text: In Groß-Umstadt bestand eine jüdische Gemeinde bis 1938/40. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 16./18. Jahrhunderts zurück. Bereits 1548 werden Juden in "Umbstadt" genannt. Im 17. Jahrhundert lebten drei bis fünf jüdische Familien am Ort.
  Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1800 sieben jüdische Familien, 1834 44 jüdische Einwohner, 1861 69 (2,5 % von insgesamt 2.741 Einwohnern), 1880 81 (2,8 % von 2.844), 1905 87 (2,4 % von 3.573), 1910 77 (2,0 % von 3.743). Zur jüdischen Gemeinde in Groß-Umstadt gehörten auch die wenigen in Klein-Umstadt lebenden jüdischen Personen (1924-32 jeweils sechs Personen); diese hatten zunächst zu der um 1870 aufgelösten Gemeinde in Raibach gehört. Von den in Raibach lebenden jüdischen Familien sind seit der Mitte des 19. Jahrhunderts mehrere nach Groß-Umstadt gezogen.
  An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine Religionsschule und ein rituelles Bad. Die Toten der Gemeinde wurden auf dem jüdischen Friedhof in Dieburg beigesetzt. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war zeitweise ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war (siehe Ausschreibungen der Stelle unten). Die Gemeinde gehörte zum (orthodoxen) Rabbinatsbezirk Darmstadt II.
  Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde der Gefreite Jakob Kahn (geb. 3.11.1889 in Groß Umstadt, gef. 22.8.1914) und Moritz Lichtenstein (geb. 20.3.1885 in Groß Umstadt, gef. 27.4.1915).
  Um 1924, als zur Gemeinde 87 Personen gehörten (2,2 % von insgesamt etwa 4.000 Einwohnern), waren die Gemeindevorsteher Albert Rapp, Baruch Lichtenstein II und Berthold Lindheimer. Als Religionslehrer und Schochet kam regelmäßig Lehrer Hermann Kahn aus Höchst im Odenwald nach Groß-Umstadt. 1924 unterrichtete er an der Religionsschule 14 Kinder. 1932 waren die Gemeindevorsteher Albert Rapp (1. Vors.), Berthold Lindheimer (2. Vors.). Weiterhin erteilte Lehrer Kahn aus Höchst den Religionsunterricht in Groß-Umstadt. Im Schuljahr 1931/32 hatte er sechs Kinder zu unterrichten.
  Nach 1933 ist ein Teil der jüdischen Gemeindeglieder (1933: 57 Personen, d.u. 1,4 % von insgesamt 4.062 Einwohnern) auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Entrechtung und der Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert. Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge und ihre Einrichtung demoliert (s.u.), danach wurden von Groß-Umstädter SA-Leuten und Nationalsozialisten - zusammen mit zahlreichen anderen Einwohnern - die jüdischen Wohnungen überfallen, geplündert oder demoliert sowie viele der jüdischen Einwohner misshandelt (siehe Bericht unten). Drei jüdische Männer - die Brüder Arthur und Alfred Rapp sowie Max Östreich - wurden in das KZ Buchenwald verschleppt. Viele der jüdischen Einwohner verließen nach diesen Ausschreitungen endgültig Groß-Umstadt. 1939 waren nur noch sieben jüdische Personen am Ort. In der Schulstraße 19 wurde ein "Judenhaus" eingerichtet, in dem die letzten jüdischen Einwohner zusammenziehen mussten. 1942 und 1943 wurden die letzten jüdischen Einwohner deportiert.
  Einige Namen wurden von der Zusammenstellung auf dem Gedenkstein übernommen (Namen oben ohne Angabe des Geburtsjahres).
  Auf Anregung des Bundes Deutscher PfadfinderInnen, die von der Arbeitsgruppe "Jüdisches Leben in Groß-Umstadt" übernommen wurde, konnten in Groß-Umstadt "Stolpersteine" zur Erinnerung an Opfer des NS-Zeit verlegt werden. Die erste Verlegung war im März 2011 (acht Steine), die zweite im Mai 2012 (neun Steine).
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 23. April 1879: "In hiesiger Gemeinde wird ein seminaristisch geprüfter Lehrer und Schächter zu engagieren gesucht, welcher sogleich eintreten kann. Gehalt mit Nebeneinkünften Mark 1.200. Groß-Umstadt bei Darmstadt.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 13. Juni 1881: "Die hiesige Lehrer- und Schächterstelle ist vakant. Gehalt bei freier Wohnung Mark 500 und ca. Mark 600 Nebeneinkünfte. Bewerber um diese Stellung, von orthodoxer Richtung, seminaristisch geprüft und tüchtig in Schechita, wollen sich sofort bei unterzeichnetem Vorstand melden. Groß-Umstadt, den 12. Juni 1881.
  Die hiesige Lehrer- und Kantorstelle ist bis zum 1. Dezember laufenden Jahres anderweitig zu besetzen. Dieselbe trägt an fixem Gehalt Mark 600 und an Schechita und Nebenakzidenzien mindestens Mark 500 ein.
  Seminaristisch gebildete Bewerber, die von orthodoxen Rabbiner die Autorisation haben, wollten ihre Offerten nebst Zeugnissen einreichen.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 12. Februar 1920: "Unterzeichnete Gemeinde sucht einen jüngeren Religionslehrer und Schochet. Offerten mit Gehaltsansprüchen erbeten.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 23. Februar 1922: "In der israelitischen Gemeinde Groß-Umstadt (Hessen) ist die Stelle eines Religionslehrers, Vorbeters und Schochets zu besetzen. Gehalt ca. Mark 10.000.- Gefällige Offerten an den
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 9. November 1899: "Schülerpensionat Groß-Umstadt. Großherzogliche Real-, Landwirtschaftsschule und Töchterpensionat. Auch schwächere Schüler finden Aufnahme, Vorbereitung, Nachhilfe, streng religiöse Erziehung und Beaufsichtigung. Honorar sehr mäßig. Prima Referenzen. Nähere Auskunft erteilt
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 10. Mai 1900: "Aufruf. Einem armen, hochbetagten Israeliten in Crainfeld, Oberhessen, ist von der Polizei aufgegeben worden, bis zum 15. Juni laufenden Jahres sein Wohnhaus renovieren zu lassen oder würde es von der Behörde geschlossen. Dieser arme Mann ist nicht in der Lage auch nur das Geringste leisten zu können und muss darum die Beihilfe edler, guter Menschen anrufen. Erlaube mir darum, im Namen dieses Mannes, an edle Herzen die dringende Bitte zu richten, diesem hart bedrängten Greise eine Beisteuer zukommen zu lassen, der liebe Gott wird es lohnen. Milde Gaben wolle man an den Unterzeichneten richten, welcher öffentlich quittieren wird. Auf Verlangen kann der Name des Mannes genannt werden.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 18. März 1901: "Für meinen Sohn, mit der einjährigen Berechtigung, gut entwickelt, suche in einem Schabbat und Feiertag streng geschlossenen Geschäfte, am liebsten Laden, bei freier Station eine Lehrstelle.
  "Israelitisches Knaben-Pensionat. Knaben, welche die hiesige vorzügliche Realschule besuchen sollen, finden in meinem Hause, bei bester Pflege Aufnahme; Aufsicht und Nachhilfe in allen Fächern. Auch schwächere Schüler finden Aufnahme. Referenz Gr. Realschuldirektor Herr Dr. Lahm.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 5. Mai 1902: "Bitte um schnelle Hilfe! Am 20. April wütete in der Gemarkung Kleestadt bei Babenhausen ein furchtbares Unwetter. Gewaltige Wassermassen stürzten von den Bergen auf das Häuschen des dort wohnenden, einzigen Glaubensgenossen. Sein ganzes Hab und Gut stand unter Wasser. Die Spezereiwaren in seinem Lädchen sind fast alle verdorben, das angekaufte Brennholz ist fortgeschwemmt. Da nun von Seiten des Staates oder der Versicherungsgesellschaft eine Entschädigung nicht geleistet wird, so wenden wir uns an das edle Herz braver und wohltätiger Menschen und bitten um rasche Beihilfe.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 22. Dezember 1887: "Hilferuf! Durch eine große Feuersbrunst, welche vergangene Nacht hier wütete, ist leider einer unserer Glaubensgenossen mit großer Familie schwer heimgesucht worden, indem sein ganzes Haus ein Raub der Flammen geworden. Der Mann, welcher seine Familie seither zwar kümmerlich aber redlich ernährte, ist durch dieses Unglück vollständig dem Ruin preisgegeben. Schnelle Hilfe ist daher sehr am Platze, zumal der Winter vor der Türe ist. Möge diese günstige Gelegenheit um dem Armen zu geben… von recht vielen unserer Glaubensgenossen, deren edle Gesinnung sich ja immer bei derartigen Fällen betätigt, benützt werden. Gepriesen derjenige, der dem Armen Gutes tut. Groß Umstadt, 12. Dezember 1887. Zur Entgegennahme von Spenden sind bereit:
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 30. Oktober 1890: "Groß-Umstadt, 26. Oktober (1890). Am 22. dieses Monats wurde an hiesigem Schöffengerichte ein Fall verhandelt, aus dem die Antisemiten die Lehre ziehen können, dass sie Juden nicht ungestraft beleidigen dürfen. Einer der treuesten Anhänger Böckels, Heinrich Stab, Sohn des Schneidermeisters August Stab dahier, beleidigte in einer öffentlichen Wirtschaft einen hiesigen Glaubensgenossen dadurch, dass er sagte: 'Die Juden sind eine schlechte Bande.' Vor Gericht suchte der Anwalt, zugleich Schwager des Beklagten, diese Äußerung als eine Kollektiv-Beleidigung hinzustellen, worin eine persönliche Beleidigung nicht zu erblicken. Der klägerische Anwalt war jedoch anderer Meinung und verlangte die Bestrafung des Beklagten, indem er noch als erschwerende Momente hervorhob, dass ein junger Mann, der Anspruch auf Bildung erhebt, diese Äußerung getan, ferner dass dieselbe öffentlich und an öffentlichem Orte geschah, sowie, dass der Kläger sehr friedlicher Natur und niemals Veranlassung zu einer derartigen Äußerung gegeben habe. Das Gericht schloss sich diesen Ausführungen an und verurteilte Staab in die Geldbuße von 20 Mark sowie Tragung sämtlicher Kosten; auch wurde dem Kläger das Publikationsrecht zugesprochen."
  Zitiert nach "Heimatgeschichtlicher Wegweiser" s. Lit. S. 37 (Recherchen des Vereins zur Bewahrung der Groß-Umstädter Synagoge": "Begonnen hat dies alles in der Karlstraße. Unter dem Beifall einer johlenden Menge fingen Umstädter SA-Leute, gefolgt von Helfershelfern, in das Haus der Gebrüder Rapp und zerstörten die Inneneinrichtung... Danach wälzte sich die Menge in die Schulstraße und demolierte das Haus von Simon Lichtenstein, dem jüdischen Pferdehändler... Anschließend zog man in die Curtigasse und verwüstete das Haus der Jenny Lichtenstein, einer bekannten und beliebten jüdischen Bürgerin. Danach waren die Wohnungen von Berta Reichenberg und Jetty Stein in der Unteren Marktstraße an der Reihe. Das mutige Eintreten des Hausbesitzers Brenner verhinderte größeren Schaden. Das Haus der Amalie Götz in der Entengasse konnte von besonnenen Bürgern vor größerem Unheil bewahrt werden. Malchen Götz, die in bestem Einvernehmen mit ihren Mietern lebte, hatte ihnen schon zu Lebzeiten ihr Haus vermacht. Sie starb wenig später eines natürlichen Todes in Frankfurt. Nur 50 m weiter lebte zu dieser Zeit Minna Liebmann in der Brunnengasse. Sie wurde für drei Tage aus ihrer Wohnung vertrieben, ihr Hab und Gut zerstört."
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 29. August 1892: "Groß-Umstadt. Unter zahlreicher Beteiligung von Nah und Fern wurde Erew Rosch Chodesch Elul, die irdische Hülle der in ihrem 69. Lebensjahre dahingeschiedenen Frau Chava Rapp zur Ruhe getragen. Ausgerüstet mit den schönsten Tugenden einer Eschet Chajil (wackeren Frau), wandte sie neben Tora und Gottesdienst ihre größte Aufmerksamkeit der Ausübung von Wohltätigkeit zu. Den Ausspruch unserer Weisen ‚es seien die Armen die Kinder deines Hauses’ betätigte die Heimgegangene in des Wortes wahrster Bedeutung. Als Beraterin stand sie jederzeit den Hilfesuchenden zur Seite; manches herbe Leid hat sie gemildert, manche Träne getrocknet. Herr Rabbiner Dr. Marx – Darmstadt schilderte in bekannter, meisterhafter Weise die Verdienste der Verstorbenen. Sch."
  Artikel in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 20. Januar 1893: "Aus Hessen, 16. Januar (1893). In Groß-Umstadt (Odenwald) starb am 1. dieses Monats im Alter von 76 Jahren Herr Schlossverwalter M. Simon. Der Verstorbene hat einundsechzig Jahre hindurch als Verwalter der ausgedehnten Güter der hiesigen Schlossherrschaft der Freiherren von Wambolt gewirkt. Das unbegrenzte Vertrauen, dessen er sich von Seiten derselben zu erfreuen hatte, ist umso bemerkenswerter, als die Herren von Wambolt zum Odenwälder Uradel und den hervorragendsten Repräsentanten des strengsten Katholizismus in Hessen und Baden gehören. Der strenge Katholizismus hinderte aber die Herren von Wambolt nicht, Herrn Simon, einen Juden, mit der Verwaltung ihrer ausgedehnten Groß-Umstädter Besitzungen 61 Jahre hindurch zu betrauen. Herr Simon kam schon als 16jähriger Knabe aufs Schloss. Er machte später den Kursus eines Geometers durch, kehrte aber nach Ablegung des Examens in seinen früheren Wirkungskreis zurück, dem er bis an sein Lebensende treu blieb. In dem gleichen Maße wie das Vertrauen der Schlossherrschaft besaß er die Achtung und Liebe der gesamten Bevölkerung in hiesiger Gegend. Das zeigte sich auch bei seinem Leichenbegängnis, an dem u.a. auch die beiden Pastoren des Ortes, der katholische wie der evangelische, teilnahmen."
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 4. November 1904: "Groß-Umstadt. Am ersten Tag Chanukka wurde unter Teilnahme eines großen Trauergefolges der irdische Teil der Frau Bulle Kahn, Gattin des Herrn Moses Kahn, zur ewigen Ruhestätte gebracht. Die Verewigte, die ein Alter von 72 Jahren erreichte, war von Jugend auf fromm und gottesfürchtig und erzog mit ihrem Gatten ihre Kinder und Enkel zu braven, frommen Jehudim. Den Armen war sie eine edle Freundin und übte Zedoko (Gerechtigkeit) und Gemilus Chasodim (Wohltätigkeit) in des Wortes schönster Bedeutung. Mit Recht konnte sie vor ihrem Hinscheiden sagen: ich kann ruhig sterben, ich habe keinen Feind. Mögen ihr Gatte, ihre Kinder und Enkel Trost und Beruhigung finden in dem Verdienst ihrer frommen Mutter, ihr Andenken aber bleibt zum Segen."
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 17. August 1911: "Groß-Umstadt, 14. August 1911. Ende dieses Monats verzieht Herr Julius Rapp von hier nach Mainz. Mit Herrn Rapp verlieren wir nicht nur ein gesetzestreues Mitglied unserer Gemeinde, sondern auch unseren Führer, unseren Vorstand. Dieses Amt verwaltete er rein zur Ehre Gottes. Der Schule und der Gemeinde widmete er seine Interessen im höchsten Maße. Wie wir Herrn Rapp und Frau ungern scheiden sehen, so bedauert auch das ganze Städtchen diesen Wegzug. - Möchte reicher Segen den Scheidenden an die neue Stätte seines Wirkens begleiten, und ihm Befriedigung nach jeder Richtung beschieden sein."
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 10. Mai 1915: "Frau Anselm Kahn - Friede sei mir ihr. Am 19. April ist Frau Rosa Kahn geb. Lichtenstein, im 69. Lebensjahre nach einem langen, schweren, aber mit stillem Heldentum und wahrer Gottergebenheit ertragenen Leiden, verschieden. Sie entstammte der hoch angesehenen Familie Lichtenstein in Groß-Umstadt, die weit und breit wegen ihrer Wohltätigkeit und Frömmigkeit geschätzt wurde. Mit ihr ist eine von den wohltätigen Frauen dahingegangen; den Frauen, deren ganzes Leben von Liebe und Wohl tun ausgefüllt ist. Fast ein halbes Jahrhundert hatte sie an der Seite des ihr vor zwei Jahren im Tode vorausgegangenen, frommen, allgemein geschätzten Gatten, Herrn Anselm Kahn, ihrem Hause vorgestanden. Aber auch über den engen Kreis ihres Hauses, dem sie das Gepräge altjüdischer Frömmigkeit und Gastfreundlichkeit aufdrückte, hinaus erfreute sich diese edle Frau in allen Kreisen der Frankfurter jüdischen Gesellschaft infolge ihres grundgütigen, stets hilfsbereiten Wesens und ihres geraden, wahrhaftigen Sinne allgemeiner Achtung und Wertschätzung, die auch bei ihrem stattgehabten Leichenbegängnis zum Ausdruck gelangten. Durch ihren Tod sind die Frankfurter gesetzestreuen Kreise um eine wackere Frau in des Wortes wahrstem Sinne ärmer geworden. Ihre Seele sei eingebunden in den Bund des Lebens."
  Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 18. Oktober 1928: "Groß-Umstadt, 15. Oktober (1928). Am Ausgange des Schabbat Schuwa (= 22. September 1928) hauchte Max Rapp, eines der ältesten und angesehensten Mitglieder unserer leider immer kleiner werdenden Gemeinde, seine reine Seele aus. Herr Rabbiner Dr. Merzbach - Darmstadt schilderte vor dem Trauerhause den Verlust, den Familie und Gemeinde durch den Heimgang dieses noch in den altbewährten Bahnen der Tradition wandelnden Mannes erlitt, der trotz mancher Missgeschicke, von denen das Leben auch ihn nicht verschonte, stets das Gottvertrauen als oberstes Gebot der Stunde erachtete und so all den Seinen ein leuchtendes Vorbild war. Ganz besonders betrauert die Gemeinde ihren langjährigen Vorbeter, der verständnisvoll, mit echter klarer und angenehmer Stimme die Gebete vorzutragen verstand. Die Gemeinde ehrte ihn dadurch, dass sie ihm einige Bücher (sc. evtl. sogar Torarollen) die unbrauchbar geworden waren, mit ins Grab gab, als Wahrzeichen dafür, dass der fromme Mensch den Büchern insofern gleich, als der Körper wohl verwese, aber der Geist, der Lebensinhalt an guten Taten und an Tora für alle Zeiten weiterbestehe. Möge die hochbetagte Gattin, die ein halbes Jahrhundert in Liebe und Treue mit ihrem Gatten - er ruhe in Frieden - verbunden war und die zahlreiche Kinderschar, die einen treusorgenden und liebenden Vater verlor, den wahren Trost in dem Gedanken finden, dass der Entschlafene im Garten Eden weilt, um den Lohn seines Erdenwallens entgegenzunehmen. Seine Seele sei eingebunden in den Bund des Lebens."
  Lehrlingssuche des Manufaktur-, Kurz- und Schuhwarengeschäftes Feist Rapp (1884 / 1890 / 1891 / 1901)
  "In meinem Manufaktur-, Kurz- und Schuhwarengeschäft wird bis zum 1. April laufenden Jahres die Stelle eines Lehrlings offen. Samstag und Feiertage geschlossen. Kost und Logis im Hause.
  Auch würde ich per sogleich einen angehenden Commis, welcher sich als Detail-Reisender für Landkundschaft gut eignet, engagieren.
  In meinem Manufaktur- und Schuhwaren-Geschäft (samstags und Feiertage geschlossen) wird per 15. November laufenden Jahres eine Lehrlingsstelle frei. Kost und Logis im Hause.
  Für mein Manufaktur- und Schuhwarengeschäft suche ich einen Lehrling. Samstags und Feiertage geschlossen. Kost und Logis im Hause.
  "Für mein an Samstag und israelitischen Feiertagen streng geschlossenes Manufaktur- und Modewaren-Geschäft suche zum alsbaldigen Eintritt einen
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 17. März 1904: "Die Ziehung der I. Klasse der IV. Hessisch-Thüringischen Staatslotterie findet am
  Kennkarte (ausgestellt in Dieburg 1939) für Röschen Rothschild geb. Strauß (geb. 8. Dezember 1880 in Niederrodenbach), wohnhaft in Groß-Umstadt und Frankfurt, am 1. September 1942 deportiert ab Frankfurt in das Ghetto Theresienstadt, am 15. Mai 1944 in das Vernichtungslager Auschwitz, ermordet.
  Eine ältere Synagoge war vorhanden. In dem Gebäude war auch die Wohnung des Lehrers eingerichtet. In der Mitte des 19. Jahrhunderts bemühte sich die Gemeinde über mehrere Jahre, einen Neubau zu errichten, nachdem die bisherige Synagoge in einen immer baufälligeren Zustand geraten war. Doch tat sich die Gemeinde bereits schwer im Blick auf eine Restaurierung des Gebäudes. 1866 schließlich ist das alte Synagogengebäude offenbar auf Grund des schlechten Bauzustandes in sich zusammengefallen. Die Ruine konnte nicht mehr renoviert werden. Da die Gemeinde nicht die notwendigen Eigenmittel für einen Neubau hatte, wandte sich sich in einem über mehrere Wochen erschienenen Hilferuf an die jüdische Öffentlichkeit mit der Bitte um Spenden.
  Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 30. Januar 1867: "Aufruf zur Mildtätigkeit. Teure Glaubensgenossen, geliebte Brüder und Schwestern! Unsere israelitische Gemeinde befindet sich in großer Not. Wir hatten bisher eine kleine, armselige Hütte, in welcher unsere Andachten gehalten wurden und der Lehrer höchst traurig wohnte. Jahrelang haben wir und unsere Väter uns damit gequält, jahrelang die Restauration des der Erbauung gewidmeten Hauses verschoben; aber es war nicht möglich, früher zu helfen. Alter und Gebrechlichkeit, Regen, Schnee und Sturm haben endlich das klägliche Gebäude in Trümmer geworfen - unsere Synagoge ist eine Ruine!
  Nun wollen und müssen wir bauen, wollen und müssen ein, wenn auch nur bescheidenes Haus aufrichten, das als Synagoge, Schule und Lehrer-Wohnung dienen soll. Aber unsere pekuniären Mittel, da wir nicht viele Familien und darunter viele mit geringem Vermögen sind, reichen bei weitem nicht hin, das gute Werk auszuführen. Mit Anstrengung aller unserer Kräfte haben wir selbst circa 400 Thaler als Fundamentalsumme aufgebracht - allein nun fehlen noch 2.000 Thaler! Nun wenn unsere lieben Glaubensgenossen uns beistehen und uns nach ihren Verhältnissen milde, brüderliche Gaben spenden, nur dann werden wir unser heiß ersehntes Ziel erreichen.
  Teure Brüder und Schwestern! Ihr habt ja schon so oft und so vielen geholfen, o darum bitten auch wir Euch herzlich und dringend: Helfet uns ein Gotteshaus bauen. Zuversichtlich hoffen wir darauf und danken Euch ewiglich schon im Voraus dafür. Und der Herr wird's Euch vergelten. Die Gaben wolle man an den unterzeichneten Vorstand senden.
  Groß-Umstadt, Provinz Starkenburg, im Dezember 1866. Der israelitische Vorstand M. Lichtenstein. Löb Kilb."
  Bereits 1866 wurde das Neubauprojekt von den Behörden genehmigt. Allerdings brauchte es auf Grund der schwierigen Finanzierungssituation mehrere Jahre, bis die Bauarbeiten durchgeführt werden konnten. Erst am 21. Mai 1874 konnte eine neue Synagoge feierlich durch den Landesrabbiner eingeweiht werden. Die neue Synagoge hatte 45 Plätze für Männer. Frauenplätze waren auf der Empore.
  Über 60 Jahre war diese neue Synagoge Zentrum des jüdischen Gemeindelebens in Groß-Umstand. Das Gebäude war jedoch bereits 1913 in einem schlechten baulichen Zustand, da sie am Stadtrand auf sumpfigem Gelände errichtet worden war und sich Schwamm in den Mauern gebildet hatte.
  Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Inneneinrichtung der Synagoge vollkommen zerstört. Das nicht mehr benutzbare Gotteshaus wurde vom letzten Vorstandsmitglied an den benachbarten Bauern verkauft, der das Gebäude als Lagerraum verwendete, es aber insgesamt dem Verfall überließ. In den 1970er-Jahren kam es zu engagierten Diskussionen in der Stadt um die Zukunft des inzwischen vernachlässigten Gebäudes. 1978 stellte der Besitzer einen Antrag auf Abbruch, der genehmigt wurde. Die ehemalige Synagoge ging daraufhin, mit dem Zweck der Umsetzung in das Freilichtmuseum Hessenpark, in Landesbesitz über. Der damals gegründeten "Verein zur Bewahrung der Groß Umstädter Synagoge" engagierte sich für den Erhalt des Gebäudes. 1979 brach das Dach des ehemaligen Synagogengebäudes ein.
  1beschloss die Groß-Umstädter Stadtverordnetenversammlung: "Der Aufbau einer Synagoge im Stadtgebiet wird von der Stadt Groß-Umstadt nicht mehr weiter verfolgt. Der Kulturausschuss wird beauftragt, einen Vorschlag für den Standort und die Gestaltung eines Mahnmals zu erarbeiten". Das Mahnmal wurde am Darmstädter Schloss in der Hanauer Gasse 1985 eingeweiht.
  Nach dem Abbruch der Synagoge in Groß-Umstadt wurde 1983 mit ihrem Wiederaufbau im Freilichtmuseum Hessenpark begonnen, Dieser konnte 1988 abgeschlossen werden (siehe Fotos unten). Die erhaltenen Teilstücke wie Türbögen, Fenster, Simse etc. wurden einbezogen.
  Einer Dauerausstellung zur Geschichte der jüdischen Gemeinde wurde 1995 im Groß-Umstädter Museum "Gruberhof" eröffnet. Eine Dauerausstellung zum jüdischen Leben im ländlichen Hessen in der ehemaligen Synagoge im Hessenpark ist ab Mai 2016 zu sehen. Hinweis: die Eröffnung der Dauerausstellung ist am 29. Mai 2016 - www.hessenpark.de
  Adresse/Standort der Synagoge: Untere Marktstraße 38; heute im Freilichtmuseum Hessenpark, Neu Anspach innerhalb der "Baugruppe Südhessen"
  frühere Synagoge Blick auf die Gedenkstätte mit Menora (siebenarmiger Leuchter), dahinter Inschriften
  Blick auf das Kriegerdenkmal 1870/71 Unter den Kriegsteilnehmern auch Namen jüdischer Personen (S. Lindheimer)
  Im "Hessenpark" ist die ehemalige Synagoge aus Groß-Umstadt das erste Gebäude in der Baugruppe Südhessen. Der Wiederaufbau wurde 1983 bis 1988 durchgeführt. Weitere Gebäude der Baugruppe Südhessen warten noch auf ihren Wiederaufbau. In der ehemaligen Synagoge wird ab Mai 2012 eine Ausstellung des jüdische Leben im ländlichen Hessen dokumentieren. Oben Hinweistafeln im Hessenpark zur Baugruppe Südhessen.
  links ist der Standort des früheren Toraschreines zu erkennen Ausstellung auf der Empore: besondere Erinnerungen an
  Hinweis: Seit 2009 besteht in Groß-Umstadt eine Arbeitsgruppe "Jüdisches Leben in Groß-Umstadt", die die Kultur im Umgang mit der jüdischen Vergangenheit deutlicher und aktiver als bisher leben und ins gesellschaftliche Bewusstsein heben möchte. Dazu gehören ein Einsatz für die Synagoge im Hessenpark, die jährliche Gedenkstunde am jüdischen Ehrenmal am 9. November und - auf Anregung des Bundes Deutscher PfadfinderInnen - das Setzen von Stolpersteinen vor Ort.
  Gedenken: Bildhauer Gunter Demnig markiert ehemalige Wohnorte ermordeter Juden – Eindringliche Szenen
  GROSS-UMSTADT. 'Groß-Umstadt war eine Hochburg der NSDAP', steht auf dem Flugblatt, das der Groß-Umstädter Kunsthistoriker und Denkmalaktivist Norbert Kottmann an Passanten verteilt. Die wundern sich an diesem Donnerstagvormittag über einen besonderen Stadtrundgang mit großer Beteiligung. Ehrenbürgermeister Wilfried Köbler führt Schüler der Max-Planck-Schule und andere interessierte Bürger zu den ehemaligen Wohnorten und Wirkungsstätten der Juden, von denen viele in der Zeit der Nazi-Herrschaft deportiert und ermordet wurden..."
  August 2011: Die ehemalige Synagoge Groß-Umstadts im Hessenpark wird zentrale Erinnerungsstätte für das jüdische Landleben in Hessen vor dem Holocaust
  Die ehemalige Synagoge von Groß-Umstadt wird im Freilichtmuseum Hessenpark zur zentralen Erinnerungsstätte für das jüdische Landleben in Hessen vor dem Holocaust.
  Einsam steht sie am Rande des 40 Hektar großen Hessenparks. Seit mehr als 20 Jahren ist sie ein Rohbau, wurde als Lagerraum genutzt. Dabei stellt die Synagoge aus Groß-Umstadt etwas Besonderes dar. Mit der 1996 im Hessenpark wiederaufgebauten Synagoge aus Nentershausen im Westerwald steht sie als einziges jüdisches Gotteshaus in einem deutschen Freilichtmuseum. Nun sind Handwerker vor Ort. Ab Mai 2012 soll das Gebäude zentrale Erinnerungs-Stätte an das jüdische Landleben in Hessen vor dem Holocaust sein..."
  Siehe hierzu auch eine Seite bei hr-online.de mit Link zu einem Audio-Beitrag des Hessischen Rundfunks (29.8.2011)
  Pressemitteilung vom 14. Februar 2012 (zitiert aus dem "Nibelungen-Kurier" online): "Hessenpark zeigt 2012 unter anderem jüdisches Landleben
  Neu-Anspach (dapd-hes) Im Freilichtmuseum Hessenpark sind in der Saison ab 1. März mehrere neue Gebäude in Originalgröße zu sehen. Ein Waschplatz aus Ebsdorf wird am 22. April eröffnet, eine kleine Synagoge aus Groß-Umstadt am 3. Juni, wie das Museum am Dienstag in Neu-Anspach mitteilte. Dort finde auch die Sonderausstellung "Jüdisches Landleben in Hessen" statt, eine Zusammenarbeit mit dem Jüdischen Museum Frankfurt...".
  Anmerkerung: Die Standorte für die neuen "Stolpersteine" sind: Untere Marktstr. 10 (2 Steine), Pfarrhof 10 (1 Stein), Curtigasse 5 (1 Stein), Schulstr. 19 (2 Steine), Bachtorstr. 32 (3 Steine).
  Pressemitteilung des Hessenparks vom 25. Mai 2012: "Eröffnung der Synagoge aus Groß-Umstadt mit der Sonderausstellung 'Jüdisches Landleben in Hessen'"
  Hinweis: vom 3. Juni bis 25. November 2012 ist im Hessenpark die Sonderausstellung "Jüdisches Landleben in Hessen" zu sehen.
  (sgu) Die Geschichte der Umstädter Synagoge ist ausführlich beschrieben, Bücher, Vorträge und Dokumentationen gibt es zuhauf – ein Drama in vielen Akten. 1979 abgerissen und dem Freilichtmuseum Hessenpark in Neu-Anspach übereignet, fehlt sie seitdem in Groß-Umstadt. Eine Infotafel am ehemaligen Standort 'In der Fahrt' tröstet nur wenig, die Gedenkstätte am Darmstädter Schloss ist wichtig und wertvoll, aber eben nicht das Original.
