ذراعا تحمل وزنا له ثقلة كذلك كان يسمح للشمبانزيات فى بادئ الامر ان تحول الفيشة مباشرة ورأسا الى حبة زبيب ولكنة اخذ بعد ذلك يضطر القردة الى ان تدخر عشرين فيشة من قبل ان تتمكن من صرفها ثم اراد المجرب ان يتعرف على ما اذا كانت فيشات البوكر يمكن استخدامها كإثابة متعلمة فأخذ القردة الى غرفة اخرى حيث وجدت نفسها بأزاء صندوقين فان هى فتحت الصندوق الواقع الى يسارها وجدت احدى الفيشات أما ان وجدت الصندوق الواقع الى يمينها وجدتة فارغا ولم تحصل على شئ وفى سرعة تعلمت القردة ان تفتح الصندوق الواقع الى اليسار على الرغم من انه لم يكن يسمح لها ان تستبدل بالفيشات طعاما الا عند انتهاء فترة التدريب اليومية ثم كان اليوم التالى فغير المجرب الاجراء وجعل يدرب القردة على اختيار الصندوق الواقع الى اليمين بدلا من اليسار لكى تحصل على ما تطلب من الفيشات وفى التجارب التالية قام المجرب بتعليم القردة طائفة متنوعة من العادات التى هى اكثر تعقيدا من ذلك ان المجرب كان يتحكم فى القيمة الاثابية لهذه الفيشات بان يعطى للحيوان فيشة من النوع الذى ارتبط بالطعام ان استجاب الحيوان الاستجابة الصحيحة وفيشة من نوع اخر مختلف تعلم الحيوان انه لايمكنة ان يستبدل بها طعاما ان هو استجاب استجابة غير صحيحة وقد دلنا تعلم الحيوان للاستجابة الصحيحة تحت هذه الظروف ان القيمة الاثابية للفيشة متوقف عل ارتباطها السابق بالاثابة الاولية وهى الحصول على الطعام عند الجوع والنقود تكتسب قيمتها الاثابية عند الاطفال بنفس الطريقة التى تتم بها فى تجاوب الشمبانزى ذلك ان النقود ذاتها لا تكتسب قيمة اثابية عند الطفل الا بعد ان يتبين ان ريالات ابيه ودراهمه يمكن ان يستبدل بها متعا اولية من قبيل اقماع الجيلاتى والحلوى واللبان العلك ولعلنا نلاحظ ان تعليم الشمبانزى ادخار عشرين فيشة من قبل ان يقوم بانفاقها قد لا يزيد فى صعوبتة عن تعليم الطفل كيف يحتفظ بقروشه ودراهمه الى ان يتجمع له منها قدر كاف `` يشترى به ما هو فى حاجة الية فعلا `` والنقود بعد ان تكتسب قيمة اثابية يصبح من الممكن استخدامها للتدعيم لا لتدعيم استجابات من قبيل فتح الصناديق وانما لتدعيم استجابات اكثر نفعا مثل ترتيب الاسرة واخراج صفيحة من القمامة من البيت او شراء احتياجات الاسرة من الخبز والحليب وما الى ذلك بل ان النقود قد تستخدم لتشجيع الطفل على ان يكون `` ولد طيب `` واما بالنسبة للكبار الراشدين فان النقود
الطفل-العلاج-الأدوية-الأسرة-شيء-الخوف-الشخصية-المريض-القلق-الأم