انتهبنا فى المقالة السابقة الى القول بأن الأسرة تمثل وحدة متميزة تتمايز عن المجتمع الذى توجد فيه وفى نفس الوقت تحمل خصائصه الثقافية وأنها غير قابلة للتحليل ويجب أن تدرس ككل وأن ننظر الى دور كل عضو فيها باعتباره جزءا من كل لا يكتمل فهمنا له الا بالنظر الى هذا الكل الذى ينتمى اليه وذكرنا ان الأب هو أب لأبناء وفى نفس الوقت زوج لزوجة قد تكون هى أم الأبناء وأن هذه التركيبة التى تتفاعل فيما بينها وتتبادل التأثير هى وحدة الدراسة سواء فى علم الاجتماع العائلى أو علم النفس الأسرى أو علم الأنثربولوجى لكن هذه الوحدة المتكاملة التى تمثل وحدة الدراسة العلمية التى تهدف شأنها شأن أى علم طبيعى أو حيوى أو انسانى الى فهم هذه الوحدة وتفسيرها فهم بنيتها الخاصة وعلاقة هذه البنية بباقى الأبنية الاجتماعية التى يتضمنها المجتمع ودورها ووظيفتها هذا الفهم الذى ييسر لنا تفسير الكثير من الظواهر المرتبطة بالأسرة وتوقع مسارها ومن ثم التحكم أو الضبط لبعض متغيراتها هذا الفهم والتفسير يحتاج بالضرورة الى تحليل هذه البنية لمكوناتها بغرض الدراسة وتيسيرا للفهم مع ضرورة التركيز على ان هذا التحليل هو فقط لغرض الفهم والدراسة ليس إلا دون اعتبار هذه الوحدات أو العناصر مستقلة أو يمكن فهم كل منها بمعزل عن باقى العناصر أو المكونات ولزيادة الفهم سنعرض نماذج لبعض التعريفات للأسرة توضح هذه الخصائص وترسخ هذه القاعدة يعرف أوجبرن ogburn الأسرة `` بأنها علاقة مستمرة بين الزوج والزوجة بغض النظر عن وجود أطفال وتعد الناحية الجنسية من أهم مميزاتها وقد تتضمن الأسرة أفرادا آخرين غير الزوجين والأولاد يمتون اليهم بصلة القربى وفى هذه الحالة تكون الوحدة المكونة هى السكن household وليس الأسرة `` ويقدم استيفينس stephens تعريفا للأسرة يستند الى مفاهيم مساعدة مغايرة فيرى `` أن الأسرة تقوم على ترتيبات اجتماعية قائمة على الزواج وعقد الزواج ومتضمنة معرفة بحقوق الأبوة مع إقامة مشتركة للزوجين وأولادهما والتزامات اقتصادية بين الزوجين `` ويشير مفهوم حقوق الأبوة فى هذا التعريف الى أن `` الزوجة تقيم مع أولادها آخذة على عاتقها رعاية الأولاد الذين يدركونها اجتماعيا كأم ويدركون والدهم كأب هذا الإدراك الاجتماعى للوالدين يعنى أشياء عديدة فهو يعنى مجموعة المحارم ويعنى مسئولية كاملة برعايتهم وتنشئتهم ويعنى التزامات اقتصادية بين الوالد والطفل وبين الطفل ووالده ولاشك
الشوارع-المجموعة-الشارع-أطفال-مأوى-الظاهرة-الاجتماعية-المجتمع-المشاركين-الغربية