و لا ريب ان الفقهاء ربما اتفقوا على ان من ترك الصلاة جحودا بها، و انكارا لها فهو كافر خارج عن المله بالاجماع، اما من تركها مع ايمانة بها، و اعتقادة بفرضيتها، و لكنة تركها تكاسلا، او تشاغلا عنها، فقد صرحت الاحاديث بكفره، و من العلماء من اخذ بهذه الاحاديث فكفر تارك الصلاة، و اباح دمه، كما هو مذهب الامام احمد، و ذلك هو المنقول عن اصحاب النبى صلى الله عليه و سلم، و حكي عليه اسحاق بن راهويه اجماع اهل العلم ، و قال محمد بن نصر المروزي: هو قول جمهور اهل الحديث جامع العلوم و الحكم 1/147 و هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية. و من العلماء من راي ان تارك الصلاة يقتل حدا لا كفرا، و بذلك قال الامامان: ما لك و الشافعى رحمهما الله. و منهم من راي انه يحبس حتى يصلي، و هو الامام ابو حنيفه رحمة الله و الراجح ان تارك الصلاة يستتاب، فان تاب و الا قتل على انه مرتد، لما تقدم من الاحاديث، و لقوله صلى الله عليه و سلم: "راس الامر الاسلام و عمودة الصلاة، و ذروه سنامة الجهاد" رواة الترمذى و صححه. قال ابن تيمية: و متى و قع عمود الفسطاط و قع كله، و لم ينتفع به. و قال ولان ذلك اجماع الصحابة رضى الله عنهم.