Die Rezeption von Walter Benjamins Arbeiten ist von einer Paradoxie durchzogen: Obwohl Konsens darüber besteht, dass er seine Begriffe in ›enger Fühlung‹ mit dem jeweiligen Material entwickelt, werden seine Schriften häufi g ohne ein eigenständiges Studium seiner Quellen gelesen, losgelöst vom jeweiligen Problemund Debattenzusammenhang. Das verstärkt den Eindruck einer Esoterik seiner Texte und kann zu der Annahme verleiten, Benjamin entnehme Motive willkürlich aus seinem Materialund Quellenstudium und nutze sie als Vehikel eines an sich schwer in eine Tradition einzuordnenden Denkens. Die Autorinnen und Autoren des vorliegenden Bandes legen das Gewicht auf Benjamins Material, sei es Literatur, Theater, Metaphysik, Rechtsund Moralphilosophie, Zeitschriftenprojekte, soziale Bewegungen oder Stadtarchitektur. Anhand von Texten unterschiedlicher Werkphasen untersuchen sie das Verhältnis von Material und Begriff aus beiden Blickrichtungen. Das Vorgehen wirft ein Licht auf theoretische Beziehungen und Arbeitszusammenhänge, die bisher eher unbeachtet blieben. Argument Sonderband Neue Folge 322 ISBN 978-3-86754-322-4* 24 € [D] Voigt, T zanakis Papadakis, Loheit, Baehrens (H g.) M aterial und Begriff A S 322 Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins Frank Voigt, Nicos Tzanakis Papadakis, Jan Loheit, Konstantin Baehrens (Hg.) Material und Begriff A R G U M EN T Frank Voigt, Nicos Tzanakis Papadakis, Jan Loheit und Konstantin Baehrens (Hg.) Material und Begriff Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins Argument Inhalt Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Manuel Disegni Benjamin und Carl Schmitt zur Krise des liberalen Rechtsstaats . . . 14 1. Der Staat als Lösung des strengen Dualismus von Recht und Macht in Carls Schmitts Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen (1914) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 2. Der Zusammenhang von Gewalt und Recht und seine ›Entsetzung‹ in Benjamins Zur Kritik der Gewalt (1921) . . . . . . . . . 18 3. Rechtstheoretische Staatsphilosophie oder geschichts philosophische Gewalttheorie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 4. Das Problem der Teleologie: reine Mittel statt reiner Zwecke . . . . 22 5. Überwindung des neukantianischen Dualismus durch die Dialektik unmittelbar rechtsetzender Gewalt . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 6. Qualitative Unterschiede der Geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Nicos Tzanakis Papadakis Das souveräne Recht auf der Bühne: Zur kritischen Darstellung der Souveränität im barocken Drama . . . . . . . . . . . . . . . 32 1. Der Souveränitätsbegriff und seine ›Soziologie‹ . . . . . . . . . . . . . . . 36 2. Die Antinomie der Souveränität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 3. Allegorisierung des Souveräns oder die Rechtskritik des Trauerspiels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Martin Hammer Über den Umweg des Nichts. Cohens Theorie des Ursprungs und Benjamins Aneignung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 1. Der Ursprungsbegriff in Benjamins Erkenntniskritischer Vorrede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 2. Cohens Ursprungslogik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 3. Ursprung und unendliches Urteil in der Geschichte der Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 4. Die Funktion des Ursprungs in der Logik der reinen Erkenntnis . . 62 5. Geschichtlichkeit des Ursprungs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 6. Benjamins Aneignung der Ursprungslogik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografi e; detaillierte bibliografi sche Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufb ar. Deutsche Originalausgabe © Argument Verlag 2019 Glashüttenstrasse 28, 20357 Hamburg Telefon 040 / 4018000 – Fax 040 / 40180020 www.argument.de Umschlaggestaltung: Martin Grundmann, Hamburg Titelbild: Akademie der Künste, Berlin, Walter Benjamin Archiv Satz: Iris Konopik Druck: CPI books GmbH, Leck Gedruckt auf säureund chlorfreiem Papier ISBN 978-3-86754-322-4 Erste Aufl age 2019 Argument Sonderband Neue Folge AS 322 Der vorliegende Band wurde von der Stift ung Irène Bollag-Herzheimer gefördert. 6 7 Johannes Neitzke Walter Benjamins Umgang mit dem Ursprungsbegriff Hermann Cohens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 1. Benjamin und der Neukantianismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 2. Ursprung bei Cohen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 3. Der Ursprungsbegriff in der Vorrede zum Trauerspielbuch . . . . . . 