A C T A U N I V E R S I T A T I S L O D Z I E N S I S FOLIA GERMANICA 5, 2009 Jacek M akow ski* ZUR M ULTIPLIZIERUNG IN DER PO LITISCH EN SPRACHM ANIPULATION Gegenstand des vorliegenden Artikels ist die Auseinandersetzung mit einer der innerhalb des politischen Sprachhandelns am meisten eingesetzten Technik der Überredung bzw. M anipulation. Gemeint ist das Verfahren der Wiederholung, in dessen Rahmen innerhalb einer oder auch mehrerer Sprachhandlungen bestimmte Lexeme, Phrasen, Komponenten oder aber auch gesamte Motive multipliziert werden, was auf das Erreichen der gewünschten, dem Redner bzw. Agitator genehmen Wirkung abzielt. Ausgehend von einem kurzen Überblick über das Wesen der Propaganda, dessen fester Bestandteil eben die Multiplizierung ist, werden anhand von ausgewählten Beispielen aus der Zeit der nationalsozialistischen Propaganda sowie der DDR-Propaganda gewisse Facetten des Verfahrens der Wiederholung genauer erläutert. Das W ort Propaganda entstammt ursprünglich aus dem kirchlichen Bereich. Der Begriff Propaganda wird zunächst gebräuchlich, indem er sich als Kurzform für die 1622 von Papst Gregor XV. in Rom gegründete kirchliche Institution (Sancta) Congregatio de Propaganda Fide - (Heilige) Gesellschaft zur Verbreitung des Glaubens herauslöst (Schmitz-Berning 1998, S. 475ff.). Im Deutschen wird zwischen 1840-1850 ein deutlicher Wandel im Gebrauch des Ausdrucks erstmals erkennbar, wo der Begriff nicht mehr als Bezeichnung für eine Institution oder Gruppierung, sondern für das Propagieren selbst verwendet wird (Schmitz-Berning 1998, S. 475ff.). Das dem W ort zugrunde liegende lateinische Verb propagare {, weiter ausbreiten1, ,ausdehnen1) setzt sich im deutschen propagieren {Propaganda machen, für etwas werben, etwas verbreiten) fort {Duden 1989a, S. 553). Duden Universalwörterbuch versteht unter Propaganda eine „systematische Verbreitung politischer, weltanschaulicher oder ähnlicher Ideen und Meinungen mit dem Ziel, das allgemeine Bewusstsein in bestimmter Weise zu beeinflussen" {Duden, 1989b, S. 1187). Nach Król bedeutet Propaganda eine absichtliche * Dr. Jacek Makowski, Lehrstuhl für deutsche und angewandte Sprachwissenschaft, Universität Łódź. informative, persuasive und rituelle Beeinflussung einer Menschengemeinschaft m it dem Zweck, gewünschte politische, sozial-wirtschaftliche oder kulturelle Effekte zu erzielen. Beabsichtigt ist die Herausbildung einer positiven bzw. auch negativen psychischen Disposition des Empfängers, die in dessen Verhaltensweisen und Haltungen widerspiegelt wird (Król 1999, S. 7). In diesem Zusammenhang ist zwischen Propaganda und Agitation sowie Propaganda und Indoktrination zu unterscheiden. W ährend die erstere eine Programmund organisationsmässig einfachere Form der Propaganda ist und auf emotionelle und kurzfristige Wirkung abzielt, beabsichtigt die Indoktrination die Herausbildung anhaltender Veränderungen in den H altungen und dem Bewusstsein der Gesellschaft unter Zuhilfenahme solcher Einrichtungen wie dem Schulwesen, Militär, M onoparteien und M assenorganisationen (Król 1999, S. 7). Nach Gliwiński, M arkowicz, Weigt (1993/1994, S. 153) beinhaltet das W ort Propaganda zum einen politische Überredungshandlungen, ferner unehrliche Überredungshandlungen, was auch eine starke manipulative Komponente der Propaganda impliziert, da das unehrliche, versteckte, und für den Empfänger meist ungünstige Ziel der Überredung, bzw. Persuasion als eine der Grundeigenschaften der M anipulation gilt.1 Einen politischen Kontext erhält der Begriff erstmals im Zusammenhang mit der psychologischen Kriegsführung des Ersten Weltkrieges, dieser K ontext wird anschliessend in der Weimarer Republik gefestigt, um seinen Höhepunkt in der Zeit der nationalsozialistischen Herrschaft zu erreichen. Die von A dolf Hitler in dem Kapitel Kriegspropaganda von Mein Kampf ausführlich behandelten Propagandamaximen