ين الطفل ووالده ولاشك ان الشريعة الاسلامية اولت الاسرة عناية فائقة لادراكها اهمية الدور الذي ينبغي ان تلعبه هذه المؤسسة على الساحة الاجتماعية بخصوص ضبط السلوك الجنسي وتعويض الخسارة البشرية للمجتمع الناتجة بسبب الموت وحماية الافراد وتربيتهم واشباع حاجاتهم العاطفية وإعدادهم للتفاعل الاجتماعي لاحقا وينطوي البناء التحتي للنظرية الاسلامية على تحديد دور الرجل والمرأة في الوحدة الأسرية او بتعبير ادق تفصيل التكليف الشرعي فيما يخص واجبات الزوج وحقوق الزوجة اولا وحقوق بقية الافراد في الوحدة ينظر لها باعتبارها محطة استقرار لعالم متحرك تنتقل من خلالها ممتلكات الجيل السابق الى الجيل اللاحق عن طريق الارث والوصية الشرعية ومحطة فحص وتثبيت انساب الافراد عن طريق اعلان المحرمات النسبية والسببية الناتجة عن الزواج والحاق الاولاد بآبائهم وجواز الاقرار بالنسب ومركز حماية الافراد بتقديم شتى الخدمات الانسانية لهم بخصوص الملجأ والمطعم والدفء والحنان ويعكس ذلك حث الاسلام على وجوب الانفاق على الاصول والفروع وهم الوالدان والاولاد ووجوب الانفاق على الزوجة فالاسلام صمم لها حقا ماليا اوليا تتملكه بالعقد والدخول وهو الصداق وحقا ماليا آخر وهوالنفقة مع ثبوت الطاعة والتمكين ووجوب حق الرضاعة ويتحمل نفقتها الزوج وحق الحضانة ويتحملها الابوان والولاية للاب في زواج الصبي قبل بلوغه ووفقا للمعايير الاجتماعية فإن الرجل البالغ القادر على التكسب والانتاج يجب عليه شرعا اعالة زوجته واولاده وان نزلوا وابويه وان علوا لان الابوين عاجزان عن التكسب لسنهما والاولاد لقصورهما والزوجة تمشيا مع قوامة الرجل والأسرة كوحدة اجتماعية مجال لاشباع الحاجات العاطفية كالحب والحنان والعطف والرحمة ومكان لتهذيب السلوك الجنسي وموضع لتعلم المعارف الاساسية قبل الخروج للساحة الاجتماعية كاللغة والاعراف والعادات والتقاليد والقيم الاخلاقية فالعائلة اذن تساهم في خلق الفرد الاجتماعي الصالح للعمل والانتاج والمساهمة في بناء النظام الاقتصادي والسياسي للمجتمع ولايقتصر اهتمام الاسلام على المستوى العائلي بالرجل بل اعطى المرأة اهمية خاصة منذ بداية انشاء المؤسسة العائلية فتستطيع المرأة ان تشترط شروطا شرعية جائزة في صيغة العقد إلا أن تحرم حلالا وتحلل حراما وعلى الزوج وجوب الوفاء بتلك الشروط لعموم المؤمنون عند شروطهم وحفظا لحقوقها فقد اشترط في صحة عقد الزواج ان يكون لكليهما العق
الأسرة-الطلاق-الافراد-ده-المرأة-الاختلاف-كتب-الزواج-عو ده-اختيار