text: Einer von vielen Checkpoints, die den Alltag in Hebron prägen. © Luca Hubschmied
  Luca Hubschmied/Rafael Egloff/Rahel Schaad / 09. Jul 2017 - Ein Augenschein vor Ort offenbart verhärtete Fronten und ungleiche Machtverhältnisse.
  Herzliche Gratulation, Luca, Rafael und Rahel, zu Eurem sehr guten Artikel.
  Willi Herrmann, am 09. Juli 2017 um 12:13 Uhr
  Dank an die drei Autorinnen die die brutalen Folgen der Besatzung in Hebron /Al Khalil faktengetreu wiedergeben. Hebron (hebrew) - Al Khalil (arabisch) bedeuten das Gleiche: «der Freund».Abraham, als Freund Gottes. Von Nationalreligiösen wird das Massaker vom August 1929 an 67 Juden zur Rechtfertigung der heutigen untragbaren Situation in Hebron/AlKhali beigezogen. Dass 450 Juden damals von ihren arabischen Nachbarn gerettet wurden, ist in der Synagoge in der Shuhada Street nicht dokumentiert. Die Unruhen waren in Jerusalem /Al Quds (die Heilige) ausgebrochen - schwappten nach Hebron/Al Khalil und Safed über. Der Zorn, die (berechtigte) Angst der arabischen Palästinenser über die zunehmende zionistische Ausbreitung hatte sich an einem Vorfall in der Nähe der Klagemauer entzündet.
  Weise Leitfiguren gab es wenige - damals wie heute: Hans Kohn, Freund M. Buber's schrieb 1929 (!) an Jehuda. Magnes, Dekan der Hebrew Universität, Jerusalem - beide Anhänger eines bi-nationalen Staates: «Ich fürchte, die zionistische Bewegung wird wieder den falschen Weg gehen......Ich fürchte, dass unsere Freunde die Situation hier falsch einschätzen: Wir haben es mit der Revolution eines unterdrückten Volkes zu tun» * Es kam so schlimm wie Kohn, Magnes u.a. befürchteten. Weise Realisten gibt es auch heute, sie werden unterdrückt und brauchen Unterstützung - damit Hebron/Al Kahlil eine Stadt des Freundes wird !