greifen an vielen Stellen besonders in den Grundprinzipien auf seine Auseinandersetzungen mit sozialistisch-marxistischen Organisationen zeit der Weimarer Republik, vor allem aber auf die Erfahrungen mit der Kriegspropaganda des Ersten Weltkrieges zurück, was Hitler (1926, S. 185) nicht selten in Mein Kam pf manifestiert: „An dieser feindlichen Kriegspropaganda habe auch ich unendlich gelernt." An vielen Stellen äussert er dagegen Kritik gegenüber einer unzureichenden, schwachen und unwirksamen deutschen Kriegspropaganda. Nach Madajczyk (1970, S. 109) liesse sich das Phänomen der NS-Propaganda auf drei Grundprinzipien zurückführen: vereinfachen, auf Emotionen einwirken und ständig wiederholen. Diese im Umfang relativ lapidare Charakteristik einer der früheren Auseinandersetzung mit der NS-Propaganda weist jedoch auf deren wesentlichsten Eigenschaften hin. Sie beinhaltet Informationen in Bezug auf das Niveau sowie zwei ausgesprochen wichtige manipulatorische Verfahren nämlich zum einen die Zielscheibe der Propa1 Zum Wesen der Phänomene Manipulation und Persuasion vergleiche u.a. Puzynina (1992, 1997), Grzywa (1997) und Bralczyk (2000). ganda, die von dem Verstand des Rezipienten auf seine Gefühlssphäre, auf seine Emotionen verlegt wird, zum anderen die Redundanz der Propaganda, ergo das ständige Wiederholen bestimmter Inhalte. In Bezug auf die Redundanz der Propaganda führt Król (1999, S. 87) die W orte eines nationalsozialistischen Propagandatheoretikers an, nach dem die agitatorische Aufgabe des Propagandaapparates nur zu einem geringen M asse darauf beruhe, „in Vielfältigkeit zu schillern." Es handle sich eher darum, einige wesentliche politische Gedanken zu präsentieren, um diese den Rezipienten aufzuzwingen und in dessen Köpfe in Hunderten von Variationen einzuhämmern, und das mit einer beharrlichen Konsequenz (Król 1999, S. 87, Anm. 341, S. 122). In der Tat scheint diese Eigenschaft der ständigen Wiederholung bestimmter Doktrinen eine Eigenschaft zu sein, die das Wesen der NS-Propaganda über weite Strecken prägt: (1) Auch hier war das Beispiel der feindlichen Kriegspropaganda vorbildlich. Auf wenige Gesichtspunkte war sie beschränkt, ausschliesslich berechnet auf die Masse, und mit unermüdlicher Beharrlichkeit wurde sie betrieben. W ährend des ganzen Krieges wurden die einmal als richtig erkannten Grundgedanken und Ausführungsformen angewendet, ohne dass auch nur die geringste Änderung jemals vorgenommen worden wäre. Sie war im Anfang scheinbar verrückt in der Frechheit ihrer Behauptungen, wurde später unangenehm und ward endlich geglaubt (Hitler 1926, S. 195f.). In dieser Äusserung spricht Hitler einen fundamentalen Grundsatz und die wohl charakteristischste Eigenschaft der Propaganda an. Die von Hitler angedeutete Konzentration auf wenige Gesichtspunkte und die unermüdliche Beharrlichkeit in deren Verbreitung beziehen sich auf eine M anipulationstechnik, die seit jeher als ein fundamentales Beeinflussungsmittel gilt die unablässige Technik der Wiederholung (vgl. Makowski 2008, S. 80ff). Obzwar relativ simpel in ihrem Wesen, war und bleibt diese Technik eine der effektivsten auf dem Feld der Beeinflussung nach Goebbels' Devise: man wiederhole eine Lüge tausendmal und sie würde zur W ahrheit werden: (2) Aber alle Genialität der Aufmachung der Propaganda wird zu keinem Erfolge führen, wenn nicht ein fundamentaler Grundsatz immer gleich scharf berücksichtigt wird: Sie hat sich auf wenig zu beschränken und dieses ewig zu wiederholen. Die Beharrlichkeit ist hier wie bei so vielem auf der Welt die erste und wichtigste Voraussetzung zum Erfolg (Hitler 1926, S. 194). Diese Vorgebensweise ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass, so Klaus (1972, S. 42fT.), das „Denken der Menschen ausserhalb ihres unmittelbaren beruflichen bzw. fachlichen Denkprozesses" dazu neigen soll, „sich an Schematismen, an Stereotype