text: "Bekanntlich entwickelten die Hippies ein anderes als das von Staat und Gesellschaft dies- und jenseits des Atlantiks bestimmte Leistungskonzept. Geld und Karriere interessierten sie erst mal gar nicht, abhängige Lohnarbeit ebenso wenig, den wirtschaftswunderbaren Konsum verweigerten sie glatt (ausgenommen Stereoanlagen und ein paar andere Kleinigkeiten). Anleiten ließen sie sich von einem einfachen Gedanken: Ein einfaches Leben verringert den Zwang, in ungeliebten Berufen oder mit sonst wie entfremdeter Arbeit Geld verdienen zu müssen ... bloß kein Stress."
  "Surabaya Gold" ist eine Verteidigung der Verweigerungshaltung, die zur damaligen Zeit unweigerlich an das Kiffen gebunden war. Zwischen Pot und Protest, so der Autor in seinem klugen Nachwort, bestünde seitdem eine unauflösbare Verwandtschaft. Die allerdings droht, auch das ahnt Cailloux, durch die Bestrebungen des Neoliberalismus, Cannabis zu legalisieren und dem Markt einzuverleiben, Geschichte zu werden.
  In "Surabaya Gold" begegnet man ständig kleinen und größeren Runden, die zusammensitzen und kiffen. Und die auf der Suche nach dem Eigentlichen der Existenz sind. Erinnert sich eigentlich noch wer an Adornos Jargon der Eigentlichkeit, mit welchem Essay der Frankfurter Soziologe Heidegger eins auswischen wollte? Jedenfalls kifften die einen, die anderen diskutierten, wieder andere verbanden beides miteinander. Es war eben die Zeit der locker zusammengesetzten Runde, der Freunde ad hoc und auf Zeit.
  Abseits von Verherrlichung oder Verteufelung und erst rechts abseits der gängigen Kiffer-Klischees bleibt Cailloux der wunderbare Alchemist, dem es gelingt, in "Surabaya Gold" liebevoll und mit sanfter Ironie eine Welt auferstehen zu lassen, die nicht mehr existiert – eine Welt von Gestern, die aber, weil wir sie vermissen, eine große Zukunft hat.