عة عن الفعل سواء على مستوى الأسرة أو الدولة آثار التعلق المرضي يترك التعلق المرضي آثاره على حياة المتعلق بكاملها ومن أهم آثاره انخفاض مستوى التحصيل العلمي اضطراب العمل وضعف الفاعلية فيه فشل الحياة الزوجية وذلك على أكثر من صورة فيمكن أن يكون التعلق قبل الزواج أو بعده ويكون من نفس الجنس أو الجنس الآخر فإذا كان المتعلق به من نفس الجنس شغل المتعلق عن زوجه وأسرته وأصبحت لذته دائرة حوله وإذا كان من جنس آخر واشتد تعلقه به فإما أن يتم زواجه به أو لا يتم وإذا تم الزواج بعد تعلق شديد فيمكن أن يفشل لأن التعلق الشديد يرفع مستوى التوقعات وتكون توقعات كل طرف من الآخر توقعات خيالية مثالية فإذا نزلوا إلى عالم الواقع بالزواج لم يجدوا فيه ما تخيلوه وكان ذلك سببا في كثير من المشاكل الزوجية والشعور بأن الطرف الآخر كان يمنحه الكثير في فترة الحب قبل الزواج وهذا غير صحيح لأن الحرمان هو الذي كان يزيد العلاقة اتقادا أما إذا تعلق الإنسان بمحبوب ثم تزوج غيره فيمكن أن يكون ذلك سببا في كثير من الخلافات بينه وبين من اقترن به لأنه يقارن على الدوام بينه وبين محبوبه السابق وهي مقارنة خاطئة لأنه يقارن بين علاقة زواج واقعية وعلاقة حب خيالية يؤججها `` الحرمان `` ويزيد من مثاليتها `` الفقدان `` الخيانة الزوجية إذا زاد التعلق المرضي فيمكن أن يؤدي بالمتعلق مع ضعف الدين إلى الخيانة الزوجية البعد عن الله تعالى والانشغال عن طاعته بحقير الأعمال علاج المبتلى بالتعلق المرضي للتعلق المرضي عوامل روحية ومعرفية وسلوكية ولهذا فينبغي أن يكون علاجه على مستوياته الروحية والمعرفية والسلوكية وإذا كان السبب المهيئ للتعلق المرضي هو الفراغ العاطفي وأهم نتائجه دوران معنى الحياة حول المتعلق به فيمكن أن يكون العلاج فيما يلي العـــلاج الروحي التوحيد والشرك من الأسباب الرئيسية للتعلق المرضي نقص الحساسية لمفهومي `` العبودية والتوحيد `` فقد قال سبحانه `` أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه `` فجعل الهوى إلها وقال صلى الله عليه وسلم `` تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميلة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش `` فجعل كل زيادة في التعلق بهذه الأشياء عبودية لها وإذا توجه قلب العبد إلى الله تعالى شغله ذلك عن كل ما دونه قال الشاعر
الطفل-العلاج-الأدوية-الأسرة-شيء-الخوف-الشخصية-المريض-القلق-الأم