Curación del ciego Bartimeo
# Curación del ciego Bartimeo

Bartimeo, hijo de Timeo, personaje del Nuevo Testamento, es protagonista del último milagro de curación de Jesús narrado en Marcos 10:46. Una de las curiosidades del texto es que nos indica el nombre del ciego, poco usual. Jesús pasaba por la antigua Jericó a 30 km de Jerusalén, una de las más antiguas ciudades de Palestina. Un mendigo ciego, Bartimeo, oye ruido. Está al borde del camino, fuera del seguimiento de Jesucristo, y se entera de que Jesús está pasando cerca de él. Dentro del santoral católico, este es conmemorado como San Barsimeo, celebrándose el 30 de enero.

Bartimeo es el primero en llamar públicamente a Jesús «Hijo de David», una denominación mesiánica, y lo hace después la confesión de Pedro, en la que reconoce a Jesús como el Mesías. Jesús manda traer al ciego. Los que le hacían callar, son los que le dan ánimo para que crea en él. Bartimeo se levanta de un salto y tira su manto, deja su antigua vida, por una nueva.

Es muy probable que el manto se trate de un talit. La palabra griega "jimátion" (ἱμάτιον) es la usada para describir el talit. (Mateo 9:20) Como judío, Bartimeo (hijo de honor) debe cumplir con la ordenanza de usar el tallit todo el día. (Números 15:37-41) Solo un judío hubiera llamado a Jesús "Hijo de David". La fe que este hombre tuvo en la ley hebrea ahora la deposita en el Mesías. Por eso la conclusión del relato, "lo seguía por el camino", no indica solo el seguimiento físico, sino también que Bartimeo se ha convertido en un discípulo, que sigue a Jesús en el camino que lo lleva a la cruz.

## Texto bíblico

El evangelista san Marcos lo relata de la siguiente manera:

San Lucas lo describe del siguiente modo:

## Interpretación de la Iglesia católica

El ciego percibe el movimiento y ruido de la gente y pregunta qué pasa. Cuando oye que es Jesús, su petición se vuelve insistente: «Temo que Jesús pase y no vuelva» Cuando Jesús le pregunta, responde con sencillez. Su fe le consigue la curación y, además, la alabanza a Dios de todo el gentío. Es el resultado de haber vencido los respetos humanos.

La sencilla jaculatoria «Señor, que vea» puede aflorar con frecuencia a los labios de las personas, salida de lo más profundo del corazón. Es útil repetirla en momentos de duda, cuando no se entienden los planes de Dios, cuando no se ve claro cómo comportarnos para mantenerse fuertes en la fe, cuando se ensombrece el horizonte de la entrega a Dios. También es muy valiosa para quienes buscan a Dios sinceramente, sin que todavía tengan el don inapreciable de la fe.

Marcos describe en este milagro muchos detalles que informan sobre Bartimeo y su actitud ante Jesús: la fuerza y la insistencia de su petición, la despreocupación por sus cosas ante la llamada, la fe y la sencillez en su diálogo con Jesús. Como consecuencia de su fe, la situación de Bartimeo cambia radicalmente: de estar ciego y sentado al borde del camino ha pasado a recobrar la vista y a seguir a Jesús.

El camino hacia la fe de Bartimeo puede ser el de cualquier persona si se es capaz de repetir en la vida de cada uno las acciones de Bartimeo. En primer lugar, su oración, su clamar ante Jesús, que se contiene todos los matices que puede tener una invocación al Señor: le llama «Rabboni», es decir, mi maestro, «Hijo de David», es decir, Rey Mesías, misericordioso como Dios, y, sobre todo, «Jesús»:

La fe de Bartimeo no se manifiesta sólo en la petición, abarca también las obras: deja el manto, salta para acercarse a Jesús, y le sigue camino de Jerusalén:

## Hijo de David

Vernon K. Robbins subraya que la curación de Bartimeo es la última de las curaciones de Jesús en Marcos, y vincula la enseñanza anterior de Jesús sobre el sufrimiento y la muerte del Hijo del Hombre con su actividad de Hijo de David en Jerusalén. El relato mezcla el énfasis marcano en la 'ceguera' de los discípulos -su incapacidad para comprender la naturaleza mesiánica de Jesús- con la necesidad de seguir a Jesús hasta Jerusalén, donde su sufrimiento y muerte le hacen reconocible para los gentiles como Hijo de Dios (véase Marcos 15: 39 donde, en la crucifixión, el centurión romano dice "ciertamente este hombre era hijo de Dios").

Paula Fredriksen, que cree que títulos como "Hijo de David" se aplicaron a Jesús sólo después de la crucifixión y resurrección, argumentó que Marcos y Mateo situaron esa curación con la proclamación "¡Hijo de David! " justo antes de "la partida de Jesús hacia Jerusalén, el lugar largamente ensombrecido de sus sufrimientos". El título "Hijo de David" es un nombre mesiánico. Así, la exclamación de Bartimeo fue, según Marcos, el primer reconocimiento público de Cristo, después de la Confesión privada de san Pedro en Marcos 8:27-30.

## Nombre de Bartimeo

El nombre de Bartimeo es inusual en varios aspectos: (a) el hecho de que se da un nombre en absoluto, (b) el extraño híbrido semítico-griego, con (c) una traducción explícita "Hijo de Timeo". Algunos estudiosos ven esto como la confirmación de una referencia a una persona histórica; Sin embargo, otros estudiosos ven un significado especial de la historia en la referencia figurativa al Timaeus de Platón, que entrega el tratado cosmológico y teológico más importante de Platón, que implica la vista como fundamento del conocimiento.