75 4. Differenz von Trauerspiel und Tragödie als unendliches Urteil . . 79 5. Ursprung ist jetzt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Caroline Adler »Anschaulich, nicht theoretisch bereichert«. Walter Benjamins Moskau-Aufsatz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 1. »... mit jeder Wendung von neuem vor der Frage der Darstellung zu stehen« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 2. Das »Momentane« als Versuch, »die rein theoretische Sphäre zu verlassen« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 3. »Von dem hiesigen Aufenthalt erwarte ich jetzt noch keinen Versuch einer Darstellung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 4. Eine Darstellung, in der »alles Faktische schon Theorie ist« . . . . . 93 5. Eine Aufteilung in »kleine disparate Notizen« . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 6. »Moskau, wie es jetzt, im Augenblick sich darstellt, lässt schematisch verkürzt alle Möglichkeiten erkennen« . . . . . . . . 99 Enrico Rosso Moskauer Passagen. Die konzeptuelle Arbeit am Moskau-Aufsatz im Licht des Verhältnisses Benjamins zum Zeitschriftenprojekt Die Kreatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 1. Die Bibel auf Deutsch und Kracauers Kritik der buberrosenzweigschen Wirklichkeitsvorstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 2. Benjamins Stellungnahme zur Kreatur vor dem Hintergrund der Schrift-Debatte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 3. Die ›kreatürliche‹ Darstellungsmethode des MoskauAufsatzes als Antizipation der dialektisch-materialistischen Geschichtsdarstellung der Passagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Georgios Sagriotis Der ›kritische Mimus‹ auf der Bühne. Benjamin, Brecht und der romantische Hintergrund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 1. Kunstfetischismus und Gesellschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 2. Brechts Ironie vor dem Hintergrund der Frühromantik . . . . . . . 137 3. Dialektik von Politisierung und Poetisierung . . . . . . . . . . . . . . . . 140 4. Fazit: Überwindung und Fortleben der Romantik . . . . . . . . . . . . 143 Noa Levin Montage Mahagonny: Walter Benjamin and Bertolt Brecht's Theatre of Interruptions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 1. The Procedure of Montage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 2. Ein Mensch wie ein Auto ummontiert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 3. Krise und Kritik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 4. Epilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Lotte List Griff nach dem Mond – die Utopie und das dialektische Bild . . . 160 1. Explizite und implizite Utopie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 2. Utopie, Traumbild, dialektisches Bild . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 3. Destruktion und Rettung der Utopie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 4. Positive Bezüge auf die Utopie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 5. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Anna Migliorini »L'univers se répète sans fi n et piaffe sur place«. Walter Benjamin reads L'Éternité par les astres . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 1. Textual References . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 2. Blanqui's Eternal Repetition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 3. Blanqui's Relation to the Dialectic of the Utopian and its Appropriation by Benjamin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 4. Critique of Benjamin's Interpretation by the »Bifurcations« . . . . 185 5. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Konstantin Baehrens und Frank Voigt »Die Problemgeschichte wird tatsächlich zur Geschichte der Probleme.« › Geschichtliche Totalität‹ und ›Augenblick‹ bei Walter Benjamin und Georg Lukács . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 1. Zu Lukács' theoretischer Konzeption von ›Augenblick‹ und ›geschichtlicher Totalität‹ von Geschichte und Klassenbewusst sein bis Chvostismus und Dialektik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 2. Hoftheater und Revolution. Benjamins Moskauer Erträge und Weimars Goethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 8 9 Vorwort »Das Staunen darüber, dass die Dinge, die wir erleben, im zwanzigsten Jahrhundert ›noch‹ möglich sind, ist kein philosophisches.« (GS I, 697) Dieser Satz aus Walter Benjamins ›Th esen‹ Über den Begriff der Geschichte hat, so zeitgebunden er ist, eine neue Aktualität erhalten. Die keineswegs nur akademisch theoretischen Probleme, an denen Benjamin seine Produktion ausrichtete, sind nicht aus der Welt. Das kanonisierte Bild des ›nonkonformistischen Intellektuellen‹ Benjamin, der international in den Feuilletons und an den Fakultäten bei weitem kein Aussenseiter mehr ist, führt allerdings zu Schwierigkeiten, die Aktualität seiner Arbeiten zu verstehen. Allzu leicht verführt es zu einem Verfahren willkürlicher Aneignung, in der Benjamins Historismus-Kritik so verstanden wird, dass die Beschäft igung mit der Geschichte seiner Gegenstände und Arbeitsgebiete sich zu erübrigen scheint. Die Versuchung ist gross, vom historischen Material, an dem Benjamin arbeitete, zu abstrahieren. Doch gerade das Spezifi kum der von ihm verfolgten Arbeitsweise droht dabei aus dem Blick zu geraten: seine Auseinandersetzung mit politischen Gruppierungen, sozialen Bewegungen und einer transnationalen Literaturgeschichte, denen er entlang unterschiedlicher Materialien ein intensives Studium widmete. Benjamin exzerpierte aus Zeitschrift en und Monografi en, rezensierte Fachliteratur zur Pädagogik ebenso wie zur Geschichte der Kunst, Literatur oder Architektur, besprach Reiseliteratur, philosophische Arbeiten, Lyrik-, Erzählbände, Th eaterstücke, Fibeln und Romane. Häufi g übernimmt er Formulierungen aus seinen Rezensionen in spätere Aufsätze. Das Materialstudium geht Benjamins ›Anstrengung des Begriff s‹ voraus und begleitet sie. Werden seine Texte als ›reine‹ kultur-, literatur-, medientheoretische oder philosophische Abhandlungen gelesen, entgeht dieser methodische Aspekt seines Denkens und Arbeitens. Obwohl anerkannt ist, dass »die Arbeit am Material und dessen Eigen arten« für Benjamin »Grundlage aller Analyse und Interpretation« darstellt, hat man, wie Alexander Honold im Jahr 2000 konstatierte, selten »die Frage nach der materiellen Grundlage der Lektüre gestellt, nach den Texten und Textversionen, die Benjamin für seine Werkanalysen und Kommentare tatsächlich zur Verfügung standen« (Honold 2000, 8). Wie sich Benjamins Texte innerhalb zeitgenössischer Debatten, zu theoretischen und sozialen Problemlagen positionieren, aus denen heraus er seine Produktion betrieb, blieb auch deshalb unterbelichtet. Benjamin mag ein eigenwilliger Denker in ›Extremen‹ gewesen sein, darin liegt 3. Das Problem schwacher radikal-demokratischer Traditionen in Deutschland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 4. Der anarchistische Goethe und die Französische Revolution . . . 221 5. Benjamins Verhältnis zu Plechanow und Mehring zwischen 1926 und 1930 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 6. Realer Humanismus und die ›nationale‹ Misere bei Florens Christian Rang. Benjamins Selbstkorrekturen während des politischen Aufstiegs des deutschen Faschismus um 1930 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231 7. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Sam Stark The Collector and His Past: Socialist History and Political Concepts in Benjamin's Fuchs Essay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 1. Reception and Public Image: Fuchs Before Benjamin . . . . . . . . . . 245 2. Contesting the Public Image: Fuchs in 1933 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 3. Traditions of Marxism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 4. Political Achievements and Horizons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 5. Biographical Origins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 6. Concepts of the Intellectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Jan Loheit Benjamins Material. Oder der Stoff, aus dem die Wunschbilder sind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 1. Was heisst ›Material‹? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 2. Der unbekannte Marxismus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 3. Ausdruck und Warenfetischismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 4. Materialität des Ideologischen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 5. Dialektik, Philologie und Erfahrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 Zitierweise und Siglen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 Archive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Verzeichnis der Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 10 11VorwortMaterial und Begriff nicht zuletzt seine Attraktivität. Aber eine Forschungsprämisse, die eine ›Originalität‹ ohne Vergleich und Kontext voraussetzt, muss sich an ihm blind starren. Im gleichen Jahr, als Honold in der Benjamin-Forschung den Mangel an historisch-kritischer Materialgerechtigkeit beklagen konnte, erschienen die beiden Bände Benjamins Begriff e. Ihre Herausgeber verfolgten das Ziel, Benjamins Denken in der »Entfaltung des Begriff s am Material« nachvollziehbar zu machen und die »Kontinuitäten und Diskontinuitäten im Begriff sgebrauch« mit dem »zeithistorischen Kontext« zu rekon struieren (Opitz u. Wizisla 2000, 13). Die Absicht, die zur Entstehung des vorliegenden Bandes führte, bestand darin, diesen Weg nicht ausgehend von der Seite des Begriff s, sondern, umgekehrt, zunächst von der des Materials zu beschreiten, um schliesslich beide Perspektiven mitein ander zu verbinden und kritisch gegeneinanderzuhalten. Die Beiträge, die aus diesem Vorhaben entstanden, sind so vielfältig wie die Gegenstände, mit denen Benjamin sich beschäft igte. Sie reichen von der Auseinandersetzung mit dem Neukantianismus, dem Staatsrecht und dem barocken Drama, der Revolutionsstadt Moskau über Fragen der Bibelübersetzung, der Romantik und des epischen Th eaters bis zu solchen des utopischen Sozialismus; von Benjamins Rezeption Auguste Blanquis über die marxistische Geschichtsschreibung und Dialektik bis zu Th eorie und Praxis der Zweiten Internationale und schliesslich der Komintern. Benjamins frühes Werk steht im Zeichen einer allgemeinen Abkehr vom neukantianischen Paradigma, das im Moment ökonomischer und sozialer Krisen, die das Kaiserreich erschütterten, seine Dominanz einzubüssen begann. In seinen Studienjahren (1912 –1919) befasste sich Benjamin eingehend mit dem Werk des Begründers der Marburger Schule, Hermann Cohen. Seine kritische Rezeption der Schrift en des Neukantianers vollzog sich in verschiedenen Arbeiten seiner Frühphase und mündete in den für seine Habilitationsschrift (Ursprung des deutschen Trauerspiels) zentralen Begriff des Ursprungs. Martin Hammer und Johannes Neitzke gehen in ihren Beiträgen dem erkenntnistheoretischen Kontext des cohenschen Ursprungsbegriff s nach und suchen in Benjamins frühen erkenntniskritischen Schrift en nach Anknüpfungssowie Abgrenzungspunkten zu ihm. Die Infragestellung des neukantianischen Paradigmas betraf nicht nur den Bereich der Erkenntnistheorie. Sie hatte ebenso Konsequenzen für das Gebiet der praktischen Philosophie, insbesondere für die Philosophie des Rechts. Obschon kein Jurist vom Fach, wandte sich Benjamin den Widersprüchen und Aporien des Rechts zu. Seine Schrift Zur Kritik der Gewalt zeugt davon. Benjamins Auseinandersetzung mit den konstitutiven Antinomien des Rechts schlug sich auch in seiner Barock-Studie nieder, zumal in der Frage nach der theatralischen bzw. allegorischen Darstellung des staatsrechtlichen Souveränitätsbegriff s. In diesem Rahmen rezipierte er, gestützt auf seine früheren rechtskriti schen Refl exionen, die Schrift en des reaktionären Rechtsgelehrten Carl Schmitt. Den rechtsphilosophischen Kontext herauszuarbeiten, in dem sich Schmitts Rechtsphilosophie und Benjamins Rechtskritik ent wickelte, sowie den kunstphilosophischen Rahmen zu belichten, in dem Benjamins SchmittRezeption sich in den 1920er Jahren vollzog und kritisch verwertet wurde, unternehmen die Aufsätze von Manuel Disegni und Nicos Tzanakis Papadakis. »Ohne den Zusammenbruch der bürgerlichen Gesellschaft des 19. Jahrhunderts im Zeitalter der Katastrophe hätte es keine Oktoberrevolution und keine Sowjetunion gegeben.« (Hobsbawm 2002, 23) Die kommunistischen und sozialistischen Bewegungen gingen trotz der vorhergehenden Spaltung zunächst gestärkt aus dem Weltkrieg hervor. Moskau bildete das Epizentrum einer globalen Erschütterung, mit der sich grosse Hoff nungen verbanden. Im Winter 1926 zieht es auch Benjamin in die Hauptstadt der Revolution. Caroline Adler verortet seine Texte über Moskau im Kontext des Gesamtwerks im Übergang von akademisch-philosophischem Arbeiten hin zu einer Aufmerksamkeit für die Alltagskultur als Teil eines Experiments auf der Suche anschaulicher Darstellungsmodi. Sie untersucht dabei die Stadt Moskau als Gegenstand von Benjamins Moskauer Tagebuch sowie des mit der Zeitschrift Die Kreatur verabredeten Aufsatzes Moskau. Dass die intellektuelle Beziehung Benjamins zur