تعرف عملية `` التسامي `` فيزيائيا بأنها تلك العملية التي تتحول فيها المادة الصلبة او الجامدة الى الحالة الغازية مباشرة دونما ان تمر بالحالة السائلة ويوجد عدد قليل من المواد مثل اليود والزرنيخ والكافور والثلج الجاف يمكن أن تتحول إلى غاز بدون انصهارها أولا ويطلق على هذه المواد بأنها مواد متسامية إذ تتحول مادة اليود الصلبة بالتسخين إلى بخار دون المرور على صورتها السائلة وعندما يتم تبريد هذا البخار يتحول اليود مرة أخرى إلى بلورات صلبة وهذا التحول من البخار إلى صورته الأصلية هو أيض جزء من عملية التسامي وت ستخدم عملية التسامي في مجال الصناعة لتنقية المواد فعندما تتحول المادة الصلبة مباشرة إلى خار فإن ما يتبخر بالفعل هو المادة النقية فقط بينما تبقى الشوائب مترسبة في القاع وباستخدام هذه العملية تتم صناعة الكبريت النقي يطلق عليه أزهار الكبريت والصمغ الجاوي وكلوريد النشادر هذه العملية استعارها فرويد من مجال العلوم الطبيعية الى مجال النفس الإنسانية ليشير به الى القدرة على تعديل الهدف الجنسي الاصلي الى هدف فني او فكري او علمي كما أشار أيضا الى امكانية تسامي النزعات العدوانية الى اهداف مقبولة اجتماعية كالتنافس فى المجال الرياضى والأدبى والفنى والعلمى لقد اعتبر فرويد كل مكونات التراث الانساني وعلى مر العصور صورا من آلية التسامي بالغريزة الجنسية فالفن نتاج تسامي والادب نتاج تسامي وكذلك الطب والعلم والاختراعات وغيرها كلها نتاج آلية التسامي نظرية التسامي الفرويدي ذات رؤية واحدة وهو الجنس وقد شوه بهذا الاختزال المخل حقيقة مايملكه الإنسان من قدرات عديدة وامكانية للتطوير والارتقاء فى كل مناحى نفسه وجوانب بيئته التى يتفاعل معها لقد نسى أن البقاء على الكائن هو الأهم وأن الغذاء هو ما يبقى عليه على قيد الحياة ويأتى الدافع الجنسى كدافع يهدف الى البقاء على النوع فى مرتبة تالية وأن الدوافع الاجتماعية تكتسب قوة وطاقة قد تفوق الدافع الفطرى دافع الجنس وأننا نحتاج الى نظرة أعمق وأشمل للإنسان تتجاوز الدائرة المغلقة التى وضعه فيها فرويد فالتسامي هو عملية تحويل واعلاء للدوافع الفطرية والمكتسبة بما فيها الرغبات الجنسية الغير مشبعة الى نشاط أسمى وأكثر علوا وارتقاء من هذه الزاوية يمكن لنا النظر الى الصيام الذى فرضه الله سبحانه وتعالى بالامتناع الإرادى والطوعى عن اشباع دافعى الجوع والجنس طوال اليوم لكن الأمر لا يقف عند هذا الحد فليس الحرمان من اشباع الدافع
المعتقدات-العلمى-الإنسان-المنهج-بالمنطق-المنطقية-الرغبات-المعتقد-الاضطرابات النف-منطقية