zu halten. Besonders wirksam sind Stereotype, die stark vereinfachende Antworten auf komplizierte Fragen geben." Zu der Auffassung von Klaus muss allerdings unbedingt hinzugefügt werden, dass das Schematisieren von Inhalten nicht nur darauf abzielte, die stereotype Denkweise der Rezipienten anzusprechen, sondern vielmehr auch darauf, einer bestimmten propagandistischen Aussage den Anspruch der absoluten Gültigkeit und mithin eines Dogmas angedeihen zu lassen, um somit auf weiterreichende Argumentation verzichten zu können und aufkommende Zweifel auszuschliessen. Jener apodiktische Redestil, in dem etwas, was erst bewiesen werden müsste, bereits als offenbarte W ahrheit vorweggenommen wird, gilt als Markenzeichen der nationalsozialistischen Propaganda. Neben dem schematisierten Inhalt spielen im Falle der Beeinflussung durch Wiederholung zwei weitere Kriterien eine Rolle zum einen ist es die Intensität der Wiederholung und die „gleichmässige Einheitlichkeit ihrer Anwendung" (Hitler 1926, S. 194) zum anderen ist es deren Dauer. Und obwohl m an den zuvor angeführten Zitaten der Nazi-Theoretiker bezüglich der Beharrlichkeit kaum Mangel an Bildhaftigkeit nachsagen kann, so scheint doch der folgende Auszug aus Hitlers Mein Kam pf diese bei Weitem zu übertreffen: (3) Die Aufnahmefähigkeit der grossen Masse ist nur sehr beschränkt, das Verständnis klein, dafür jedoch die Vergesslichkeit gross. Aus diesen Tatsachen heraus hat sich jede wirkungsvolle Propaganda auf nur sehr wenige Punkte zu beschränken und diese schlagwortartig solange zu verwerten, bis auch bestimmt der Letzte unter einem solchen Worte das Gewollte sich vorzustellen vermag (Hitler 1926, S. 190). Die Konzentration auf wenige Gesichtspunkte, die mit grösster Beharrlichkeit, Konsequenz und Geduld betriebene immerwährende Wiederholung derselben bildet nach Hitler den Schlüssel zum Erfolg einer auf die Masse gerichteten Propaganda. Somit gehört auch das Verfahren der Wiederholung, bzw. Multiplizierung (Król 1999, S. 459-466), wohl zu den wichtigsten m anipulativen Verfahren der NS-Propaganda und steht direkt im Zusammenhang mit der Beziehung zwischen Quantität und Qualität der übermittelten Inhalte. W ährend unter Quantität die Redundanz, also die Frequenz der M ultiplizierung der gegebenen Elemente aufzufassen ist, versteht sich in diesem Zusammenhang unter Qualität „der W ahrheitsgrad" der jeweiligen an den Rezipienten übermittelten Information. Die Tatsache, ob die jeweilige Aussage der W ahrheit entspricht oder nicht, spielt nicht selten eine nebensächliche Rolle, solange nur die Wiederholung jener Argumentation den Erfolg verspricht, ln der Wiederholung wirksamer, jedoch nicht unbedingt wahrer Argumente sieht unter anderem Fritzsche das Grundprinzip jeder Propaganda (vgl. Fritzsche 1940, S. 44^15, 55-56, 87-88; Król 1999, S. 492). In Bezug auf den NS-Propagandaapparat war es Goebbels' Devise der tausendmaligen Wiederholung, die die unbestrittene manipulatorische W irkung des ständigen Wiederholens derselben Inhalte zum fundamentalen Grundprinzip der NSPropaganda machte - „man wiederhole eine Lüge tausendmal, und sie würde zur W ahrheit werden." Diesbezüglich könnte also ein folgender Grundsatz formuliert werden, dass bestimmte Elemente zu manipulatorischen Zwecken einer immerwährenden Wiederholung unterliegen, und das um so mehr, je niedriger ihr W ahrheitsgehalt ist. Verweisend auf die Abhandlung The Fine Art o f Propaganda von Lee und MccLung (1939) weisen Gliwiński, Markowicz, Weigt (1993/1994) im Zusammenhang m it der DDR-Propaganda auf die sieben Grundzüge der Überredungstaktik. Demnach muss der Propagandaapparat unter anderem stereotype Ausdrücke bilden und verbreiten, ferner eigene Ziele mit den Begriffen von hohem gesellschaftlichem Prestige verbinden sowie in seinem sprachlichen Handeln das Wahre mit dem Falschen mischen. Die Redundanz geht in dieser Hinsicht