text: Kirchengemeinde Aeschi-Krattigen: Kirchliche Festtage
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  Advent und Weihnachten - Aschermittwoch und Passionszeit - Ostern - Auffahrt - Pfingsten - Trinitatis - Bettag - Visionssonntag - Ewigkeitssonntag
  Ursprünglich war der Advent eine stille Zeit, gedacht als Vorbereitung auf Weihnachten. Die Adventszeit beginnt mit dem ersten Adventssonntag und erstreckt sich auf die vier Wochen vor Weihnachten. In vielen Kirchen und Haushalten wird dann die erste Kerze auf dem Adventskranz angezündet. Das mit jedem Sonntag zunehmende Licht soll auf das Licht verweisen, das der ganzen Welt an Weihnachten geschenkt wurde.
  Spätestens seit dem 4.Jh. feiern ChristInnen in der Nacht vom 24. Auf den 25. Dezember die Geburt ihres Herrn. Manches spricht dafür, dass dieser Termin gewählt wurde, um damit das Geburtsfest des römischen Sonnengottes zu ersetzen. Die Bibel sagt, dass Jesus in einer Nacht geboren wurde; deshalb feiern wir in unserer Kirchgemeinde an Heiligabend jeweils auch spätabens die "Christnacht"; am Weihnachtstag feiern wir einen Gottesdienst mit Abendmahl.
  EPPHANIAS (DREIKÖNIGSFEST, 6. JANUAR)
  Mit "Ephiphanie" (griech. "Erscheinung") ist hier gemeint, dass durch Jesus die Herrlichkeit GOTTes in der Welt erschienen ist. Deshalb wird an diesem Festtage der Geburt Christi, aber auch seiner Taufe und seines ersten Wunders (Weinwunder bei der Hochzeit zu Kana) gedacht. Das Tagesevangelium erzählt vom Besuch der Weisen aus dem Morgenland, weshalb das Fest im Volksmuns auch "Dreikönigstag" heisst.
  Mit Aschermittwoch beginnt die Passionszeit (Fastenzeit; österliche Busszeit). Er hat seinen Namen vom katholischen liturgischen Brauch, den Gläubigen an diesem Tag mit geweihter Asche (Symbol für die Vergänglichkeit, hergestellt durch Verbrennen der Palmsonntags-Zweige des Vorjahres) ein Kreuz auf das Haupt zu zeichnen, als Mahnung angesichts unserer Sterblichkeit zur Umkehr zu GOTT.
  Mit Palmsonntag beginnt die Karwoche. Der Palmsonntag erinnert an den Einzug Jesu in die Stadt und in den Tempel Jerusalems. Laut dem Johannesevangelium säumte feierndes Volk seinen Weg; sie jubelten ihm mit Palmzweigen zu und legten Kleider als Teppich auf seinen Weg (Joh 12,12-18).
  DIE KARWOCHE (Palmsonntag, Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag)
  Am Abend vor seinem Tod lud Jesus seine Jüngerinnen und Jünger zu einem Abschiesdmahl, wusch ihnen die Füsse und gab ihnen das Gebot "Liebt einander, wie ich Euch geliebt habe" (Joh 13,34). Dann machte er Brot und Wein zum Zeichen für seine Lebenshingabe und seine wirkliche Gegenwart ("Das ist mein Leib", "das ist mein Blut"). Ausserdem gedenkt die Kirche der Todesangst Jesu am Ölberg und seiner Verhaftung (der Name "Gründonnerstag" kommt wahrscheinlich vom alten Wort "grinen" = "klagen").
  Mit dem Sonnenuntergang beginnt die Osternacht (sie gehört bereits zum Ostersonntag), der Höhepunkt des Kirchenjahres: in der Osternacht wird das Herz des christlichen Glaubens mit grossem Jubel gefeiert: die Auferstehung Jesu.
