Peito (hija de Afrodita)
# Peito (hija de Afrodita)

Según la mitología griega, Peito o Pito (en griego antiguo: Πειθώ, Peithó, que significa «persuasión») era la diosa o daimon que personificaba la persuasión, la seducción, el encanto o la tentación. No en vano, en la Anacreóntica se dice que los labios de Peito solo producen besos.A veces se la llama directamente la Persuasión, pues esta diosa menor apenas ha superado la fase de abstracción personificada. Formaba parte de los Erotes como acompañante y heraldo personal de Afrodita. En la mitología romana, recibía el nombre de Suadela o Suada.

## Genealogía mítica

Hesíodo la mienta en la Teogonía como una de las oceánides, hija de Océano y Tetis, mientras que en Los trabajos y los días está entre las gracias adornando con collares de oro a Pandora, la primera mujer.La Persuasión también aparece descrita otras fuentes arcaicas como hija de Afrodita sin especificar el consorte, si es que hubo alguno.En la tragedia Peitho, aquí como la tentación (talaina peithô), puede ser descrita como hija de Ate, la Ruina.

Alcmán nos dice que una tal Promatea, que parece ser la Previsión, engendró tres hijas: Tique, la Fortuna; Eunomia, el Buen Orden; y Peito. En interpretación romana del papel alegórico de Peithó como personificación de la persuasión, Plutarco también las hermana.Por su parte, Nono de Panópolis, la señala como hija de Dioniso y Afrodita, y como una de las tres gracias junto con Pasitea y Aglaya; al tiempo que la señala como esposa alegórica de Hermes.

Una fuente tardía dice que Peito concibió a Iinge, pero no se especifica si hubo padre.

## Peito y Afrodita

Pausanias atribuye a Teseo la instauración del culto de Afrodita Pandemos y Peito en Atenas, llevada a cabo tras la unificación de ésta. Señala, además, la existencia de un santuario en Sición ubicado en el ágora y fundado como un acto de propiciación a Apolo y Artemisa por una plaga que aquejó a aquel poblado. También en Mégara la estatua de Peito se encontraba junto a la de Afrodita Praxis. Esta cercanía a Afrodita ha llevado a pensar que Peitho es simplemente un atributo más de la diosa de la belleza.

## Bibliografía

* SMITH, William (1873). «Peitho». Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Vol. III. Londres. p. 175.
* GRIMAL, Pierre (1989). «Peito». Diccionario de mitología griega y romana (1a. ed., 4a. reimp. edición). Barcelona: Paidós. p. 414.

## Notas y referencias

* ↑ HESÍODO: Teogonía 337.
* ↑ HESÍODO: Los Trabajos y los Días 74.
* ↑ PLUTARCO: De fortuna Romanorum. IV. 318b.
* ↑ NONO: Dionisíacas 24.261.
* ↑ Dionisíacas 48.230.
* ↑ PAUSANIAS: Descripción de Grecia II.22.3.
* ↑ Descripción de Grecia II.7.7 - 8.
* ↑ Descripción de Grecia I.43.6
* ↑ ANACREONTE: Anacreóntica fr. 16 (ed. de Campbell).
* ↑ PÍNDARO: Nemeas VIII, 1 ss.
* 1 2 Smith, 1873
* ↑ SAFO: fr. 96, 200; ESQUILO: Las suplicantes 1039.
* ↑ ESQUILO: Agamenón 385.
* ↑ Algunos textos cambian «Promatea» por «Prometeo». Una versión femenina de Prometeo es su consorte Pronea.
* ↑ ALCMÁN: fr. 64 (ed. de Campbell).
* ↑ Grimal, 1989.
* ↑ Suda: voz «Iinge». Texto bilingüe inglés - griego. V. "Iinge".