religionsphilosophischen Programmatik dieser Zeitschrift eine ambivalente war, entwickelt Enrico Rosso ausgehend von der 1926 wiederaufgenommenen Korrespondenz zwischen Benjamin und Siegfried Kracauer, um die methodologischen Koordinaten von Benjamins Arbeit am Moskau-Aufsatz genauer zu bestimmen. Seit der zweiten Hälft e der 1920er Jahre gewann die Positionierung zu den Organisationen der Arbeiterbewegung für Benjamins theoretische Entwicklung eine zunehmende Bedeutung. Später führte sein Exil in Frankreich zu neuen Schwierigkeiten in der Auseinandersetzung mit marxistischer und sozialistischer Literatur, aber auch zu Fragen der spezifi sch deutschen Entwicklung. Sam Stark rekonstruiert politische Debatten innerhalb der deutschen Sozialdemokratie, auf die Benjamins Aufsatz Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker Bezug nimmt. Stark fordert mit seinem Vorschlag einer Neudatierung der Verabredung Benjamins zum Fuchs-Aufsatz mit dem Institut für Sozialforschung bisherige Annahmen heraus und legt durch eine anhand von Zeit12 13VorwortMaterial und Begriff schrift enartikeln gewonnene Rekonstruktion des damaligen öff entlichen Fuchs-Bilds ein Dilemma frei. Spuren der bislang nicht untersuchten Rezeption von Karl Korsch bei Walter Benjamin geht Jan Loheit nach. Er setzt Korschs Buch Karl Marx zu Arbeiten Benjamins in Beziehung, dem die Studie 1936 als Manuskript zugänglich wurde. Konstantin Baehrens und Frank Voigt konkretisieren Benjamins und Georg Lukács' in Anspruch genommene Beziehung von ›Augenblick‹ und ›geschichtlicher Totalität‹. Sie plädieren für eine Lektüre, welche die Veränderungen der historischen Kontexte, theoretischen Konstruktionen und Beziehungen Benjamins und Lukács' zu Franz Mehring und Georgi Plechanow in den Blick nimmt. Seit 1927 befasste sich Benjamin mit einer letztlich nicht vollendeten Passagenarbeit. In diesen Jahren beschäft igte er sich mit kollektiven Bewusstseinsformen und -umformungen am Fall des ›jüngstvergangenen‹ 19. Jahrhunderts. Lotte List fragt nach Gründen einer zugleich abund anwesenden Konzeption der Utopie in Benjamins Materialsammlungen der Passagen-Konvolute und präzisiert das Verhältnis der ›Utopie‹ zum dialektischen Bild Benjamins anhand seiner Beziehung zum französischen Utopisten Charles Fourier. Anna Migliorini beschäft igt sich mit Benjamins Rezeption von Auguste Blanquis 1872 nach der Niederlage der Pariser Kommune im Gefängnis verfasster Schrift Die Ewigkeit durch die Sterne. Benjamin las sie 1938 während seiner Baudelaire gewidmeten Arbeit. Migliorini arbeitet die Spezifi k von Benjamins Lektüre dieser Schrift heraus. Vom Ende der 1920er Jahre datiert Benjamins Freundschaft mit dem jungen Dramatiker Bertolt Brecht, die zu intellektuellen Spannungen innerhalb seines Freundeskreises führte. Georgios Sagriotis fragt, inwieweit Benjamin in seiner Beschäft igung mit Brechts Dramatik Begriff e seiner Romantikauff assung anhand des neuen Materials, den Stücken Brechts, weiterentwickelt. Er weist auf Affi nitäten zwischen dem frühromantischen Th eater und demjenigen Brechts hin und fragt, ob eine ›erweiterte materialistische Kunstautonomie‹ der späteren Arbeiten Benjamins mit der Autonomieauff assung der frühromantischen Kunst tatsächlich unvereinbar bleibt. Noa Levin unterscheidet zwei unterschiedliche Bedeutungen von Benjamins Begriff der Montage. In der Auseinandersetzung mit Brechts Verfremdungseff ekt entwickle Benjamin ein ›Verfahren der Unterbrechung‹, während er im Kontext der Passagenarbeit ein ›Prinzip der Konstruktion‹ als Methode fruchtbar mache. * * * Der vorliegende Band erwuchs aus dem Arbeitszusammenhang eines Workshops, den wir unter dem Titel Material und Begriff . Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins im März 2017 am Berliner Zentrum für Literaturund Kulturforschung (ZfL) durchführten. Die Möglichkeit dazu verdankt sich der im Rahmen einer vom ZfL zusammen mit der International Walter Benjamin Society, dem Walter Benjamin Archiv sowie der Hamburger Stift ung zur Förderung von Wissenschaft und Kultur ausgeschriebenen Preisverleihung zur Förderung des wissenschaft lichen Nachwuchses. Der Stift ung IrèneBollag-Herzheimer danken wir für die grosszügige Förderung dieses Bandes. Für ihr Lektorat der englischsprachigen Beiträge danken wir Leesa Wheatley und John Carlson. Besonderer Dank gilt Iris Konopik für die grosse Sorgfalt, mit der sie die Entstehung des Buches begleitete. Berlin und Weimar, November 2018 Die Herausgeber