  Für viele Menschen ist Christi Himmelfahrt ein wenig greifbares Fest, und so entstanden im Mittelalter zahlreiche Bräuche, die das Geschehen vorstellbarer machen sollten: zwei Priester schwangen im Gottesdienst ein Weihrauchfass und erzeugten eine sichtbare Wolke, die zum Himmel, zumindest aber zur Kirchendecke zog; oder eine Christusfigur wurde am Ende des Gottesdienstes zu einer Öffnung in der Kirchendecke gezogen, wobei manchmal anschliessend eine Teufelsfigur hinabgeworfen und von den Gottesdienstbesuchern getreten und zerrissen wurde.
  mehr: vgl. hier
  Am Sonntag nach Pfingsten betrachtet die Kirche das Geheimnis des göttlichen Lebens: GOTT ist kein einsames ICH, sondern ewiger Kreislauf der Liebe. Als "Vater/Mutter" ist er/sie schenkende Liebe; als "Sohn" empfangende Liebe, als "Heilige Geistkraft" austauschende Liebe. Der eine GOTT existiert in drei "Personen" (Dreifaltigkeit/Dreieinigkeit) und will die Schöpfung an seiner/ihrer Liebe teilhaben lassen.
  REFORMATIONSTAG / VISIONSSONNTAG
  Der Reformationstag (gefeiert am ersten Sonntag im November) erinnert an Luthers Thesen: Am 31. Oktober 1517, kurz vor Mittag, schritt Martin Luther, begleitet von einem Studenten, auf die Schlosskirche in Wittenberg zu und schlug dort ein Plakat mit 95 Sätzen in lateinischer Sprache an. Luthers Thesen sagen, dass Vergebung allein durch GOTTes Gnade - aufgrund des Kreuzestodes Jesu Christi - geschenkt wird und nicht durch Ablass erkauft werden kann. Luther wollte eine Kirche der Busse, ermöglicht allein durch Gnade; eine Kirche des Wortes, gegründet im biblischen Wort; und eine Kirche der Liebe. In gewisser Weise hat damit die Reformation begonnen, durch die wir heute zu einer evangelisch reformierten Kirche gehören. Der Reformationssonntag hat sich im Berner Volk nie sehr tief verwurzeln können, vielleicht deshalb, weil er nicht Heldenverehrung oder Repetition von äusseren Ereignissen sein soll, auch nicht Behandlung von konfessionellen Kontroversfragen, sondern vielmehr zur Busse und Besinnung rufen will, was nie besonders anziehend wirkt.
  In unserer Kantonalkirche soll der 1. Sonntag im November neu als "VISIONSSONNTAG" gefeiert werden.
  Mehr dazu: hier (externer Link)
  ALLERHEILIGEN, ALLERSEELEN, EWIGKEITSSONNTAG
  "Deine Toten werden leben!" (Jes 26,19)
  Der letzte Sonntag im Kirchenjahr, also der Sonntag vor dem 1. Advent, wird bei uns als "Ewigkeitssonntag" gefeiert. Im Volksmund heißt er auch "Totensonntag", weil an diesem Tag mit einer speziellen Feier auf dem Friedhof und in der Kirche Weise nochmals aller Verstorbenen des vergangenen Kirchenjahres gedacht wird. Unsere Gedanken gehen im Gottesdienst an diesem Tag aber nicht nur zurück, sondern vor allem auch nach vorn - in die Zukunft. Wir reden und singen von der Hoffnung der Auferstehung zum ewigen Leben - darum heisst der Tag "Ewigkeitssonntag".
  Das Wort "Pfingsten" kommt vom griechischen Wort "pentecoste" ("der 50." [Tag]).
  Nach dem Bericht in der Apostelgeschichte ereignete sich fünfzig Tage nach Ostern Besonderes:
  es rauschte mächtig wie bei einem Sturm;
  es brannte, wie wenn jemand Feuer angezündet hätte, und doch wurde niemand verbrannt ...
  Der Sturm, das Feuer, das war der Geist GOTTes, der die FreundInnen von Jesus erfasste,
  sie begeisterte und ihnen ungeahnte Kräfte verlieh.
  Sie wurden vom Geist GOTTes erfüllt und gingen be"geist"ert weiter und erzählten aller Welt die Botschaft von der Auferstehung Jesus des Christus!