mit der stereotypen Ausdrucksweise einher, die als der Gebrauch stets derselben sprachlichen Konstruktionen, ritualisierter, festgefahrener Strukturen innerhalb der Sprache zu verstehen ist. Die in diesem Zusammenhang angeführte stereotype Ausdrucksweise, die Ritualisierung des Geäusserten, ist zugleich auch eine der wesentlichsten Eigenschaften der Orwellschen Neusprache (Gliwiński, M arkowicz, Weigt, 1993/1994, S. 155). Der Konservatismus der Neusprache resultiert aus der Synthese widersprüchlicher pragmatischer und ritualer Faktoren, was zur Ausschliessung des Verschleiss bestimmter sprachlier Elemente führt. Die Pragmatik wird durch das Rituale eingeschränkt, das es verhindert, dass die Grenzen der in der gegebenen Situation geltenden Sprache überschritten werden. „Das Rituale der Propagandatexte wird vor allem dadurch deutlich, dass die für die Vermittlung gewisser Inhalte sprachliche Stereotype, Schablonen, erstarrte Sprachmuster einführen, die bei der Formulierung dieser Inhalte zur Pflicht werden. Dasselbe M uster wird endlos vervielfältigt, es werden bestimmte Sprachregeln respektiert, ohne die ist der von den Dezidenten angestrebte Informationswert der Propagandatexte ohne Bedeutung. M an kann hier eine Analogie zu verschiedenen Zeremonien und liturgischen Texten finden, die von vornherein bestimmte Formulierungen enthalten." Ergo sind die Folgen des Rituals in den Propagandatexten „sich wiederholende Verbindungen von W örtern, Etiketten, konventionellen Ausdrücken und politischen Phraseologismen" , die in anderen Textsorten eine andere Bedeutung haben.2 2 Zu den Eigenschaften der Neusprache und des Rituals vergleiche: Gliwiński, Markowicz, Weigt (1993/1994), S. 155f.; Orwell (1979) sowie Bralczyk (1987), S. 49-52. Bei Betrachtung der konkreten Beispiele für den Einsatz der Wiederholungstechnik ist festzustellen, dass die ständige Wiederholung bestimmter Motive durch die sprachliche Wiederaufnahme gewisser sprachlicher Einheiten begleitet wird. Jene Schablonen, bzw. erstarrte Sprachmuster erstrecken sich meist von einzelnen Wortverbindungen und Kollokationen, über kurze Phrasen bis hin zu ganzen Sätzen. Das nachfolgende Beispiel, in dem das NS-Schlagwort deutsch mehrfach multipliziert wird, belegt die unermüdliche Beharrlichkeit des Verfahrens der Multiplizierung der NS-Propaganda. Der im nachfolgenden Beispiel durch das Lexem deutsch vertretene Begriff des Deutschtums (im Sinne von Ariertum) wird in allen thematischen Bereichen als das positive Gegengewicht zu dem Judentum und eine ausdrücklich positive Eigenschaft hervorgehoben und gewinnt letzten Endes, quasi wie im Kam pf Gut gegen Böse, die Oberhand: (4) „Ins Judenhaus gehn wir nicht!" Die M utter zu dem Kinde spricht „N ur deutsche Waren kaufen wir Mein liebes Kind, das merke Dir N ur das, was deutsche Hand geschafft Durch deutschen Fleiss und deutsche Kraft Solľn deutsche Frauen kaufen Drum wollen wir nur laufen Ins H aus der deutsche Waren Wo wir auch mehr ersparen Weil billig alles ist und echt Beim Juden aber kauft man schlecht Drum merke, was die M utter spricht Beim Juden kauft man nicht" (Fischer 1991, S. 42). (5) Allmächtiger Gott, segne dereinst unsere Waffen; sei so gerecht, wie du es immer warst; urteile jetzt, ob wir die Freiheit nun verdienen; Herr, segne unseren Kampf! (Hitler 1934, S. 715). Die M ultiplizierung geht nicht selten über die Ebene des Lexems hinaus, obwohl sich das eingesetzte Lexem häufig auf dasselbe Bezeichnete bezieht. Beispielsweise ist bei dem Missbrauch religiöser, kultischer und mystischer Elemente innerhalb des nationalsozialistischen Sprachgebrauchs der Gebrauch desselben Musters unter Verwendung von relativ geschlossenen Synonymreihen zu isolieren. Dies ist auf das Bestreben des NS-Propagandaapparates zurückzuführen, einerseits den Elementen der NS-Ideologie die Form des Dogmas zu verleihen, wie auch die