علماء اللغة الى أن المراد بالفطرة الخ لقة والج والطبع أي أن الله خلقهم على حالة تمكنهم من إدراك الحق وقبوله وهو قول أهل اللغة ويمكننا القول بأن الإنسان يولد مهيئا لقبول الخير وفعل الخيرات سواء أكانت أفكارا أم سلوكا أم مشاعر لكن بعض عوامل التنشئة قد تتدخل وتؤثر عليه فتنحرف فطرته ولذلك تأتى أهمية التنشئة الاجتماعية لتهيأ هذا الانسان للطريق القويم وتجعل منه انسانا يتصف بالصلاح ووتماشى أفكاره ومشاعره وسلوكياته مع ماجاء به الدين الحنيف فالطفل ليس كائنا متلقيا وحسب إنه مبدع منذ البداية ولو تفحصنا تصوراته للعالم وتعبيراته الانفعالية لوجدناها على بساطتها تعبيرات وتصورات مبدعة إن هذه الأصالة الفطرية هي مفتاح النمو السوي للأطفال وهي لكي تفصح عن ذاتها إفصاحا كاملا تقتضي منا معاونة الطفل على الاقتراب التلقائي من العالم والدخول في علاقة حميمة مع البشر والطبيعة وهي علاقة تربط الطفل بالعالم دون أن تمحو هويته الثقافية أو تشوهها إن هذه هي مسؤولية الكبار نحو الطفل آباء كانوا أو معلمين وإذا غابت هذه الحقيقية عن المربين فإنهم سيكونون على وعي منهم أو من غير وعي أداة لتخريب النمو السوي في الطفل وذلك عبر أفانين غامضة إن الخطر الأكبر في حياتنا المجتمعية يتمثل في جهل المربيين بالأصول العلمية لتربية الأطفال ففي التربية وفي تربية الأطفال قانون صارم هو أنه إذا كنت لا تربي تربية علمية صحيحة فأنت تربي تربية خاطئة والتربية الخاطئة تؤدي إلى تدمير الأطفال نفسيا وعقليا واجتماعيا وبناء على هذا القانون التربوي فإن أية تربية نقدمها للطفل تلحق به الأذى وتدمره إذا لم تكن تربية علمية أي أنها تقوم على وعي علمي رصين ومتكامل وأصيل بمختلف معطيات علم الطفولة وتربية الأطفال التنشئة الاجتماعية وأساليبها التشكيل الاجتماعى للأفراد وطرق تكوين شخصياتهم عملية تربوية بالمفهوم الواسع من التربية وهى عملية تقوم بها وسائل مباشرة وغير مباشرة تؤدى لتكوين الفرد فى صورة اجتماعية معينة والطفل يولد مخلوقا مرنا يسلط عليه المجتمع فى مواقف متنوعة وعلى مراحل متدرجة مؤثرات مختلفة تشكله فى النمط الذى يضمن لهذا المجتمع عناصر البقاء والاستمرار كذلك يسعى الناشىء جاهد أثناء عملية نموه إلى بلوغ ذلك النمط أو الاقتراب منه على الأقل مسترشد ومتأثر فى ذلك بما يسود من نظم الجزاء إذ تؤكد المثوبة بمخت
التنشئة-التنشئة الاجتما-الاجتماعية-الاجتماعي-المجتمع-الأسرة-الطفل-النمو-عملية-الفرد