إذا كانت العبادات المعروفة من صيام وصلاة وحج وزكاة وسائل للصفاء النفسي والاطمئنان الروحي والتزكية الوجدانية فإن الاعتكاف يعتبر في قمة تلك العبادات لأن ثمرته في تزكية النفس من شوائبها لا تضاهى فللنفس آفات لا يقطع شرتها إلا العزلة عن الناس لفترة معينة كي تتم محاسبتها في منأى عن ضجيج الدنيا ومظاهرها إن الاطلاع على أهمية الاعتكاف في علم النفس يجعلنا نقتنع بأهميته الإيمانية من جهة ونتأكد من أن ديننا العظيم هو الثوب السابغ للفطرة الإنسانية من جهة أخرى والقرآن الكريم يتضمن كثيرا من الآيات التي تدور حول الدوافع السلوكية للإنسان وانفعالاته وإدراكه وتفكيره وإذا كان بعض أطباء النفس المسلمين قد فطنوا في السنوات الأخيرة فقط إلى ضرورة الاهتمام بالتراث الإسلامي سواء المقدس منه أو البشري للوصول إلى المفاهيم النفسية التي تعترف بنوازع الجسد دون أن تنكر أشواق الروح فإن نقطة المقتل في نظريات علم النفس الغربي الحديث هي قصورها عن دراسة النواحي الروحية في الإنسان وهذا ما يؤكده إريك فروم وهو محلل نفسي معاصر إذ يقول إن علم النفس الحديث ينصب في أغلب الأحيان على مشكلات تافهة تتمشى مع منهج علمي مزعوم وذلك بدلا من أن يضع مناهج جديدة لمشكلات الإنسان الهامة وهكذا أصبح علم النفس يفتقر إلى موضوعه الرئيسي وهو الروح وكان معنيا بالميكانيزمات وتكوينات ردود الأفعال والغرائز دون أن يعنى بالظواهر الأساسية المميزة أشد التميز للإنسان كالحب والعقل والشعور والقيم عندما قرأت عبارة فروم هذه تذكرت أن علم النفس قد لاقى هوى في نفسي منذ الصغر لكن كان لدي حدس فطري بإغراقه في المادة وبالتالي بعده عن الحقيقة الأمر الذي كان سببا لعدم قناعتي بكثير من الكتب التي قرأتها ففي النفس البشرية لا يوجد مثل ما في الفيزياء والرياضيات أي أن لا يساوي اثنين ولكن حصولي على كتب أخرى كان بمثابة من وقع على كنز إذ إنها عالجت هذه الموضوعات الأساسية التي ذكرها فروم والتي تجاهلها أو أنكرها مؤسسو علم النفس الحديث من أمثال فرويد وغيره ومن هذه الكتب كتاب `` الاعتكاف عودة إلى الذات `` للعالم النفسي أنتوني ستور الذي يقول في المقدمة الشخص المبدع دائم السعي نحو اكتشاف ذاته ونحو إعادة صياغة هويته ونحو الوقوع على معنى الوجود من خلال ما يقوم بخلقه إنه يجد أن هذه عملية تكاملية ذات قيمة كبيرة شأنها شأن التأمل أو الصلاة فهي لا تتعلق بالناس الآخرين إلا قليلا بل تقوم بذاتها
الطفل-العلاج-الأدوية-الأسرة-شيء-الخوف-الشخصية-المريض-القلق-الأم