لانية الثلاثة تحدد طريقة تعاملك مع نفسك ومع الآخرين ومع الظروف المحيطة بك فأنت تقسو على نفسك حين تلزمها بكثير من الأوامر الملحة والتي يشعرك عدم قدرتك على القيام بها بالإحباط وتجعل نفسك رهنا للآخرين حين تنتظر منهم الثناء وتخدع نفسك حين تظن أن ظروف الحياة ينبغي أن تكون ملائمة لك وإلا فإنك ستنسحب منها يمكننا بناء على ما سبق أن نقول إن الأحداث الضاغطة لا تعني شيئا إن لم تسمح أنت لها أن تعنيه الإسلام والأفكار اللاعقلانية المسببة للاضطراب إذا نظرنا إلى الإسلام وجدناه يقدم حلا بديعا لهذه العناصر الثلاثة فهو يخفف عنك حين تخطئ بل ينظر إلى الخطأ باعتباره طبيعة نفسية يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم `` والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم `` وفتح لك باب تغيير حياتك من خلال التوبة والإنابة إلى الله حتى آخر لحظة من حياتك أما نظرتك إلى الآخرين فينبغي أن تكون منبثقة من حسن الظن والمحبة العامة `` لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه `` والنظرة إلى الظروف المحيطة ليست نظرة لذة هذه الحياة لم تخلق فيها لتمنحك كل شيء وإنما هي مسرح للاختبار `` هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا `` فإذا مررت بظروف محبطة فستعلم أنها من طبيعة الحياة ويزيدك الإسلام على ذلك أنك مأجور عليها إن أنت صبرت كما قال صلى الله عليه وسلم فيمن أصابه العمى `` قال الله عز وجل `` من أخذت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة `` وقال صلى الله عليه وسلم `` ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته `` وقال رجل يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها قال كفارات `` كيف ينظر عقلك إلى ما يحدث حوله يميل الإنسان دائما إلى استخدام ثلاث عمليات عقلية حين يتعامل مع الأحداث وهي الانتقاء والإسقاط والتعميم الانتقاء يعني أنك لا تعالج الأمور في مجموعها لا تنظر إلى الأحداث بصورة متكاملة أنت فقط تعزل بعض الأمور من سياقها العام لأنك غير قادر على رؤية الأمور في صورة متكاملة والإسقاط يعني النظر إلى الآخرين والأحداث والأشياء بمنظارك الخاص فقط أنت هنا تسقط ما في نفسك على الآخرين يظهر هذا في قول الشاعر والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الحياة شيئا
تعالى-قال-الوظيفة-الله تعالى-الصوم-العبد-عبادة-جل وعلا-وعلا-جل