وفى قولها يظهر أنَّ كلّا من ٱلمعمدانيين وٱلعلمانيين قد قبل حقَّ ٱلسؤال من ٱلصَّبيَّة منجى. وبينت أنَّ كلاهما يعلمان أنَّ ٱلإنسان ٱلفرد لا يتقدم من دون سؤاله وسعيه ورآء ٱلجواب متَّبعًا ملَّة إبرٰهيم. وبسؤاله ينشأ فى نفسه منهاج يجعله يتبرّأ من موقف قومه كما تبرَّأ ٱلأب إبرٰهيم وبه يطيع ٱلأمر ٱلعربى: