يرات تحفز هذا الذكاء وتوظفه ومحرومة ثقافيا واجتماعيا الأمر الذى سيكف قدراته ويحبطها وفى الحالات المثلى يمكن أن كل جانب ما ينشأ عن الجانب الآخر من أخطار على مسار النمو خصوصا فى الحالات المتطرفة وهذا واحد من مفاتيح النجاح فى الخدمات الإنسانية والإجابة على الأسئلة المتعلقة بمشكلات النمو وفرصه تتطلب القدرة على تجاوز الظواهر المباشرة والنظر فيما وراءها وما هو متداخل معها فعلاقة الوالدين بالطفل تتأثر بطبيعة الحال بمكانة الوالد ودوره لكنها تتجاوز ما هو مباشر وتمتد إلى ما يضمه المجتمع من مؤسسات ونظم كالأسرة والجيرة ومحل عمل الوالد ودور العبادة وحالة الاقتصاد الوطنى والمتغيرات السياسية والاقتصادية الحاكمة للعالم فثمة نوع من التكيف يحدث بين كل هذه النظم والمؤسسات باستمرار وتلك القوى الاجتماعية هى مفاتيح التحليل البيئى إنها بالتحديد شبكة النظم الاجتماعية التى يرتبط كل منها بالآخر فى مجرى النمو الإنسانى الخلاصة أن الكائن الإنسانى مجموعة من النظم والأنساق تتبادل التأثير والتفاعل فيما بينها بدءا من الكيان البيولوجى الذى بدونه لايكون وانتهاء بالثقافة أو الأيديولوجيا السائدة فى المجتمع ثم التأثير القادم من محاولات هيمنة الثقافة الغربية وفرض مفرداتها على كافة مناطق العالم أزمة التنشئة الاجتماعية كانت المتغيرات الحاكمة للتنشئة الاجتماعية فى المجتمع العربى فيما قبل النفط مستقرة نسبيا فى ظل أوضاع اجتماعية حاكمة وحراك اجتماعى ضعيف فرص انتقال فرد من طبقة إلى طبقة أخرى أعلى كانت محدودة وكانت للبيئة البدوية سماتها ومتطلباها التى تنشأ الأطفال عليها وللبيئة الحضرية متطلبات مختلفة نسبيا وثقافة مغايرة إلى حد ما وإن كانت هناك قواسم مشتركة بين البيئتين تجمعهما فى ثقافة عامة واحدة من أهم ثوابتها الدين ومنه كان يكتسب الفرد مكانة متميزة أو متدنية حسب نصيبه من التنشئة بمعناها الواسع ومن التعليم النظامى الدينى بمعناه المحدد بيئة ثقافية شبه ثابتة والضغوط البيئية التى توجه عملية التنشئة بسيطة واضحة التوجه محددة المعايير وظهر النفط وبدأ يأخذ مكانة متميزة فى الاقتصاد وفى السياسة فى خمسينيات القرن الماضى ثم امتد التأثير بسرعة على كل أفراد المجتمع فى ستينات القرن العشرين وبدأت الكثير من الثوابت تفقد توازنها خاصة مع استقدام خبراء وعمال أجانب فى بداية الاستثمار الاقتصادى للنفط ثم
الشوارع-المجموعة-الشارع-أطفال-مأوى-الظاهرة-الاجتماعية-المجتمع-المشاركين-الغربية