text: Gott schenkt uns dieses, um unser Leben in ganz bestimmten Momenten zu bereichern oder zu erleichtern. So schenkt Gott sich den Kindern bei ihrer Erstkommunion zum ersten Mal im gewandelten Brot, um ganz nah bei ihnen zu sein, mit ihnen zu gehen, sichtbar zu machen, dass er immer bei ihnen ist. (Das Wort stammt übrigens aus dem Lateinischen und bedeutet eigentlich „sichtbares Zeichen, Heilszeichen, Geheimnis“.)
  In der katholischen Kirche gibt es sieben Sakramente, wobei die Kinder, wenn sie zur Erstkommunion gehen, schon zwei davon erhalten haben: meist als Baby bereits die Taufe – am Anfang des Lebens, um ein Leben mit Gott zu beginnen – und kurz vor der Erstkommunion das Sakrament der Buße – um mit reinem Herzen und Gewissen Gemeinschaft mit Jesus feiern zu können.
  Das „heilige Geschenk“ der Erstkommunion ist aber ein ganz besonderes Geschenk (ebenso wie das Sakrament der Buße): Dieses bekommt man nämlich nicht nur ein Mal! Das Geschenk, in dem Jesus ganz nah zu uns kommt und zwar in der Gestalt des gewandelten Brotes, kann man immer wieder erhalten! Jeden Sonntag will sich Jesus uns erneut schenken. Oder in den Worten eines meiner Schüler gesagt: „Da kann man ja dann auch Tausendstkommunion feiern, oder?“
  In der Kommunion, im Sakrament der Eucharistie, wie es in der „Fachsprache“ heißt, feiern wir Gemeinschaft mit Jesus. Wir feiern, dass Jesus beim letzten Abendmahl seinen Jüngern versprochen hat, stets bei ihnen zu sein. Im „heiligen Brot“ kommt Jesus so nah zu uns, dass es näher schon gar nicht mehr geht – wir empfangen Jesus und können so ganz sicher sein: Er lässt uns nicht allein, er ist immer bei uns.
  *) Liedtext aus dem Buch „Gott mit neuen Augen sehen“ von Biesinger A. u.a., Kösel, 2013, das ich zur Vorbreitung auf die Erstkommunion wirklich empfehlen kann.
  Gabriela Paul ist Mutter von 3 Kindern, röm.-kath Religionslehrerin und Bloggerin auf meinefamilie.at
  
  Interview mit Univ.-Prof. Dr. Rudolf Prokschi über den Heiligen Geist und die „pentekostalischen“ Bewegungen ("Pfingstkirchen")
  „Wir haben ein ganz starkes Anwachsen von pentekostalischen Bewegungen. Man muss eigentlich von einer Pentekostalisierung der Ökumene reden“, sagte jüngst Kurien-Kardinal Kurt Koch.
  Prokschi: Die Pfingstbewegung ist eine weltweite christliche Missionsbewegung, die aus verschiedensten Gemeinschaften besteht. Im Mittelpunkt ihrer Frömmigkeit hat sie, neben der Bibel, besonders das persönlich spürbare Wirken des Heiligen Geistes in seinen verheißenen Gaben (Zungenreden und Prophetie, Heilung).
  Entscheidend ist für den einzelnen Gläubigen die sogenannte „Geist-Taufe“, die eine echte Bekehrung und Wassertaufe voraussetzt, diese vertieft und dann zum bevollmächtigen Zeugnis befähigt.
  Prokschi: Die Ursprünge der Pfingstkirchen finden wir in den USA, wo sie 1906 in einer Gebetsversammlung des afroamerikanischen Predigers William J. Semour in Los Angeles ihren Ausgang nahmen.
  In den folgenden Jahrzehnten breitete sich die Bewegung aus, und es entstanden einerseits eigenständige Pfingstkirchen, andererseits auch sogenannte charismatische Bewegungen innerhalb der etablierten Volkskirchen und evangelikalen Gemeinden.
  Sie sind aus dem tiefen Bedürfnis vieler Menschen entstanden, dem auch emotional erlebbarem Wirken des Heiligen Geistes im Leben der kirchlichen Gemeinschaften, aber auch im persönlichen Leben mehr Raum zu geben.
  Prokschi: Heute existieren weltweit viele unabhängige pentekostale Gemeinschaften. Die Vielfalt reicht von den sogenannten „klassischen Pfingstkirchen“ bis zu den in den letzten Jahrzehnten entstandenen neo-pentekostalen oder neu-charismatischem Gemeinden.