nationalsozialistische Führung zu m ythologisieren, an deren Spitze der gottgesandte Führer und Reichskanzler Adolf Hitler stand. Stets wird dabei mithilfe von verschiedenen Sprachzeichen auf die Tatsache hingewiesen, dass sowohl der Führer als auch sämtliche Elemente der nationalsozialistischen Ideologie sich der Zustimmung und des Segens der über die Welt herrschenden Allmacht erfreuen. Bei der Zusammenstellung des angesprochenen Musters spielt die Auffassung des Gottesbildes eine Rolle, die einen Hintergrund für die Distribution und die Semantik solcher Bezeichnungen wie Allmächtiger, Allmacht, Herr, Herrgott, Schöpfer, Vorsehung und Gott bildet. In der nationalsozialistischen Sprachrealität wird um die Bedeutung einer über die Welt herrschenden weltschöpferischen Allmacht eine relativ geschlossene Gruppe von Ausdrücken gebündelt. Die Profanierung der jeweiligen Bestandteile dieser Gruppe zu propagandistischen Zwecken geschieht nicht ohne Veränderung deren Semantik, was auch auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass sich in der Semantik und Distribution der jeweiligen Elemente das Verhältnis von Hitler zu dem katholischen Glauben manifestiert. Die angesprochene Synonymreihe rund um die Kom ponente Gott bildet einen der drei Pole des im Vorhergehenden genannten Musters. Die zwei weiteren Pole besetzt auf der einen Seite der Führer Adolf Hitler, auf der anderen Seite sämtliche Elemente der NS-Ideologie, für die stellvertretend das Lexem Mission (auch vertreten durch Sprachzeichen wie etwa Kampf, Weg oder Aufgabe) verwendet wurde (vgl. M akowski 2008, S. 200ÍF.): (6) Beide, [...] beide christlichen Konfessionen sehen dieser Entweihung und Zerstörung eines durch Gottes Gnade der Erde gegebenen edlen und einzigartigen Lebewesens gleichgültig zu. Für die Zukunft der Erde aber liegt die Bedeutung nicht darin, ob die Protestanten die Katholiken oder die Katholiken die Protestanten besiegen, sondern darin, ob der arische Mensch ihr erhalten bleibt oder ausstirbt. Dennoch kämpfen die beiden Konfessionen heute nicht etwa gegen den Vernichter dieses Menschen, sondern suchen sich selbst gegenseitig zu vernichten. Gerade der völkisch Eingestellte hätte die heilige Verpflichtung, jeder in seiner eigenen Konfession dafür zu sorgen, dass man nicht nur immer äusserlich von Gottes Willen redet, sondern auch tatsächlich Gottes Willen erfülle und Gottes Werk nicht schänden lasse. Den Gottes Wille gab den Menschen einst ihre Gestalt, Ihr Wesen und ihre Fähigkeiten. Wer sein Werk zerstört, sagt damit der Schöpfung des Herrn, dem göttlichen Wollen, den K am pf an. Darum sei jeder tätig, und zwar jeder gefälligst in seiner Konfession, und jeder empfinde es als seine erste und heiligste Pflicht, Stellung gegen den zu nehmen, der in seinem Wirken, durch Reden oder Handeln aus dem Rahmen seiner eigenen Glaubensgemeinschaft heraustritt und in die andere hineinzustänkem versucht. Denn das Bekämpfen von Wesenseigenheiten einer Konfession innerhalb unserer einmal vorhandenen religiösen Spaltung führt in Deutschland zwangsläufig zu einem Vernichtungskrieg zwischen beiden Konfessionen (Hitler 1926, S. 630). (7) Den Kämpfer der SA beseelt unerschütterlicher Glaube an den Führer Adolf Hitler [...]. Im Glauben an den Führer findet der nationalsozialistische Kämpfer den Glauben an eine neue Idee. Es ist die Idee der K raft und des Lebens, nach göttlich-ewigem Gesetz bestimmt, den Sieg über Schwäche, Auflösung und Streben davonzutragen. [...] Dem SA-Mann kommt zum Bewusstsein, letzten Endes Kämpfer für die Verwirklichung eines göttlichen Lebenswillens für sein Volk zu sein. [...] So erhält Dienst und K am pf der SA ein letztes heiliges Motiv: [...] Glaube an den nach Gottes Willen gesandten Führer [...] Glaube an die Heiligkeit des Dienstes (E. Eckert, Der Glaube in der SA. In: Völkischer Beobachter, 27 Januar 1933, S. 8; zit. nach Schmitz-Berning 1998, S. 