text: Essay von Matthias Middell für H-Soz-Kult
  1. Rang (33 Punkte, 10 Voten)
  2. Rang (32 Punkte, 8 Voten)
  Baberowski, Jörg: Der rote Terror. Die Geschichte des Stalinismus. München 2004.
  Herausgekommen ist ein engagiertes Buch, dessen Autor sich nicht scheut, Stellung zu beziehen, Urteile zu fällen - und das ist gut so, selbst wenn man mitunter heftig widersprechen möchte. Baberowski liebt die dicken Striche, die kräftigen Akzente, die zugespitzten Formulierungen ([..]). Will man Baberowskis Darstellung im Streit der Schulen und Deutungsversuche zuordnen, tut man sich schwer. Obwohl seine zentralen Begriffe vom Bolschewismus als "politischer Religion", von der Partei als "Orden", vom "Terror" als Mittel der Politik und anderes mehr dem Vokabular derer entstammen, die das Gesamtsystem - mit guten Gründen - als "totalitär" beschrieben, verwirft Baberowski dieses Erklärungsmodell ebenso wie den Gegenentwurf ihrer sozialgeschichtlichen, revisionistischen Kritiker. http://www.buecher.de/w1100485faz342105486X
  Haupt, Heinz-Gerhard: Konsum und Handel. Europa im 19. und 20. Jahrhundert. Göttingen 2003.
  Die Konsumgeschichte etabliert sich. Noch vor einem Jahrzehnt Spielwiese für Außenseiter, hat die junge Teildisziplin ihre Leistungsfähigkeit derweil sowohl für die notwendige Innovation der "Sozialgeschichte der Väter" (Welskopp) als auch für die Orientierungsfunktion der Geschichtswissenschaft in einer dynamischen Massenkonsumgesellschaft unter Beweis gestellt. Höchste Zeit also für erste Zusammenfassungen. Uwe Spiekermann für H-Soz-Kult
  4. Rang (30 Punkte, 8 Voten)
  Groebner schreibt eben keine Erfolgsgeschichte der staatlichen Personenidentifikation, sondern hat über das gesamte Buch hinweg auch das unsichtbare Andere im Blick, das in der alternative Bedeutungsebene von 'Schein' zum Ausdruck kommt: Unwirklichkeit, Fiktion, Simulation. [...] Mit der zunehmenden bürokratischen Erfassung der Einzelperson betritt im späten 16. Jahrhundert die Figur des Hochstaplers die literarische Bühne, der eine falsche soziale Rolle spielt und die "Grenzen menschlicher Wahrnehmungs- und Unterscheidungsfähigkeit" aufzeigt. [...] Gerade diese Passagen sind es, die den stärksten Leseeindruck vermitteln und den größten analytischen Wert aufweisen. Aber nicht nur diese, das ganze Buch liest sich spannend wie ein Roman und bietet den notwendigen kulturwissenschaftlichen Chic auf, um auch ein breiteres Publikum anzusprechen. Christian Jaser für H-Soz-Kult
  Conze, Eckart (Hg.): Adel und Moderne. Deutschland im europäischen Vergleich im 19. und 20. Jahrhundert, Köln [u.a.] 2004.
  Der vorliegende Sammelband, [...], steckt sich ein ehrgeiziges Ziel, nämlich Adel und Adeligkeit, deren Veränderungen und Kontinuitäten durch die zahlreichen und multidimensionalen Brüche und Umbrüche des 19. und 20. Jahrhunderts zu verfolgen und dabei die europäische Perspektive nicht außer Acht zu lassen. Er reiht sich damit in eine jüngere Forschungstradition ein, die seit einigen Jahren die lange vernachlässigte Adelsgeschichte der letzten beiden Jahrhunderte, welche bis dahin weithin als kontinuierlicher Prozess des Abstiegs interpretiert worden war, mit dem Instrumentarium unterschiedlicher theoretischer Ansätze und methodischer Zugänge aufarbeitet. Dabei rekurrieren viele Beiträge auf die Strategien des "Obenbleibens" beziehungsweise gehen der Frage nach der Eigen- und Fremddefinition und -perzeption von Adel und Adeligkeit überhaupt nach. Besonders fruchtbar erwies sich hierfür das Habituskonzept Bourdieus mit seiner Unterscheidung von ökonomischem, sozialem und symbolischem Kapital. Und, dies sei an dieser Stelle bereits vorweggenommen, diese Pluralität, deren Pole mit dem politik- beziehungsweise sozial- und wirtschaftsgeschichtlichen Zugriff einerseits, mit dem der neuen Kulturgeschichte andererseits zu benennen sind, spiegelt sich in der Gesamtheit der Beiträge dieses Bandes wider. Einige von ihnen zeigen darüber hinaus eindrucksvoll, wie nutzbringend eine Kombination dieser Ansätze sein kann. http://www.sehepunkte.historicum.net/2005/01/6383.html