text: Als kurze Paraphrase: Boko das ist: Vorspiegeln falscher Umstände (man fühlt sich erinnert an das Indianerliteraturmotiv der Rede von der gespaltenen Zunge des weißen Mannes, allerdings auch an Werbung und Marketing); phatische Reden der Akzeptanz, also das Abnicken, um jemanden loszuwerden; ein Mädchen gibt vor, viel Schmuck etc. zu besitzen; Händler preisen ihre Speisen an, nicht boko zu sein; boko meint aber auch Lärm; ein Ausdruck im Kontext von Scheinehen, um in einem Industrieland bleiben zu können; alles Lesematerial und jede Erziehung / Bildung, die nicht islamisch ist / sind; ein leeres Trinkgefäß, das als gefüllt angepriesen wurde; jede Regierung, Einrichtung, Institution, welche ein lateinisches Alphabet verwendet; Kriegsmanöver, Scheingefechte und Angriffe unter falscher Flagge; und eben schließlich ein Wort für Bücher.
  Besagte 2002 gegründete religiöse Gruppe in Nigeria wird laut BBC lokal als “Die Taliban” bezeichnet, 2009 habe sie ein Trainingslager “Afghanistan” an der Grenze zum Niger errichtet und sie fordert eine flächendeckende Einführung der Scharia (vgl. das Thema “Christenverfolgung” aus einer NAK-Perspektive als problematische E-Petition beim Bundestag). Sie verbindet diese semantische Ideenwelt des boko und des haram mit einem vermutlich mythischen Anschluss an ein Medienkonstrukt – Projektionen, deren Quellen eine bunte Mischung aus islamischen und westlichen Medien (vgl. z.B. das Profil bei Al-Jazeera) sein dürfte. Es muss wohl dabei erwähnt werden, dass auch durchaus nigerianische Imane moderater Schule vor dieser Gruppe warnen. Allein schon der Umstand, dass die Bevölkerung sie “Taliban” nennt, deutet darauf hin, dass sie nicht unbedingt dem Mainstream entsprechen (vielleicht mit Ausnahme des Bezirks Bouchi, in dem die Scharia praktiziert wird, in welchem allerdings auch diverse christliche und muslimische Gruppen im Konflikt miteinander sind). Im Allgemeinen wird der Regierung eher vorgeworfen, zu wenig gegen die Profilierung dieser Gruppe getan zu haben.
  Andererseits korrigierten jetzt beim erwähnten aktuelleren Artikel der taz auch schon die Kommentare der Leser eine einseitige Darstellung:
  Der Artikel erwähnt nicht die Gewalt von Christen. Warum? Die Gewalt in Nigeria wird von radikalen Moslems und radikalen Christen und von staatlicher Seite ausgeführt. Somit ist der Titel “Islamistische Gewalt in Nigeria” doch sehr einseitig und wird der Boulevardpresse gerecht, die gerne Moslems und Gewalt im Einklang publiziert.
  Andere warnen wiederum im Kommentarbereich vor dem Islam als solchen oder gar vor “Geheimsekten” im Untergrund Deutschlands. Oder verweisen darauf, dass Islam “Frieden” bedeute (warum das eine eher z.B. sufistische Auslegung ist, kann hier nicht erschöpfend erklärt werden). Die Relevanz der nigerianischen Gruppe ist vermutlich auch in Nigeria kontrovers diskutierbar (man vgl. auch folgenden nigerianischen Blog bzgl. der Frage nach einer Zukunft der Gruppe nach dem Erschießungstod ihres Oberhauptes Mohammed Yusuf). Dem gegenüber ist aber die erwähnte semantische Dimension des boko durchaus etwas, was zumindest im Haussa-Universum seinen festen Ort zu haben scheint. Möglicherweise könnte es Entsprechungen geben in anderen durch Kolonialisation umgeformten Ethniensprachen – und auch denkbar ohne Bezug zum Islam, wohl aber zu einer Art Gegen-Tradition zu … eben boko.
  Nun sind die Gefahren von z.B. Open Source Jihad durchaus ernstzunehmen, aber wie auch ein LKA-Mitarbeiter letztens REMID gegenüber in einem anderen Kontext zu den Vernehmungsprotokollen der “Sauerlandgruppe” bestätigte, gibt es in diesen wenig Anhaltspunkte für taugliche Profilanalysen. Zudem ist es doch verwunderlich, dass das Thema Boko Haram im deutschsprachigen Raum der Google Web Treffer nach neben manchen christlichen z.B. Missionsseiten insbesondere für solche Wasser auf die Mühlen ist, welche Islamophobie auf ihre Fahnen schreiben. Man beliebt Al-Qaida-Rezitationen durch andere dann auch so ernst aufzunehmen, wie manche Epigonen anderer Retrokulturen sich das nie zu träumen wagen würden. So wie es manche Verschwörungstheoretiker zu ernst nehmen, wenn manche sich nach historischen Geheimgesellschaften benennen, und gleich ihrem Objekt der Paranoia dabei helfen, die dokumentarischen Lücken einer solchen Ursprungslegende zu füllen.
  Nachtrag (08.01.2012 nach erneuten Anschlägen in Nigeria seit Weihnachten): Im Blog “Aus dem Hollerbusch” gab es eine Replik zu diesem Artikel, die offenbar dessen Anliegen missverstanden hat:
  Wer eine im Rückblick besonders seltsame Relativierung lesen will, kann das hier beim „Religionswissenschaftlichen Medien- und Informationsdienst“ – bei dem es durchaus viele interessante Artikel zu lesen gibt – nachlesen, der im Juli 2011 die Relevanz von Boko Haram bezweifelte; die Gruppe sei auch eher im Kontext antikolonialistischer Bewegungen zu sehen, und es sei der Islamophobie zuzuordnen, wenn man sich im deutschsprachigen Raum überhaupt mit dieser Gruppierung beschäftige. Außerdem wird eine Äquivalenz der Gewalt zwischen den verschiedenen Gruppen suggeriert, die in der Praxis weder in Motiv noch in der Dimension besteht.