276). Bei dem vorhergehenden Beispiel sind auch Multiplikationen festzustellen, die über die Ebenen eines einzelnen Lexems hinausgehen. Ausser geheilter Staatsbegriffe wie Führer, Dienst, Kampf, Kämpfer über Lexeme religiöser Herkunft wie Glaube bis zu festgestarrten Phrasen und M otiven wie gottgesandter Führer, Glaube an den Führer, Glaube an den Sieg, Glaube an die Heiligkeit des Dienstes. Auf ein am häufigsten verwendetes Wertungsmittel innerhalb der Sprache der DDR-Propaganda weisen Gliwiński, Markowicz, Weigt (1993/1994) hin. Hierbei handelt es sich um Adjektive, die mit den Bezugswörtern meistens erstarrte Formeln bilden, z.B. bewehrte Politik, hohe Verantwortung, tiefe Wandlungen, brüderliche Freundschaft, entscheidende Impulse, hervorragende Ergebnisse, weitere Entwicklung des Sozialismus. Typisch sind hier Adjektive mit superlativer Bedeutung wie tiefgreifend, hoch, entscheidend, gross, hervorragend, wirksam, rasch (Gliwiński, Markowicz, Weigt 1993/1994, S. 156). Eine analoge Vorgehensweise ist innerhalb der nationalsozialistischen Tarnsprache aufzuweisen. Um Niederlagen und Rückschläge zu verschleiern, wurde das sogenannte Vokabular des Rückzugs eingeführt, wobei das Wort Rückzug niemals auftaucht. Adjektive wie planmässig oder befehlsgemäss werden in Verbindung mit Frontverkürzung, Frontbegradigung, Absetzbewegung oder Ausweichbewegung verwendet (Makowski 2008, S. 35fT.). Ferner ist im Zusammenhang mit dem Gebrauch der Adjektive auch auf die übermässige Neigung zum Superlativ hinzuweisen, die innerhalb fester erstarrter Schablonen ( Wollt ihr den totalen Krieg7) auftreten und weiter multipliziert werden: (8) ...Die Engländer behaupten, das deutsche Volk habe den Glauben an den Sieg verloren. Ich frage Euch: G laubt Ihr mit dem Führer und mit uns an den endgültigen totalen Sieg der deutschen Waffen? Ich frage Euch: Seid Ihr entschlossen, dem Führer in der Erkämpfung des Sieges durch dick und dünn und unter Aufnahme auch der schwersten persönlichen Belastungen zu folgen? Zweitens: Die Engländer behaupten, das deutsche Volk sei des Kampfes müde. Ich frage Euch: Seid Ihr bereit, mit dem Führer als Phalanx der Heimat hinter der kämpfenden Wehrmacht stehend diesen K am pf mit wilder Entschlossenheit und unbeirrt durch alle Schicksalsfügungen fortzusetzen, bis der Sieg in unseren Händen ist? Drittens: Die Engländer behaupten, das deutsche Volk hat keine Lust mehr, sich der überhand nehmenden Kriegsarbeit, die die Regierung von ihm fordert, zu unterziehen. Ich frage Euch, Soldaten, Arbeiter und Arbeiterinnen: Seid Ihr und ist das deutsche Volk entschlossen, wenn der Führer es einmal in der Notzeit befehlen sollte, zehn, zwölf, wenn nötig vierzehn und sechzehn Stunden täglich zu arbeiten und das Letzte für den Sieg herzugeben? Viertens: Die Engländer behaupten, das deutsche Volk wehrt sich gegen die totalen Kriegsmassnahmen der Regierung. Es will nicht den totalen Krieg, sagen die Engländer, sondern die Kapitulation. (Zurufe: Niemals! Niemals! Niemals!) Ich frage Euch: Wollt Ihr den totalen Krieg? Wollt Ihr ihn wenn nötig totaler und radikaler, als wir ihn uns heute überhaupt noch vorstellen können? (J. Goebbels, Rede im Sportpalast. 18 Februar 1943. In: Deutsches Historisches Museum 2008). Innerhalb der zitierten Rede von Goebbels fungieren multiplizierte Elemente als eine Art ritualisierende Komponente. Wie oft bei den Auftritten von Hitler oder Goebbels ist die Rede auf eine Weise strukturiert, wo sich der Redner durch einzelne Stationen bis hin zum Kulminationspunkt hineinsteigert. Im gegebenen Fall sind die multiplizierten Elemente Bestandteile eines mehrfach Verwendeten argumentativen Schemas. Die Komponenten Die Engländer behaupten und das darauf folgende Ich frage euch leiten eine Art Schlagaustausch ein, in dem unpopuläre Parolen angeblich britischer Herkunft durch demagogische Aufrufe des Redners unter Verwendung festgefahrener ideologischer Parolen ausser K raft gesetzt werden. Das Multiplizieren bestimmter Einheiten betrifft auf der Inhaltsseite ein relativ breites Spektrum an Argumenten, Stereotypen, Motiven und Dogmen, die zum Grossteil in der Ideologie fussen, wie unter anderem der totale Krieg, Arbeit und Fleiss, die Darstellung des Führers als einen ,gottgesandten1 Retter und Erlöser, sowie den aus dem Bereich der Rassenlehre stammenden Katalog „typisch jüdischer" Eigenschaften, oder etwa in der DDR-Propaganda die bewährte Politik oder die sich vollziehenden, tiefgreifenden Veränderungen (Gliwiński, Markowicz, Weigt 1993/1994, S. 156). Betrachtet man beispielsweise das genannte Motiv jüdischer Kaufleute, so werden diese mit einer Anzahl negativer Eigenschaften beladen und ständig wiederholt. Die von Juden verkauften W aren werden meist mit den A ttributen billig, schmutzig, schlimm oder schlecht versehen. Oft werden Verben mit negativer Konnotation wie betrügen, lügen, schleichen benutzt, der Jude selbst wird meist als Betrüger, Schuft, Wicht, Mörder, Teufel, Hängemaul bezeichnet, die negative Aussagekraft dieser Nomen wird oft durch attribuierende Adjektive verstärkt: schlau, listig, böse, dick, entsetzlich, schmutzig (auch im Sinne von unanständig, unverschämt). In dieser semantischen Form werden diese Motive und Eigenschaften einer Multiplizierung unterzogen, wie beispielsweise in dem Lesebuch von Elvira Bauer (vgl. Fischer 1991), wo sie zwecks Intensivierung und Veranschaulichung durch den Gebrauch einer Ticrgestalt übermittelt werden: (9) Drum hört ihr Leute weit und breit. Trau keinem Fuchs auf grüner Heid Und keinem Jud bei seinem Eid [...] Der Jud schleicht wie ein Fuchs herum, Drum schaut euch um! [...] ...Was uns am Juden so missfällt, Ist seine schlimme Gier nach Geld. Stets ist er nur darauf bedacht, Wie man ein gut Geschäftchen macht... ...Ein Kaufhaus er sein Eigen nennt, Den bill'gen Tand ein jeder kennt, Den er darin verkaufet, Der kein' Schuss Pulver tauget. ...Er wollt' nicht schaffen, nur betrügen, M it Note 1 lernt er das Lügen... ...Ein schmutz'ger M ann Herr Isaak ist. Verkauft statt Fleisch 'nen halben Mist... ...Oh pfui! So schmutz'gc Sachen Kann nur ein Jude machen!... (Fischer 1991, S. 20ff.). Als Beispiel für ein weiteres mehrfach multipliziertes Motiv ist der Versuch der Darstellung des Führers Adolf Hitlers als eine Art gottgesandte Figur, welche als ein Retter, Bezwinger der allgemeinherrschenden Not bzw. Erlöser unter das Volk steigt. In allen diesen Fällen wird der Begriff Führer mit einer Vielzahl von Sprachzeichen gleichgestellt, die jeweils die Assoziation mit einem religiösen bzw. kultischen Motiv hervorrufen und häufig selber durch zusätzliche religiöse Elemente in ihrer Aussagekraft intensiviert werden: Erlöser, Retter der Welt, Löser, der die Macht bezwang, der kommende Messias, der grosse Heilende. Unter Verwendung verschiedener Lexeme bzw. Symbole und Motive wird somit dasselbe Motiv von Adolf Hitler als Erlöser weiter verarbeitet und multipliziert. Im nachstehenden Zitat wird beispielsweise dem Ringen Hitlers um die M acht durch Einspannung der Inhalte in dualistische Symbolik von Nacht und Licht die Aura apokalyptischen Geschehens verliehen: (10) Da kam die Nacht. Der Eine stand und rang. Und Blut entfloss den Augen, die im Schauen Erstarben vor dem fürchterlichen Grauen, Das aus den Talen zu dem Gipfel drang. Notschrei fuhr auf und brach sich grell und bang. Verzweiflung griff mit letzter Hand ins Leere. Er aufgebäumt, erzitternd vor der Schwere. - Bis der Befehl ihn in die Knie zwang. Doch als er aufstand fuhr der Feuerschein Des Auserwählten um sein Haupt. Und niedersteigend Trug er die Fackel in die Nacht hinein. Die Millionen beugten sich ihm schweigend. Erlöst. Der Himmel flammte morgenbleich. Die Sonne wuchs. Und mit ihr wuchs das Reich (Schumann 1936, S. 20). Zwecks