لا يزال الكثيرون ينظرون للإنسان كنسخة متطورة من الحيوان أو في تصور آخر كحيوان ذكي جعله ذكاؤه أكثر قدرة على السيطرة على الطبيعة وما حوله كما جعله ذكاؤه أكثر طموحا وطمعا في المزيد من الشهوات والرغبات قياسا بباقي الحيوانات التي لا تجاريه في هذا الطموح فطموح الحيوان هو السيطرة على قطيع أو منطقة من الغابة بينما طموح الإنسان السيطرة على شعوب وقارات وكواكب وبالتالي فالرغبة دافعها واحد والشهوات مصدرها واحد ولكن التعبير عنها يختلف حسب قدرة وذكاء الحيوان والهدف من هذا هو المتعة الحسية والشعور بالسعادة والطريق إلى هذه السعادة هو إشباع الغرائز فهذا الكائن هو ماكينة تبحث عن العمل والنوم والمتعة الحسية ثم المزيد من العمل والإنتاج والتراكم المادي للممتلكات ومع هذه النظرة التي تقدم الإنسان كمصارع للطبيعة بدلا من أن يكون جزءا منها نجد الكثيرين يفترضون أن قهر وتدمير الطبيعة هو شرط لتقدم الإنسان المادي وسعادته إشباع الجسد والروح معا لكن هناك الكثير من العلامات التي تتعارض مع هذا التصور وتنفي هذا التفسير للسلوك الإنساني في سعيه وراء السعادة والأمان إذ لا يعقل أن هذا الحيوان المتعطش لإشباع غرائز التملك والمتعة يضحي بوقته في التعبد أو مشاهدة لوحة فنية أو الاستماع إلى موسيقى فهذا لا يتماشى مع منطق الكائن المنتج الساعي وراء القوة والسيطرة فقط بماذا نفسر وجود من يحرم نفسه من الطعام أو يدفع المال لمساعدة فقير أو طفل أو ضعيف رغم أن هذه الأفعال لن تزيد من ممتلكات هذا الإنسان أو من سيطرته لماذا تدعو المجتمعات للعطف على كبير السن والضعيف والمريض رغم كون هؤلاء عتب رون بالمقاييس المادية معوقات للإنتاج والعمل لماذا ظل الإنسان على مر العصور يضيع وقته في الصلاة لمعبود أو في بناء مباني جميلة أو رسم لوحات فنية أو تأمل الطبيعة أو عمل مقطوعات موسيقية تمس المشاعر والأحاسيس وهو ليس مجبرا على هذا بل في أغلب الحالات هو يجد متعة في فعل هذا ويتباهى به إذن الإنسان ذو الجسد الحيواني ذو الشهوات والغرائز والرغبات له وجه آخر روحاني لا يمكن إنكاره وهذا الإنسان كي يصل إلى السعادة المنشودة لابد أن رضي الشق المادي والشق الروحي معا العلوم وفلسفة الحضارة فروع العلم كلها بما فيها الطب تتأثر بفلسفة المجتمع المحيط بها ومتطلباته فنجد مثلا الحضارة الإسلامية برعت في علوم الهندسة والحساب والفلك وربما كان هذا لاحتياج الناس إلى تنظيم صلواتهم وصيام
الطفل-الآخر-التدخين-المريض-الأسرة-القلق-العلاج-الاجتماعي-المرض-قال