على إدراك حركته وتوجهها إلا أن بعض الرغبات المستبدة غير المقيدة بشروط والتى يعوزها المنطق تشكل معتقدات تهزم الإنسان ويمكن تغيير المعتقدات الواقعية السابقة إلى معتقدات غير منطقية حتى إذا لم أستطع الحصول على نسخة من هذا الكتاب فيجب على قراءته على الرغم من أننى لم أجتز أى مقرر من المقررات المطلوبة كشرط الحصول على شهادة جامعية فيجب عليهم منحى هذه الشهادة لأننى فى حاجة ماسة إليها وأستحقها وبصفة عامة هناك ثلاث رغبات مستبدة فى حياة الناس وقد يكون من المفيد إلقاء بعض الضوء عليها حيث إنها هى المسئولة بصفة أساسية عن صياغة المعتقدات غير المنطقية والتى تعتبر مسئولة بشكل أساسى ومباشر عن الاضطرابات النفسية يجب أن أكون عند حسن ظن المسئولين حتى أنال رضاهم وبدون ذلك فسوف أصبح إنسان تافه وعديم القيمة وهذا المعتقد يولد مشاعر القلق الاكتئاب والعداء مع النفس ذلك بالإضافة إلى أن الخوف من عدم الحصول على هذا الرضا قد يجعل الإنسان يتجنب علاقاته مع الآخرين يجب أن يعاملنى الآخرون باحترام ولياقة وإذا عاملنى أحد دون ذلك فهو حقير أو أننى لست أهلا لهذا الاحترام وهذا المعتقد يجعل الإنسان معرض للغضب الحاد والعنف والعدوانية التى تصل إلى حد الانتقام من النفس والغير فى صور متعددة يجب على الحياة أن تكون مريحة وخالية من المصاعب كما يجب أن تمنحنى ما أريد وإلا أصبحت لا تطاق ولا يمكن أن أكون سعيدا فيها وهذا المعتقد فيه مبالغة وتعميم ويتسبب فى مشاعر عدم التحمل المعروفة وأهمها الغضب والاكتئاب كما قد يتسبب فى إصابة الإنسان بأمراض التأجيل والمماطلة وإكراه الغير وكذلك الإدمان وكل هذه الرغبات المستبدة تتسبب فى قلق الإنسان من حدوث ما قد يتعارض مع هذه المعتقدات كذلك وبعد الاصطدام بالواقع وحدوث ما يتعارض بالفعل مع هذه المعتقدات فإن سلسلة من الاضطرابات النفسية تصيب هذا الإنسان وتعقد حياته ويصبح بذلك غير قادر على حل مشاكله العملية وبصفة عامة لا يمكن للإنسان حل مشاكله العملية إلا إذا استطاع أولا حل مشاكله النفسية المترتبة على المشاكل العملية وذلك يوضح القيمة الحقيقية لطريقة العلاج النفسى بالمنطق كما يوضح الأهمية العظمى لاستخدام المنهج العلمى أسلوبا لحياتنا المجادلة النشطة ليس هناك من حل للاضطرابات النفسية الحادة إلا مجادلة المعتقدات المستبدة وغير المنطقية والتخلى عنها وتغييرها إلى
المعتقدات-العلمى-الإنسان-المنهج-بالمنطق-المنطقية-الرغبات-المعتقد-الاضطرابات النف-منطقية