text: Schabrackenland Schabracke Wabe ist eine schön feste hochwertige Schabracke aus 100 % Baumwolle – Made in Germany. Das Material der Schabracke ist aus hautfreundlicher Baumwolle. Eine Auswahl von bis zu drei Kordeln ist möglich.
  Alle Schabrackenland Schabracken werden in Deutschland gefertigt. Die Lieferzeiten für individuell zusammnegstellte Schabracken beträgt ca. 15 Werktage ab Bestellung/Zahlungseingang. Bitte beachten Sie dass diese Schabracken vom Umtausch ausgeschlossen sind!
  Sie sind in der Mitte ihres Lebens angekommen und treffen sich endlich mal wieder auf einer Party. Die Kinder sind im Bett, das Kindermädchen
  Ein Türsteher, ein Kunstwerk, eine extreme Erfahrung. Dave soll in seinem neuen Job im Museum ein Werk bewachen, das massiven Anstoß erregen wird. Ein kritischer Blick auf den Kunstbetrieb und unsere subjektive Auffassung von Kunst.
  „Sandmann, lieber Sandmann, es ist noch nicht so weit“. Anwälte erscheinen als Monster. Frauen entpuppen sich als Maschinen. Nichts bleibt, wie es scheint, in dieser Welt, in welcher der junge Nathanael hin und her geworfen ist, zwischen Traum, Realität und Wahn. Bereits 1816 stellt Hoffmann zentrale Fragen unserer Gegenwart: von künstlicher Intelligenz bis Psychoanalyse, von Fake News bis Gender.
  Ein paar versprengte, sehnsuchtsvolle Figuren sitzen in einem abgelegenen Hotel fest, das schon bessere Tage gesehen hat — genau wie sie selbst. Florian Wacker entwirft in seinem ersten Theaterstück eine zum Stillstand verkommene Szenerie, in der sich Geister aus einer verdrängten Vergangenheit breitmachen und auch die Bedingungen für eine Wiederansiedlung des Wolfs günstig zu sein scheinen.
  Vier junge Menschen, die sich treffen, quatschen, trinken, Lebensentwürfe entwickeln. Die Herkunft der Elterngeneration und die Reisegeschichten der Kindheit sind bruchstückhafte Erinnerungen, die sie einander immer wieder erzählen. Macht der latente Schmerz, der in den Familiengeschichten versteckt ist, die Suche nach dem Identifikationspotential der Lebenswirklichkeit umso dringlicher?
  Zwei Jahre sind vergangen, seit die 16-jährige Ännie verschwunden ist. Zwei Jahre, in denen die Zeit wie stehen geblieben scheint. Denn die Gespräche kreisen nach wie vor um das spurlose Verschwinden dieses Mädchens.
  „Die Nachtvorstellung der Verrückten, das irre Spätprogramm der Komödianten und Entzückten“ — eine verkitschte Reise in den Krempel. Chansons, Theatermusiken, ausgewählte Schlager. Von Kreisler bis Kaiser.
  Es sind die Geister der Vergangenheit, die sich der Körper der Lebenden bemächtigen, sie heimsuchen und nicht mehr loslassen. Sie hausen im eigenen Innen, sie sind in uns. Zum Leben erweckt, sprechen sie durch uns hindurch. Zwei Söhne, die zu den Wiedergängern ihrer Familiengeschichten werden. Die Vergehen der Vergangenheit, einmal in die Welt gesetzt, lassen sich nicht mehr ausräumen — sie kehren wieder.
  Vom Kautschukboom in Brasilien bis hin zu den prekären Arbeits- und Beziehungsverhältnissen einer zeitgenössischen europäischen Kleinfamilie spült das Stück Materialfluten der Menschheitsgeschichte und -gegenwart auf die Bühne.
  Kronerbin Prinzessin Hamlet steht kurz vor ihrem 29. Geburtstag. In den Strukturen gefangen funktioniert sie: Hamlet hat gelernt, dem schönen Bild gerecht zu werden, welches von ihr erwartet wird. Doch bevor sie auf den Seiten der Geschichtsbücher verblasst, will sie ein letztes, unvergessliches Zeichen setzen. Eine Geschichte um Macht, Wahnsinn, Verrat und die Frage: to be hamlet or not to be hamlet.
  Stimmen kreisen. Sie formulieren, sie suchen, sie wissen. Es geht durch Epochen und Denkweisen. Es geht um Theorien, und es geht um die Tat. Eine Collage über die Frage der deutschen Identität (oder Identitäten?) als eine große Gleichzeitigkeit verschiedener Epochen und Denkweisen, hoher Gedanken und überholter Theorien.
  Nach der Vorstellung „FAUST“ am 1.12. ist Dr. Jens Bisky (Süddeutsche Zeitung) im Gespräch mit dem Soziologen Prof. Andreas Reckwitz. In „Die Gesellschaft der Singularitäten“, einem der herausragenden Sachbücher der jüngsten Zeit, nimmt Reckwitz das allgegenwärtige Ideal der Selbstverwirklichung in den Blick ...
  Emmi ist eine ältere Dame, Salem ein junger Gastarbeiter. Als die beiden sich zufällig in einer Bar begegnen, verlieben sie sich ineinander und beschließen zu heiraten, worauf sich ihre zarte Liebe einer kalten Welt voller Vorurteile stellen muss, denen sich auch ihre engsten Vertrauten anschließen. „Angst essen Seele auf“ ist eine Parabel über die Entstehung und Auswirkung von Ausgrenzung.
  Sami hat einen Höllenjob. Er ist für die Reservierungsliste eines Promirestaurants zuständig und jongliert tagtäglich mit drei Telefonhörern, immer im Angesicht der drohenden Katastrophe ...