text: https://www.tickets-machupicchu.com/die-inka-opfergaben/
  In der Inka-Gesellschaft wurden viele Götter verehrt, so dass viele Arten von Opfergaben dargebracht wurden. Die Hauptgötter waren: die Sonne, die Erde, das Wasser, der Mond, die Sterne. Sowohl für die Inkas als auch für den heutigen Andenmenschen; Die Opfergaben haben ein Gefühl der Versöhnung mit den spirituellen Kräften, um Unglück zu vermeiden und um Gefälligkeiten von der Natur zu bitten.
  Opfergaben an die Pachamama
  Opfergaben an den Mond
  Opfergaben ans Meer
  Opfergaben an die Berge
  Capacocha-sites
  Die Inti-Raymi
  Die Inka-Orakel
  Inka-Mumifizierung
  Die Huakas
  Die Sonne war der Hauptgott der Inkas. Ihm zu Ehren bauten sie den Coricancha oder Sonnentempel. Die Inkas veranstalteten ihm zu Ehren ein riesiges Fest, das Inti Raymi. Bei den Feierlichkeiten opferten sie Auquénidos und boten Gold- und Silbergegenstände an.
  Pachamama ist die Göttin der Erde und der Fruchtbarkeit. Es hat seinen Ursprung in Prä-Inka-Kulturen und wird noch heute in Andengemeinschaften verehrt.
  Dies ist ein symbolisches Opfer, bei dem der Mensch der Erde zurückgibt, was er ihr genommen hat. Der primäre Zweck ist Dankbarkeit und Gegenseitigkeit zwischen Mensch und Natur.
  Mit dieser Opfergabe bittet der Andenmann den 'Pachamama' um Erlaubnis, ihn zu öffnen und ihm Produkte anzubieten wie: Chicha-Likör, Kokablätter, Alpakafleisch, Lama, Kartoffel, Gans und andere landwirtschaftliche Produkte.
  Bis heute werden diese Rituale in der Andenwelt praktiziert. Diese Praxis wird "Zahlung an das Land" genannt und wird immer noch in Cusco, Machu Picchu und allen Andenstädten praktiziert.
  Kultinszenierung des Sonnengottes
  Die Sonne (Inti in der Quechua-Sprache) war die Hauptgottheit der Inkas. Nach ihrem Weltbild war die Sonne der Ehemann des Mondes und hatte die Macht, Krankheiten zu heilen, Ernten zu regulieren und den Menschen Erleichterung zu bringen. Der Inka-Gouverneur galt als "Sohn der Sonne".
  Die Sonne war der Gott, der vom Inka-Adel am meisten verehrt wurde, der Tempel baute, um sie im ganzen Reich anzubeten. Die wichtigste von allen ist die Coricancha in der Stadt Cusco.
  Die Tempel zu Ehren der Sonne wurden von den Jungfrauen der Sonne gepflegt, den schönsten jungen Frauen des Reiches, die von niemandem außer dem Inka und der Priesterin, die sie bewachte, gesehen werden konnten.
  Zu Ehren der Sonne wurden Lamas und Alpakas geopfert. Außerdem wurden Gold- und Silberobjekte angeboten. Das wichtigste Ritual zu Ehren der Sonne war das 'Inti Raymi' (Fest der Sonne).
  Die Mama Killa (Mutter Mond in der Quechua-Sprache) war die Inka-Göttin der Ehe und Fruchtbarkeit. Nach dem Weltbild der Inka war sie die Frau des Sonnengottes. Es war die Gottheit, die Frauen repräsentierte.
  Die Inkas feierten das Coya Raymi mindestens einmal im Jahr. Während der Feierlichkeiten wurde der Mond mit Gebeten und kleinen Opfergaben verehrt. An diesen Tagen musste auch gefastet werden.
  Während der Coya Raymi wurde längeres Schweigen abgehalten und die Tempel wurden mit Fackeln beleuchtet, um die Aufmerksamkeit des Mondes am Himmel auf sich zu ziehen.
  Es wird angenommen, dass einige Menschen während der Feierlichkeiten zu Ehren des Mondes das Blut von Kindern verschmiert haben.
  Die Mama Cocha (Göttin der Lagune in Quechua-Stimme) war der Name, der der Göttin des Meeres, der Lagunen, Flüsse und aller Nebenflüsse des Wassers bekannt
  Nach der Inka-Kosmovision war Mama Cocha die Tochter der Sonne und des Mondes. Sie wurde als schöne Frau dargestellt, die die Menschen lehrte, in Harmonie zu leben.
  Die Inkas verehrten diese Göttin hauptsächlich, um gute Fänge zu erzielen. Die Menschen, die in der Nähe einer Lagune ihre Wohnung hatten, begegneten ihr mit Respekt.
  Es wird angenommen, dass eine Möglichkeit, die Meeresgöttin zu verehren, darin bestand, um Mitternacht in ihrem Wasser zu baden. Die Frauen, die es taten, beteten für Gesundheit, Kraft und Fruchtbarkeit.
  Die Apus (Berge in der Quechua-Sprache) waren Schutzgötter eines bestimmten Ortes. Seine Ursprünge reichen bis in die Vorinkazeit zurück. Sogar viele Bewohner der Anden verehren diese Götter noch immer.
  Gemäß der Weltanschauung der Inkas und der Zeit vor den Inkas waren Berge Lebewesen. Je höher und imposanter der Berg, desto größer seine Kraft. Auf einigen Gipfeln wurden Altäre für religiöse Zeremonien und sogar Menschenopferrituale errichtet.
  Wie die Pachamama wurden die Apus von den Inkas durch Zahlungen an das Land verehrt, in dem sie Chicha, Kokablätter, Kamelidenfleisch und Gebete darbrachten.
  Die Schutzberge eines neu eroberten Volkes wurden von den Inkas zu ihren eigenen gemacht. Dort bauten sie religiöse Inka-Tempel, um den neu Beherrschten ihre Götter aufzuzwingen.
  Der Inka-Ritus des Capacocha bestand aus der Opferung eines Jungen oder Mädchens für die 'Apus' oder Götter der wichtigsten Berge des Reiches.
  hatte den Zweck, die "kosmische Ordnung" unter schwierigen Umständen für das Inka-Reich aufrechtzuerhalten. Zu diesen Umständen gehörten der Tod des Kaisers, eine Hungersnot aufgrund von Ernteausfällen oder eine Naturkatastrophe.
  Jungen und Mädchen wurden aus den vier Ecken des Imperiums ausgewählt, die sich durch ihre Schönheit, Gesundheit und körperliche Perfektion auszeichneten.
  Zuerst wurden sie in die Stadt Cusco geschickt, wo religiöse Zeremonien durchgeführt wurden, denen die Inka vorausgingen. Bei diesen Riten wurden Lamas, Alpakas und Gegenstände aus Gold und Silber geopfert.
  Kinder wurden wochen- oder monatelang auf den gewählten Berg verlegt. Sie gaben ihm Chicha zu trinken und kauten Koka, um sie zu betäuben, und deponierten sie mit ihren besten Kleidern und allerlei Opfergaben.
  Nach dem Glauben der Inkas starben die angebotenen Kinder nicht, sondern gingen in ein anderes Leben über, wo sie sich wieder mit ihren Vorfahren vereinen und sich um diejenigen kümmern konnten, die noch auf der Erde waren.
  35 Bestattungen im Zusammenhang mit der Praxis des Capacocha wurden registriert. Alle wurden in den Anden Südamerikas gefunden.
  Der Junge vom Cerro El Plomo, Santiago – Chile.
  Die Kinder von Salta in Cerro Llullaillaco, Salta – Argentinien.
  Das Kind von Aconcagua im verschneiten Aconcagua, Mendoza – Argentinien.
  Die Mumie Juanita im verschneiten Ampato, Arequipa – Peru.
  Die Mumie Sarita im verschneiten Sara Sara, Ayacucho – Peru.
  Die Urpicha-Mumie im Vulkan Picchu Picchu, Arequipa – Peru.
  Das Inti Raymi war das größte religiöse Fest des Inkareiches. Es wurde zu Ehren des Sonnengottes jedes Winteräquinoktium gefeiert. Der Zeremonie gingen der Inka und seine Priester im Coricancha-Tempel und der heutigen Plaza de Armas voraus.
  Das Fest der Sonne dauerte 15 Tage, in denen verschiedene Riten und Opfergaben erfüllt wurden, wie Fasten, Abstinenz, das Opfern von Kameliden, das Überbringen von Goldstücken, Tellern, Tänzen, Musik und mehr.
  Seit 1944 richtete die Bevölkerung von Cusco eine Zeremonie ein, um die Inti Raymi in der Coricancha, der Plaza de Armas und der Festung Sacsayhuaman zu repräsentieren. Diese Zeremonie bringt mehr als 500 Schauspieler und Schauspielerinnen sowie Tausende von Touristen zusammen.
  Derzeit wird das Inti Raymi Festival jeden 24. Juni gefeiert.
  Die Inkas glaubten an Orakel. Dabei handelte es sich um Darstellungen der Götter, wie das Pachacamac-Orakel an der Küste von Lima.
  Die Orakel forderten verschiedene Opfergaben. Im Gegenzug beantworteten sie Fragen, die von den Inka oder den Curacas der verschiedenen Regionen gestellt wurden. Der Priester war dafür verantwortlich, die Wünsche und Antworten des Orakels zu interpretieren.
  Um ein Orakel zu besuchen, musste man fasten. Die Opfergaben bestanden aus Edelsteinen, Kokablättern, Tierködern, feinen Textilien und sogar Lamaopfern.
  Die berühmtesten Orakel waren: Pachacamac (Lima), Apurímac (Apurímac), Chinchaycamac (Ica) und Catequil (Cajamarca). Letztere wurde aufgrund einer schlechten Vorhersage von Kaiser Atahualpa zerstört.
  Die Inkas hatten einen religiösen Brauch, die menschlichen Überreste der Inka-Kaiser zu mumifizieren.
  Die Mumien wurden mit Edelsteinen, feinen Textilien und den wertvollen Gegenständen der Inkas zu Lebzeiten bekleidet. So wurden sie in einer Prozession durch die Stadt Cusco getragen, bis sie zu ihrem Palast und Schrein gebracht wurden.
  Die Chroniken weisen darauf hin, dass diese Praxis die Überführung der Inka-Mumien zu gesellschaftlichen Zusammenkünften, zum Treffen der Inka-Gouverneure und sogar zu Kriegen beinhaltete. Natürlich war diese Praxis für die spanischen Chronisten heidnisch.
  Als die Spanier 1533 in Cusco ankamen, befahlen sie die Zerstörung aller Inka-Mumien. Ebenso bestraften sie die Anbetung und Praxis dieser Mumien. Es wird angenommen, dass einige Mumien, wie die von Pachacutec, gerettet werden konnten. Der wahre Aufenthaltsort dieser Mumie ist jedoch immer noch ein Rätsel.
  Die Spanier ersetzten die Inka-Mumienprozessionen durch die Prozession christlicher Heiliger und Jungfrauen. So findet bis heute in Cusco das berühmte Fronleichnamsfest statt.
  Das 'Fronleichnam', anscheinend christlichen Ursprungs, hat seine Grundlagen in der Praxis der Inkas, die Mumien zu begehen.
  Der Begriff Huaca ist sehr komplex. Für die spanischen Chronisten waren sie untergeordnete oder sekundäre Götter, die ausgerottet werden mussten, weil sie ihre Anbetung als heidnisch betrachteten.
  Für die Inkas war Huaca mit allem Heiligen verbunden. Heute wird gefolgert, dass er sich speziell auf die regionalen oder lokalen Götter bezog, die im gesamten ausgedehnten Inka-Territorium verehrt wurden.
  Daher gab es sehr wichtige Huacas in Tempeln wie Pachacamac (Lima), Huarochiri (Lima), Huamachuco (La Libertad), Catequilla (Quito) und mehr.
  Die Huacas wurden von der lokalen Bevölkerung weitgehend akzeptiert. Indem die Inkas diese Bevölkerung dem Imperium angliederten, akzeptierten sie die Huacas als ihre eigenen, zwangen ihnen aber auch ihre religiösen Überzeugungen auf, wie den Kult der Sonne, des Mondes, der Erde usw.