Curación de María Magdalena y otras mujeres
# Curación de María Magdalena y otras mujeres

La curación de María Magdalena y otras mujeres es uno de los milagros de Jesús que aparece en el evangelio de Lucas en Lucas 8:1–3

## Antecedentes

En varias ocasiones habla el evangelio de ciertas mujeres que acompañan de Jesús. San Lucas da a conocer el nombre de varias de tres de ellas: María Magdalena, a quien se le apareció Jesús resucitado junto al Santo Sepulcro, Juana, de posición acomodada ya que era la mujer de Cusa, administrador de Herodes y Susana de la que no hay otra mención en los evangelios más que esta.

## Interpretaciónde la Iglesia católica

El Señor acoge la dedicación y la asistencia de estas mujeres (cfr v. 3), que correspondían así a los beneficios recibidos (v. 2) y cooperaban en la tarea apostólica de la predicación del Reino de Dios (v. 1). Lucas recoge aquí este dato y da el nombre de tres de ellas: María Magdalena, el primer testigo de la resurrección (Jn 20,11-18; Mc 16,9); Juana, de posición acomodada y también testigo de la resurrección (24,10); y Susana, de la que no tenemos otra noticia que esta mención. No sólo en este pasaje, sino en todo su relato —aquí y, después, en el libro de los Hechos—, San Lucas recogerá, más que los otros evangelistas, la presencia de las mujeres en la obra del Evangelio.

De modo especial, el tercer evangelista recuerda el papel trascendental de María Santísima (cfr notas a 1,5-2,52), pero es también quien evoca a Marta y María, cuando acogen al Señor en su casa (10,38-42), a las mujeres que se conmueven ante el sufrimiento de Cristo (23,27-31), a las que están con la Madre del Señor y el grupo de los Apóstoles (Hch 1,14), o a las que como Tabita (Hch 9,36) o Lidia (Hch 16,15) servían a sus hermanos en la fe, etc. En la Iglesia la mujer y el hombre gozan de igual dignidad. Dentro de esta dignidad común hay en la mujer, sin duda, características peculiares que se han de reflejar necesariamente en su papel dentro de la Iglesia:

