text: Der Bau ist dem liturgischen Buch zur Kirchweihe über Sinn und Würde des Kirchenraumes(4) zufolge nur, aber eben auch "in besonderer Weise Zeichen der auf Erden pilgernden Kirche". Nicht der Bau, sondern "das heilige Volk ist die Kirche, der aus lebendigen Steinen erbaute Tempel, in dem der Vater im Geist und in der Wahrheit angebetet wird". Abgeleitet davon wird "das Gebäude, in dem sich die christliche Gemeinde versammelt, um das Wort Gottes zu hören, gemeinsam zu beten, die Eucharistie und die anderen Sakramente zu feiern, mit Recht seit alters auch 'Kirche' genannt". Nicht von Sakralität ist hier die Rede, sondern davon, dass "der Kirchenbau, seiner Aufgabe entsprechend, für die heiligen Feiern geeignet und würdig sein" soll. Auch das Weihegebet als Lobpreis und Anrufung Gottes sieht die Heiligkeit des Raumes in dem gegeben, was hier geschehen soll: "Hier erklinge der freudige Lobgesang (...) und das Gebet für das Heil der Welt steige allezeit empor vor dein Angesicht. Hier mögen die Armen Barmherzigkeit finden, die Bedrückten die Freiheit und jeder Mensch die Würde deiner Kindschaft."(5) Das kann als Hinweis darauf verstanden werden, dass der Kirchenraum nicht nur gottesdienstlichen Belangen dienen soll, sondern auch für die Diakonie der Gemeinde an der säkularen Gesellschaft zur Verfügung stehen kann.
  Damit wird deutlich, dass die katholische Kirchweihe keine eigene Sakralität des Raumes begründet. Unter Gebet und Zeichen wird bekundet, dass dieser Raum - so das Weihegebet - auf das "Geheimnis der Kirche" hinweist: "Sie ist dein Zelt unter den Menschen, der heilige Tempel, erbaut aus lebendigen Steinen, gegründet auf das Fundament der Apostel; der Eckstein ist Jesus Christus."(6)
  1981 vor dem Abriss gerettet, nutzt der Trägerverein die Immanuelskirche in Wuppertal, ein Förderprojekt der Deutschen Stiftung Denkmalschutz, heute kulturell.