Nijū kun
# Nijū kun

Niju kun es un término de las artes marciales de Okinawa que se traduce literalmente como veinte reglas. Fue creado por Gichin Funakoshi a finales del siglo XIX, el kun hace referencia a veinte principios (o preceptos) por los cuales los estudiantes de karate Shotokan son incitados a vivir, practicar y enseñar a los demás.

## Historia

Funakoshi entrenó los estilos de Ryukyu kempo, de: shorei-ryu (Naha -Te) y shorin-ryu (Shuri-Te, y Tomari Te)desde una temprana edad. Finalmente desarrollando su propio versión de un arte marcial, el Karate Do, el cual él creía que aprovechaba los beneficios de esas dos escuelas y empezó a enseñar su arte, principios y filosofías Zen y confucionista a estudiantes selectos en Okinawa. Tras haber obetnido la atención de una mayor audiencia, Funakoshi partió hacia Japón a diseminar su arte y creó el niju kun basándose en sus fervientes creencias traídas del confucionismo y en la filosofía del budismo zen para ayudar a los karatekas en su entrenamiento. Posteriormente se óriginaron los 10 preceptos del camino o Dojo Kun, los cuales son más conocidos, recitados en la mayoría de Dojos o salas de entrenamiento a menudo, estos se apoyan más en el confucionismo. ya que el confucianismo da gran importancia a los ritos. Al ser estos una forma de conservar el pasado mítico que fue legado, el confucianismo apoya que se los siga practicando y les da nuevos valores. Eran vistos por los confucianos como un símbolo de jerarquía y poder. Además, son un método de autodisciplina y dominio de uno mismo, al hacer que el individuo deba realizar algo de una manera precisa. Los ritos buscan garantizar que la sociedad, el Estado, la familia, la escuela y el Dojo (sala de entrenamiento) funcionen correctamente, ya que las acciones, emociones y pensamientos, deben tener orden y jerarquía justa.

## Preceptos publicados

Se cree que el Niju kun fue documentado alrededor de 1890, y fue publicado por primera vez en 1938 en el libro The Twenty Guiding Principles of Karate de la siguiente forma:

* El Karate-dō comienza y termina con el rei(reverencia) 空手道は礼に始まり礼に終る事を忘るな Karate-dō wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
* No hay primer ataque en karate 空手に先手なし Karate ni sente nashi
* El karateka debe seguir el camino de la justicia 空手は義の補け Karate wa, gi no tasuke
* Primero conócete a ti mismo, después conoce a los demás 先づ自己を知れ而して他を知れ Mazu onore o shire, shikashite ta o shire
* Antepón el espíritu a la técnica 技術より心術 Gijitsu yori shinjitsu
* Prepárate para liberar y cultivar la mente 心は放たん事を要す Kokoro wa hanatan koto o yosu
* Los accidentes provienen de la falta de atención 禍は懈怠に生ず Wazawai wa ketai ni seizu
* No piense que el karate es sólo en el dojo 道場のみの空手と思ふな Dōjō nomino karate to omou na
* La práctica de Karate es para toda la vida 空手の修業は一生である Karate-do no shugyō wa issho de aru
* Transforme todo en karate, que es donde la belleza exquisita está 凡ゆるものを空手化せよ其処に妙味あり Ara yuru mono o karateka seyo; sokoni myōmi ari
* El karate, como agua caliente, volverá al agua fresca original si usted no lo entrena constantemente 空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る Karate wa yu no gotoshi taezu netsu o atae zareba moto no mizu ni kaeru
* No tenga pensamientos de ganar. Los pensamientos de no perder son necesarios 勝つ考は持つな負けぬ考は必要 Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyō
* Cambie en consonancia con su oponente 敵に因って轉化せよ Tekki ni yotte tenka seyo
* El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo 戦は虚実の操縦如何に在り Tatakai wa kyōjitsu no soju ika ni ari
* Piensa que los brazos y las piernas son como espadas 人の手足を剣と思へ Hito no te-ashi o ken to omoe
* Cuando franqueas el umbral de tu casa, un millón de enemigos te esperan. (Es tu comportamiento lo que invita a tener problemas con ellos) 男子門を出づれば百万の敵あり Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
* El principiante necesita de kamae (posición defensiva formal), después debe buscar shizentai (posición defensiva natural) 構は初心者に後は自然体 Kamae wa shoshinsha ni atowa shizentai
* Busca la forma (kata) correcta, pero el combate real es otra cosa 形は正しく実戦は別物 Kata wa tadashiku, jisen wa betsumono
* No olvides la intensidad alta y baja de la energía; extensión y retracción del cuerpo; el ritmo alto y bajo de la técnica 力の強弱体の伸縮技の緩急を忘るな Chikara no kyōjaku tai no shinshuku waza no kankyū o wasuruna
* Piense en las maneras en que puede aplicar estos preceptos todos los días 常に思念工夫せよ Tsune ni shinen ku fu seyo
