شرعا هو القدر . فهل من وقع فى النفاق والكفر يعذر وأن كان مجتهد فى نصرة لا اله الا الله . كان مجتهد لكنه تخطى العلم الاخروى وذهب يعمل بدون علم او تعلم علم اخروى غير صحيح معتقد انه الصراط المستقيم ( الاخسرين اعمالا ) على فكرة كلنا صوفية اقصد نشأنا صوفية ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما فى انفسهم . كذلك الكوز ( الاخوانى ) وكل الفرق . فالاصل : قل امنت بالله ثم استقم . يعنى لا تعمل الا بعد ان تعلم نفسك العلم الاخروى الصحيح لكى لا تتورط كما تورط الكيزان فى الدنيا وورطتهم الكبيرة حساب الاخرة كيف يتوبوا وعليهم اصلاح وبيان شروط التوبة . فقد انطبقت عليهم الاية (لا يستطيعون مضيا ولا يرجعون ) فرحمة الله التى وسعت فى باب التوبة الفاتح لكل حى يرزق وعطاء ربك غير محظور وفضله يغدو ويروح لكن هولاء وصلوا مرحلة لا يتصورها الا مومن بدرجة فوق درجة علم اليقين . فصار همهم الاول نجاتهم من حساب الدنيا والمشاهد اذدادوا ورطة فى حساب الاخرة انتهى لمن يفهم او هو مومن باليوم الاخر ويرد الامور لله ولرسوله .