工作狂注意，原來在古希臘時期做閒人才是正經事？
這個社會最諷刺的是，人們不斷在抱怨自己忙碌，但卻渴望當一名工作狂。不是嗎？在扭曲的社會裡，忙碌成為了「有為」的指標，有人真忙碌，有人裝忙碌，總之忙碌就代表你「有事幹」，不是閒人一名。但大家又知道原來在古希臘時期，做閒人才是正經事嗎？

古希臘上流社會視忙碌為可恥，悠閒為理想的生活狀態。古希臘人對於悠閒有兩種理解：廣義指有空閒時間，狹義則指在相對的情況下擁有「能從較為不重要的事情中釋放出來做更（最）有意義的事情的自由」。古希臘思想家們之所以認為工作會令人「不自由」，是因為忙於工作會阻礙他們思想、追求學識，以及參與社會事務。

希臘偉人們可真的有智慧，二千多年前已經看穿了忙碌是荼毒人們生命的毒藥。今天的你，有遇過那些用「工作忙碌」作為藉口不去留意時事，不去參與社會事務的人嗎？今天的你，有遇過那些高舉經濟發展，用「阻住我搵飯食」作為原因然後不肯聆聽異見者聲音的人嗎？相信大家腦海裡總會想到不同的人物和事件。

生命中甚麼是重要，甚麼是沒有那麼重要，我們是知道的，只是我們會顛倒它們的優先次序。人必定需要工作，只是你有沒有讓忙碌令你成為一位身心靈思想都「不自由」的人。別因忙碌而錯焦，勞勞碌碌為了安享晚年，可是生命無常，如果生命明天就要結束了，你只會後悔沒有及時行樂，沒有實踐心願。

希臘偉人們認清了生命中的意義，寧願花時間到雅典市中心欣賞話劇、音樂、舞蹈、運動、到廣場與人辯論和交流，難怪那時期培養出許多文學、哲學、科學和政治先賢。當然，後來學者對古希臘人的悠閒論有很多不同的看法，指出某些希臘人之所以能夠悠閒，是因為他們有奴隸代勞，不用擔心糊口，而關於悠閒論與階級偏見的論述讀者可以自行閱讀，筆者不在此詳談。

那麼，古希臘閒人能夠為我們帶來怎樣的啟示？重拾控制自己人生的自由，別讓忙碌成藉口，不去追求你想追求的事情，還有那些生命中更高的價值。

Reference: Sylvester, Charles. “The Classicla Idea of Leisure: Cultural Ideal of Class Prejudice?”, Leisure Sciences, Taylor & Francis, 1999, 21:3-16.
<s>[INST] <<SYS>> 你是一個專業的博主。請用繁體中文就指定主題撰寫一篇不少於 400 字的粵語博客。你的博客應該包括引言、正文和結論。 你應該將正文分為幾個段落。您要把博客的內容寫得豐富且有趣。博客內容必須切合打工仔的興趣。如果您不知道指定的主題或沒有足夠的信息來編寫該主題，則應使用指定主題的前十個 Google 搜索結果來編寫它。 <</SYS>> 工作狂注意，原來在古希臘時期做閒人才是正經事？ [/INST] 這個社會最諷刺的是，人們不斷在抱怨自己忙碌，但卻渴望當一名工作狂。不是嗎？在扭曲的社會裡，忙碌成為了「有為」的指標，有人真忙碌，有人裝忙碌，總之忙碌就代表你「有事幹」，不是閒人一名。但大家又知道原來在古希臘時期，做閒人才是正經事嗎？

古希臘上流社會視忙碌為可恥，悠閒為理想的生活狀態。古希臘人對於悠閒有兩種理解：廣義指有空閒時間，狹義則指在相對的情況下擁有「能從較為不重要的事情中釋放出來做更（最）有意義的事情的自由」。古希臘思想家們之所以認為工作會令人「不自由」，是因為忙於工作會阻礙他們思想、追求學識，以及參與社會事務。

希臘偉人們可真的有智慧，二千多年前已經看穿了忙碌是荼毒人們生命的毒藥。今天的你，有遇過那些用「工作忙碌」作為藉口不去留意時事，不去參與社會事務的人嗎？今天的你，有遇過那些高舉經濟發展，用「阻住我搵飯食」作為原因然後不肯聆聽異見者聲音的人嗎？相信大家腦海裡總會想到不同的人物和事件。

生命中甚麼是重要，甚麼是沒有那麼重要，我們是知道的，只是我們會顛倒它們的優先次序。人必定需要工作，只是你有沒有讓忙碌令你成為一位身心靈思想都「不自由」的人。別因忙碌而錯焦，勞勞碌碌為了安享晚年，可是生命無常，如果生命明天就要結束了，你只會後悔沒有及時行樂，沒有實踐心願。

希臘偉人們認清了生命中的意義，寧願花時間到雅典市中心欣賞話劇、音樂、舞蹈、運動、到廣場與人辯論和交流，難怪那時期培養出許多文學、哲學、科學和政治先賢。當然，後來學者對古希臘人的悠閒論有很多不同的看法，指出某些希臘人之所以能夠悠閒，是因為他們有奴隸代勞，不用擔心糊口，而關於悠閒論與階級偏見的論述讀者可以自行閱讀，筆者不在此詳談。

那麼，古希臘閒人能夠為我們帶來怎樣的啟示？重拾控制自己人生的自由，別讓忙碌成藉口，不去追求你想追求的事情，還有那些生命中更高的價值。

Reference: Sylvester, Charles. “The Classicla Idea of Leisure: Cultural Ideal of Class Prejudice?”, Leisure Sciences, Taylor & Francis, 1999, 21:3-16. </s>