text: (English version below) 15 Kuratorinnen und Kuratoren von Jüdischen Museen aus elf verschiedenen Ländern trafen sich im April 2017 im türkischen Izmir zu einem gemeinsamen Workshop, dem sogenannten „Advanced Curatorial Education Programme“. Dieses Programm wird regelmäßig von der Association of European Jewish Museums (AEJM), dem Verbund europäisch-jüdischer Museen, an unterschiedlichen Orten veranstaltet. Seit diesem Jahr ist auch MiQua Mitglied bei AEJM.
  Sandra Gogel, von der Gogel Family Collection in Paris und Christiane Twiehaus vom MiQua begutachten die Rimmonim. Dabei handelt es sich um einen bekrönenden Aufsatz für den Stab einer Tora-Rolle. © The Izmir Project
  2017 wurde von AEJM als „sephardisches Jahr“ benannt. Als Sepharden bezeichnet man die Jüdinnen und Juden und ihre Nachkommen, die bis Ende des 15. Jahrhunderts auf der iberischen Halbinsel lebten und nach ihrer Vertreibung 1492 aus Spanien und 1497 aus Portugal Zuflucht an anderen Orten in Europa fanden. AEJM bietet seinen Mitgliedern mit Workshops, Exkursionen und der Jahrestagung in Spanien unterschiedliche Zugänge zu dieser interessanten Kultur.
  In Izmir waren wir Kuratorinnen und Kuratoren aufgefordert, ein „Objekt“ aus der Sammlung unseres Museums oder aus der jeweiligen Stadt zu zeigen, das einen sephardischen Aspekt aufweist. Für MiQua stellte ich eine Person vor: Jakob ben Ascher, ein rabbinischer Gelehrter, der Köln Anfang des 14. Jahrhunderts mit seiner Familie verließ und ins spanische Toledo ging. Dort schrieb er eines der Hauptwerke der rabbinischen Literatur: die „Arba’a Turim“, die Vier Reihen. Das ist ein Gesetzeswerk, das in vier Teilen u.a. Gesetze zu Gebeten und den Feiertagen, zum Eherecht und den Speisegesetzen umfasst und das später von nachfolgenden Rabbinern kommentiert wurde.
  Wir begaben uns in Izmir auf die Spuren der jüdischen Geschichte und Kultur dieser Stadt. Insgesamt 34 Synagogen gab es dort über die Jahrhunderte, 13 sind noch heute erhalten – in ganz unterschiedlichen baulichen Zuständen.
  Die Hevra-Synagoge aus dem frühen 17. Jahrhundert, die heute nur noch eine Ruine ist. © Christiane Twiehaus / LVR
  Für die erhaltenen Gemeindebauten diskutierten wir Renovierungs- und Konservierungskonzepte. Darüber hinaus untersuchten und identifizierten wir auch die überlieferten Judaica-Objekte – darunter Textilien für die Synagoge und silberner Tora-Schmuck, die der heutigen jüdischen Gemeinde Izmirs gehören.
  Tora-Krone aus der jüdischen Gemeinde Izmir. Die Krone wird auf die beiden Stäbe aufgesetzt, auf denen die Tora-Rolle aufgerollt ist. Die hebräische Inschrift lautet „Zion“, ein Begriff, der symbolisch für Jerusalem und auch Israel steht. © Christiane Twiehaus / LVR
  Mit Izmir begegnete uns ein sehr eindrücklicher Ort in Europa, der eine vielfältige und reiche jüdische Geschichte widerspiegelt, die sich aus sephardischen, aber auch aschkenasischen, also mittel- und osteuropäischen Einflüssen, speist.
  „The Izmir-Project“, ein Projekt, das sich der Rettung der Synagogen und des jüdischen Kulturerbes der Stadt widmet: www.izmirjewishheritage.com