يحضر اجتماعا يعقده رجال الدين إذا كان جنبا ما لم يغتسل بمثل ذلك قضت شرائع مصر واليونان والهند وبمثل ذلك أيضا قضت شريعة اليهود 10 وسرت بعد ذلك قاعدة الإغتسال من الجنابة واتسعت فمنعت مس الأشياء المقدسة والدخول إلى المعبد ويروي هيرودوت أن الزوجين في بابل ما كان يحل لهما لمس آنية المنزل إذا كانا جنبا ما لم يغتسلا 11 أما الشريعة الإسلامية فقد نهت عن العزوبة وحضت على الزواج والإستكثار من النسل وفي ذلك يقول الرسول تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة وكان الرسول القدوة في ذلك فكان إذا أتاه أحد من الناس سأله إذا كان متزوجا فإذا لم يكن متزوجا حض على الزواج فالزواج إذن من سنة الإسلام وتكاثر المسلمين من أهداف الزواج فكل من بلغ سن الزواج وكان قادرا عليه في ماله وبدنه وجب أن يتزوج فيحصن بالزواج نفسه من مزالق الهوى ويقيم أسرة تزيد في قوة اﻟﻤﺠتمع الإسلامي والنهي عن العزوبة يشمل الأحرار والأرقاء فالزواج في نظر الإسلام حق إنساني والإسلام لا يحرم أحدا من حقوقه الإنسانية ولذلك نهي النبي صلى الله عليه سلم عن خصاء الذكور من الرقيق وحرمه واعتبره تعذيبا لا يحل أن ينزل بإنسان ولا حيوان وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من خصى عبده خصيناه 12 وبذلك أجمع الفقهاء على تحريم الخصاء لأنه يمنع حقا أساسيا من حقوق الحياة أما الجنابة فكانت تعتبر عند الجاهليين دنسا يوجب الإغتسال وكذلك أعتبرها الإسلام وأوجب فيها الإغتسال لصحة العبادة ودعا الإغتسال منها تطهيرا ونهى غير المتطهرين عن لمس المقدسات وأقدسها القرآن الكريم فقال تعالى إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمس إلا المطهر ون 13 المراجع والهوامش عبد السلام الترمانين 1984 الزواج عند العرب فى الجاهلية والإسلام عالم المعرفة الكويت 47 نفس المرجع 48 كتاب المقابلات والمقارنات لمحمد صبري مادة ٩٣ سورة الذاريات ٥٦ الباءة مثونة الزواج والقدرة عليه حديث رواه البخاري عبد السلام الترمانينى مرجع سابق 50 51 كورانت corinth مدينة يونانية تقع عل القناة المسماة باسمها برزخ كورانت الإنجيل رسالة بولس الرسول إلى أهل كورانت الإصحاح السابع ١٠ ٣١ ٣٢ 10 الإنجيل رسالة بولس الرسول إلى أهل كورانت الإصحاح السابع ١٠ ٣١ ٣٢ 11 قانون مانو الهندي الباب الخامس القاعدة ٦٢ سفر اللاوين الإصحاح ١٥ ١٦ ١٨ 12 روا
الطفل-الآخر-التدخين-المريض-الأسرة-القلق-العلاج-الاجتماعي-المرض-قال