اطلقت الجمعية العالمية للطب النفسي عام 1996 برنامج لمكافحة الوصمة والتمييز بسبب الاضطرابات العقلية وقد تم تصميم هذا البرنامج للقضاء على الخرافات وسوء الفهم الذي التصق بالاضطراب العقلي هذه الوصمة تجعل المريض ينعزل بنفسة داخل المؤسسات العلاجية لفترة طويلة مما يقلص من فرصة الشفاء او قد تجعلة يلجأ للمخدرات يحارب البرنامج التحيز في كل مسارات الحياة لان هذا التحيز يقلل من كفاءة حياة المريض وعائلتة تم تصميم البرنامج لـ أغراض زيادة الوعي ومعرفة طبيعة المرض العقلي تحسين مواقف المصابين او الذين اصيبو وعائلاتهم اتخاذ إجراءات لمنع التمييز والتحيز ضد المرض اول الطرق للقضاء على وصمة المرض العقلي هو توضيح المفاهيم الخاطئة واستبدالها بمعلومات صحيحة وواضحة المعتقد الخاطئ الفصام هو ازدواج في الشخصية والحقيقة هي ان الفصام هو اضطراب عقلي في شكل التفكير ومحتواه وفي الانفعالات والتصرفات قد يصاحبة ضلالات او هلاووس او الاثنين معا اما ازدواج الشخصية فهي حالة هستيرية انشقاقية مؤقتة المعتقد الخاطىء ان سبب الفصام هو من الجن او السحر على الرغم من ان الفصام مرض عضوي بالمخ اضطراب كيمائي في المخ ويمكن علاجة الا ان هذا الاعتقاد السائد يؤخر المريض للذهاب الى الطبيب واحيانا يؤدي الى عدم الالتزام بالعلاج مما يعرضة للانتكاس وتأخر الشفاء المعتقد الخاطىء ان اضطراب الفصام لاشفاء منه هذا التصور الخاطىء يؤدي الى اليأس والإهمال وفقدان الامل واحيانا تتخلى الاسرة عن المريض فبعض المرضى تختفي جميع اعراضهم الذهانية ويعودون الى نفس مستوى وظيفتهم السابقة والبعض الاخر يستمر في المعاناة من بعض الاعراض ومع ذلك يستطيعون ممارسة حياة مقبولة ولاكن حوالي ثلث مرضى الفصام لايحدث لهم شفاء ملموس المعتقد الخاطىء سوء التنشئة تسبب الفصام لايوجد دليل علمي ان سوء تربية الاهل للابناء يسبب الفصام لانه ليس انحرافا اخلاقيا بل هو اضطراب كيمائي في المخ في الجهاز العصبي المركزي عندما تعقب جلطات المخ شللا حركيا فالفصام أيضا يسبب شللا في وظائف التفكير والانجاز اما اذا كان الشخص لدية الاستعداد الوراثي للاضطراب قد تؤثر التنشئة السيئة بنسبة بسيطة الى ظهوره مبكرا المعتق الخاطئ مريض الفصام غير قادر على العمل والحقيقة هي ان من يعانون من الفصام يستطيعون العمل حتى وان ظهرت عليهم اعراض الاضطراب لان العمل يساعد على الشفاء ورفع مستوى كفا
الطفل-الآخر-التدخين-المريض-الأسرة-القلق-العلاج-الاجتماعي-المرض-قال