  Am neuen Standort fristete sie viele Jahre ein unwürdiges Dasein als Abstellraum, bis zwei Dinge zusammenkamen: Die Museumsleitung im Hessenpark wechselte und in Groß-Umstadt bildete sich ein Runder Tisch 'Jüdisches Leben'. Gemeinsam gelang eine völlig neue Betrachtung und Umgehensweise, am 3. Mai 2012 konnte die Umstädter Synagoge im Freilichtmuseum endlich wieder eröffnet werden. Über achtzig Umstädter Bürgerinnen und Bürger reisten nach Neu-Anspach, um dem Festakt beizuwohnen. Als einziger Jude mit Umstädter Wurzeln war Rabbi Dr. Ernst M. Stein aus England angereist. Er hielt eine sehr persönliche und bewegende Ansprache.
  Inzwischen gibt es konkrete Pläne für die neue Innenausstattung und eine Dauerausstellung. Die Wettbewerbs-Arbeiten waren im vergangenen November in der Stadtkirche zu sehen. Dabei hat die Bürgerstiftung eine Spende von 500,- € zugesagt – sichtbarer Start für die Beteiligung von Umstädter Bürgern an der Bewahrung und Würdigung unserer Synagoge. Die Stadtverordnetenversammlung ihrerseits hat mit dem Haushalt 2013 beschlossen, 4.000,- € zur Verfügung zu stellen, hinzukommen die einmaligen Sitzungsgelder von allen 37 Stadtverordneten und den 10 Magistratsmitgliedern.
  Selbstverständlich sollen und dürfen auch alle Unternehmer, Institutionen und Privatperson ihren Beitrag leisten und so ihre Identifikation und Verbundenheit mit dem jüdischen Schul- und Bethaus bekräftigten. Der Runde Tisch lädt alle Bürgerinnen und Bürger sehr herzlich ein, am Dienstag, 25. Juni um 17 Uhr an der jüdischen Gedenkstätte am Darmstädter Schloss dabei zu sein, wenn die große Spendenaktion öffentlich gestartet wird.
  Bürgermeister Joachim Ruppert, VertreterInnen der Kirchen, von Vereinen, der Bürgerstiftung und andere Förderer werden dabei sein. Tragen auch Sie dazu bei, dass die ehemalige Groß-Umstädter Synagoge als ein zentraler Ort für die Erinnerung an die jüdische Landbevölkerung in Hessen und die Geschichte der jüdischen Gemeinde von Groß-Umstadt würdig und unvergesslich dokumentiert wird. Letzteres wollen wir mit unseren Spenden ermöglichen und die Recherchearbeit, Vitrinen und Beleuchtung mitfinanzieren. Die Realisierung ist für 2015 vorgesehen. Die Gesamtkosten betragen ca.140.000,- €.
  Großzügige Spenden aus Groß-Umstadt sind nicht nur eine willkommene finanzielle Unterstützung, sie sind auch ein wichtiges Zeichen dafür, dass Groß-Umstadt und die Synagoge zusammengehören und wir unsere jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger und ihr Schicksal nicht vergessen haben. Spenden bitte nur an: Evangelische Kirchengemeinde Groß-Umstadt . Spendenkonto „Umstädter Synagoge“
  In den nächsten Tagen werden auch Flyer an allen öffentlichen Infostellen ausgelegt, auf der Homepage der Stadt werden einige Hintergründe und Aktivitäten des Runden Tisches zu finden sein."
  Anmerkung: für Angehörige der Familie Rapp wurden sieben Stolpersteine vor den Häusern Obere Marktstraße 4 und 6 verlegt; vor dem Standort der Groß-Umstädter Synagoge (Untere Marktstraße 38) ein Stein für Gustav Rapp; in Klein-Umstadt vor dem Rathaus ein Stolperstein für Berta Bickert verlegt (Heinrich-Möser-Straße 12)
  Hinweis: Die Eröffnung der Dauerausstellung in der Synagoge aus Groß-Umstadt ist am 29. Mai 2016 um 11 Uhr im Freilichtmuseum Hessenpark GmbH www.hessenpark.de
  Webportal "Vor dem Holocaust" - Fotos zum jüdischen Alltagsleben in Hessen mit Fotos zur jüdischen Geschichte in Groß-Umstadt
  Paul Arnsberg: Die jüdischen Gemeinden in Hessen. Anfang - Untergang - Neubeginn. 1971. Bd. I S. 296-299.
  dies.: Das jüdische Rituelle Tauchbad und: Synagogen in Hessen. Was geschah seit 1945 Teil II. 1994. S. 122 (keine weiteren Informationen)
  Gross-Umstadt. Zur Geschichte der Juden und ihrer Synagoge. Verein zur Bewahrung der Gross-Umstädter Synagoge. Gross-Umstadt 1988.
  Studienkreis Deutscher Widerstand (Hg.): Heimatgeschichtlicher Wegweiser zu Stätten des Widerstandes und der Verfolgung 1933-1945. Hessen I Regierungsbezirk Darmstadt. 1995 S. 36-37.