Intensivierung der übernatürlichen Komponente dieses Motives wird häufig in diesem Zusammenhang den Rückgriff auf ein relativ breites Wortfeld der Feuerbzw. Lichtsymbolik realisiert, indem Bestandteile dieses Wortfeldes wiederum einer intensiven M ultiplikation unterliegen: (11) In Gold und Scharlach, feierlich mit Schweigen, ziehn die Standarten vor dem Führer auf. Wer will das H aupt nicht überwältigt neigen? Wer hebt den Blick nicht voll Vertrauen auf? Ist dieser Dom, erbaut aus klarem Feuer, nicht mehr als eine Burg aus Stahl und Stein...? (Auszug aus einem Choral von Ina Seidel, siehe Orłowski 1979, S. 195) (12) Deutschland stürzte. Einer stand, Gross, klar, licht. Fackel war er. Glutender Brand. Schwert. Zorn. Gericht (vgl. Orłowski 1979, S. 195). Es liegt wohl auf der Hand, dass die Wiederholung als eine bewährte und effiziente Technik der Persuasion bzw. auch M anipulation einen festen Platz in der Palette eingesetzter sprachlicher Überredungsbzw. M anipulationsverfahren im Rahmen der politischen Sprachhandlung einnimmt. Insbesondere im Fall totalitärer Systeme wie der nationalsozialistischen Herrschaft oder der D D R ist die ständige unermüdliche und beharrliche Vervielfachung bestimmter ideologischer Ideen, regimegenehmer Parolen oder schlicht in Form von festgefahrenen Floskeln getarnter Lügen und Halbwahrheiten besonders prägnant. Allerdings liegt der grösste Nachteil der Wiederholungstechnik als Mittel der Persuasion und M anipulation in der Tatsache, dass bei einer fortwährenden W iederaufnahme und Verwendung stets eines und desselben Inputs dessen W irkung allmählich immer schwächer wird. A uf diese Gefahr des Abstumpfens bestimmter Inhalte und das als Folge dessen eintretende Nachlassen der propagandistischen und manipulativen W irkung solcher Inputs weist Klaus (1972) im Kontext der allgemeinen Rolle der Wiederholung im Bereich der Agitation hin, indem er die Tatsache unterstreicht, dass der Empfänger nicht nur Bekanntes hören, sondern auch Neues aufnehmen und dabei an Bekanntes anknüpfen will. Daher sei die Wiederholung zwar ein wichtiger Gesichtspunkt der Agitation, allerdings weist Klaus auf die Existenz eines „Sättigungspunkts" hin. Überschreite man diesen, so würde die Wiederholung unerträglich und besitze nur noch den Charakter von Banalitäten (Klaus 1972, S. 46f.). Obwohl durchaus anzunehmen ist, dass sich Propagandamacher und Demagogen über die potentiellen Gefahren einer übertriebenen Anwendung der Wiederholungstechnik durchaus im Klaren sind, so wird unter anderem am Beispiel der nationalsozialistischen Propaganda deutlich, dass die zahlreichen Anordnungen zu einem geschickten und abwechslungsreichen Umgang mit dem Verfahren der Multiplizierung sowie dem Meiden einer zu einseitigen Darstellung kaum verhindern konnten, was letzten Endes unvermeidlich war. In der Praxis blieb die immerwährende Wiederholung derselben Parolen und Argumente zeit ihrer Dauer das Markenzeichen der nationalsozialistischen Propaganda, in der stets mit grösster Beharrlichkeit das Prinzip Nachhaltigkeit durch Multiplizierung realisiert wurde, wodurch allerdings die Resultate dieser Bestrebungen des Propagandaapparates auf sprachlicher Ebene an vielen Stellen gerade von dieser Einseitigkeit und Monotonie der Wiederholung geprägt sind. LITERATURVERZEICHNIS Bralczyk J. 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Jacek Makowski MULTIPLIKACJA W POLITYCZNEJ MANIPULACJI JĘZYKOWEJ (Streszczenie) Wychodząc od pojęcia i cech propagandy, autor omawia technikę multiplikacji, stosowaną w manipulacji językowej, mającej miejsce w języku polityki i propagandy. Jednocześnie zwraca uwagę na różne płaszczyzny i aspekty multiplikacji, od powtarzania poszczególnych leksemów, przez ustandaryzowane i utrwalone stałe schematy i kolokacje, rytualizacje, polityczne frazeologizmy, aż po multiplikację całych motywów w oparciu o pola synonimiczne.