بانصرافه الفورى عنها … رغم أنها كانت من أجمل نساء عصرها والرسول يعلم أنها قالت ما قالت نتيجة خدعة وتغرير بها ولم تكن تعنى ما تقول . ثانياً : تفيد هذه القصة أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يملك نفسه تماماً ولا يدع هوى النفس يتملكه فقد كان هواه تبعاً لما جاء به من عند اله تعالى .. ولذا كان سكوته - حين يسكت على أمر- .. تشريعاً ثالثاً : قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "حبب إلىّ الطيب والنساء وجعلت قرة عينى فى الصلاة يفيد أن صلته فى الله أقوى وأحب إليه مما سبق " .. كما أنا قوله (حبب) تعنى أن الله تعالى حبب إليه الطيب والنساء كأمر طبيعى فطرى فى الإنسان .. ولكن أياً منهما لم يكن ليسيطر على تصرفاته فى شئ . رابعاً : أن نسائه كن يعرفن فيه هذا الخلق ويعرفن على وجه اليقين أنها لو قالت له تلك الكلمات فإنه لابد تاركها خوفاً وتقوى لمجرد ذكر الله تعالى فى الإستعاذة به وإلا لما لجأن فى هذه الحيلة ولذا تكون هذه القصة من الأشياء التى يرد بها على المستشرقين فيما يتقولونه عليه صلى الله عليه وسلم . خامساً : كان يرى أن الغيرة لدى النساء أمر طبيعى لا حرمة فيه ولذا لم يغضب ولم يبحث عمن قال لها ولقنها هذه الكلمات .. ولم يوقع عقوبة أو حتى مجرد اللوم على واحدة منهن واكتفى بقوله لمن سأله: " هن صواحب يوسف وإن كيدهن عظيم "