Parábola del demandado
# Parábola del demandado

La Parábola del demandado es una de las Parábolas de Jesús que viene citada en el Evangelio de Mateo y en el de Lucas. En ambos casos el texto es muy similar, pero viene precedida por pasajes diferentes; en el Evangelio de Mateo Jesús les indica a seguidores la diferencia entre «lo antiguo» y «lo nuevo» con estas palabras:

En el pasaje previo del Evangelio de Lucas, Jesús habla a la gente de la «venida de Cristo» diciéndoles que saben interpretar el aspecto del cielo y de la tierra previendo la venida de la lluvia o el calor y no saben hacerlo con el tiempo que están viviendo. Se lo dice de la siguiente forma:

## Texto de la parábola

A continuación de aquellos pasajes previos, la parábola dice lo siguiente:

* Según san Mateo:
* Según san Lucas:

## Interpretación

### Interpretación de la Iglesia católica

Las interpretaciones que se dan a continuación hacen más referencia al pasaje previo que a la propia parábola.

En su queja, Jesús juega con dos sentidos de la palabra «tiempo»: el climático y el de las etapas de la salvación. Parece como si quienes lo conocieron hubieran utilizado un doble tipo de razonamiento: uno, con lógica, para juzgar las cosas terrenas y otro, ilógico, para juzgarle a Él. Los signos que ha mostrado —los milagros, su vida y su doctrina— deberían ser suficientes para confesarle como Mesías. Sin embargo, aquellas gentes no han sabido comprender los signos y han malentendido a Jesús. Esa postura no fue exclusiva de muchos de los contemporáneos de Jesucristo.

Se vuelve a producir en nuestros días, cada vez que se pasan por alto los signos que Dios muestra o sus sugerencias en el fondo de la conciencia: Quienes voluntariamente pretenden apartar de su corazón a Dios y soslayar las cuestiones religiosas desoyen el dictamen de su conciencia y, por tanto, no carecen de culpa. Después, en los vv. 58-59, con la imagen del adversario y el magistrado, el Señor les enseña que todavía tienen tiempo para rectificar, poco, porque están casi de camino hacia el juicio, pero el suficiente para no acabar condenados. A este respecto comenta Fulgencio de Ruspe:

