text: Seit den Attentaten in Frankreich ist die Stimmung im Land angespannt. Besonders im 19. Arrondissement von Paris, dem Quartier, in dem die Attentäter wohnten. Hier leben mehr Muslime, Juden und Christen zusammen als in anderen Stadtteilen. Doch das ist nicht mehr so einfach wie vor dem 7. Januar.
  Legende: Die Anspannung nach den Anschlägen ist auch sichtbar: Ein Soldat patrouilliert am Eiffelturm. Reuters
  Es regnet an diesem Mittag. Eine Gruppe junger Schüler trottet fröhlich die Rue Armand Carrel hinunter. Als die 12- bis 14-Jährigen das Mikrofon entdecken, werden sie übermütig. Sami stellt sich als professioneller Fussballer vor. Alle spassen und kämpfen ums Mikrofon. Die Stimmung ist ausgelassen.
  Auf die Frage, ob sie an der landesweiten Schweigeminute zum Gedenken an die Opfer der Anschläge von vergangener Woche teilgenommen haben, kommt die Antwort wie aus der Kanone geschossen: «Nein!»
  Die Nachricht hatte für Aufsehen gesorgt: Eine ganze Reihe von jungen Muslimen hatte sich in der Schule geweigert, mit den anderen eine Schweigeminute für die Opfer der Anschläge abzuhalten.
  Darauf angesprochen, weichen viele auf den Strassen des 19. Arrondissement einer klaren Antwort aus. Doch die Schüler des Collège Pailleron sagen frisch von der Leber weg, was sie denken: «Wenn in Palästina etwas passiert, dann macht man auch keine Schweigeminute.» Sie fänden es nicht richtig, sich über den Propheten lustig zu machen.
  Eine Gruppe etwas älterer Schüler des nahen Lycée Henri Bergson relativiert die Aussage der jungen Schüler. Drei Viertel der Muslime hätten die Schweigeminute eingehalten, sagt der 18-jährige Ahmed.
  Doch viele Muslime sind hin- und hergerissen. Sollen sie sich mit den Opfern der Anschläge solidarisch zeigen? Oder mit dem Koran, der es verbietet, den Propheten zu verspotten?
  Ein Mädchen, das seine Haare mit einem langen Schaal bedeckt, kommt eben aus der Bibliothek. Sie sagt, sie respektiere die Meinungsfreiheit. «Aber gewisse Dinge darf man nicht tun. Es gibt eine Grenze für alles.»
  In einer einfachen Brasserie bei der Metrostation Bolivard sitzt Kerry an einem winzigen Holztisch. Sie stammt aus Grossbritannien, lebt aber seit 20 Jahren im 19. Arrondissement. Die Spannungen zwischen den religiösen Gruppen würden immer schärfer, erzählt sie.
  Kerry hat einen achtjährigen Sohn. «Gestern wollte er in der Schule herausfinden, was Charlie Hebdo ist», erzählt sie. Er habe sich Karikaturen im Internet angeschaut. «Da er ein guter Zeichner ist, kopierte er einige Bilder auf ein Blatt Papier.» Die Lehrerin habe ihm die Zeichnungen sofort weggenommen und Kerry am Abend angerufen, um sie zu fragen, ob sie wisse, was ihr Sohn da mache.
  Das Klima ist gereizt. Schon ein kleiner Funken kann zu einer Explosion führen. Über 50 Muslime seien im Quartier angegriffen worden, erzählt Kerry. Es gebe Leute, die auf der Strasse rufen «Ich bin ein Terrorist!». Das heisse doch, sie fühlten sich ausgegrenzt, verloren. «Die Leute haben Angst. Wie haben hier eine Art Kleinkrieg auf der Strasse.»
  Serge ist Jude. Er kam im Leben weit herum, war Taxifahrer, Küchengehilfe und Manager. Im Moment ist er ohne Arbeit. Das Zusammenleben im 19. Arrondissement sei sehr schwierig geworden, sagt auch er. Es gebe viele Spannungen und unausgesprochene Vorwürfe. «Das können Aggressionen sein, Beleidigungen, ein verachtender Blick. Es gibt einen Druck, den viele Leute fast nicht mehr aushalten.»
  Am letzten Sonntag hatte Frankreich Einigkeit demonstriert. Doch hier im 19. Arrondissement bekommt diese Einigkeit immer mehr Risse.
  Die Aussagen dieser Schüler unterstreichen es einmal mehr: Frankreich wie es heute besteht, hat keine friedliche Zukunft, weil der Islam die Laizität, genauso wie menschengemachte Gesetze, die über den Gesetzen Allahs stehen, 100% ablehnt. Und je mehr der muslimische Bevölkerungsanteil zunimmt, desto mehr steigt auch der Demokratie- und staatsfeindliche Fundamentalismus. Frankreich ist ein Pulverfass und es wird explodieren!
  Europa hat viel zu lange gezögert, kleine Verfehlungen von muslimischen Jugendlichen anzuprangern. Vor lauter Schiss, als Rassisten angesehen zu werden, haben Polizisten und Verantwortliche viel zu lange weggesehen. Toleranz heisst aber, auch einen eigenen Standpunkt zu vertreten. Alles andere ist Bequemlichkeit. Heute soll dringender denn je der Dialog zu freiheitsliebenden Muslimen gesucht werden. Eine allfällige Reform des Islams müssen sich die Muslime selber erstreiten.
  Ich Bin überzeugt Dass spannungen schon vorher war.man hat sie nur nicht so wahrgenommen .Ich sehe es ja .Ich hatte schon vorher meine meinung zu denn Moslems heute ist es immer Noch gleich .es ist ganz eine andere Kultur mit anderen Werten als wir sie haben .
  "Die Moslems" sind eine riesige, heterogen Menschenmasse, keine Kultur!!! Das ist ja so, als würde man mir als Gottesgläubiger Mensch im Sinne Einsteins vorwerfen, ich hätte die Kultur des Vatikans... Davon bin ich kulturell aber viel weiter entfernt als von fast allen Moslems die in unserer schweizer Kultur leben. Beim Begriff "Moslems als Kultur", die ja die "Schweizer Kultur" bedrohe, stellt sich mir die Frage: Hat ein Schweizer Moslem/Christ/Jude/... zwei Kulturen gleichzeitig?
  Geplant war es ganz anders: Die Filmautoren Vincent Coen und Guillaume Vandenberghe wollten einen Film über Zineb El Rhazoui drehen – eine marokkanische Atheistin und Aktivistin, die sich mit der Unterdrückung der Frauen im Namen der Religion befasst hat.
  Während der Dreharbeiten nahm die Geschichte eine unerwartete Wende: Die private Geschichte der jungen Frau war plötzlich mit den Anschlägen in Paris verbunden und erhielt damit eine ganz neue Dimension.
  Zineb El Rhazoui ist in einer Welt aufgewachsen, in der die Unterwerfung der Frau normal ist. Auch Gewalt gegen Frauen. Zineb El Rhazoui führte – wie viele Marokannerinnen ihrer Generation – jahrelang ein Doppelleben: Ihr Privatleben und jenes, in dem sie das gesellschaftlich erwünschte Bild aufrechterhalten muss. Bis sie einen persönlichen Wandel vollzog und begann, sich öffentlich politisch zu engagieren.
  Sie wurde eine Wortführerin des Aufbegehrens gegen die religiösen und politischen Machthaber Marokkos. Als der arabische Frühling zum Herbst und dann zum Winter mutierte, musste sie um ihr Leben fürchten und flüchtete nach Frankreich. Aber ausgerechnet in der vermeintlichen Freiheit geriet sie ins Visier des islamistischen Terrors.
  In Paris findet Zineb Arbeit bei der Satirezeitschrift «Charlie Hebdo». Zum ersten Mal in ihrem Leben kann sie frei arbeiten, ohne Angst vor der Zensur. Die Redaktion von «Charlie Hebdo» wird zu ihrer neuen Familie, und mit Eifer stürzt sie sich in die Arbeit an einem Buch über den Propheten Mohammed.
  Aber der 7. Januar 2015 ändert alles. Islamistische Attentäter ermorden ihre Kollegen und Freunde. Zineb selber entkommt – sie ist nicht in der Redaktion.
  Die Folgen sind dramatisch – auch für Zineb El Rhazoui. Doch sie verstummt nicht. Ihre anhaltende Kritik am radikalen Islamismus bringt sie jedoch weiterhin in Gefahr, sie wird zu einer der bestbewachten Personen Frankreichs. Noch heute lebt sie unter Polizeischutz.
  «Tout est pardonné» – alles ist vergeben, titelten die überlebenden Macher von Charlie Hebdo in ihrer ersten Ausgabe nach dem Attentat.
  «Rien n'est pardonné», nichts ist vergeben, nennen die belgischen Filmautoren ihren vorliegenden Film.
  Schriftsteller Charles Lewinsky sieht Frankreich auf einem «schlechten Weg». Warum, erklärt er im Interview.
  Schon in der Kindheit habe ich Religion gleich gesetzt mit Militär. Der Begriff «Heilsarmee» hat das noch bestärkt. Ich habe nie verstanden, warum Menschen dazu gezwungen werden, an etwas zu glauben. Die erste Freundin war katholisch. Sie hat mir ein Religions-Lehrbuch zum Lesen ausgeliehen. Darin stand, dass man sich nicht nackt im Spiegel anschauen und mit seinen Genitalien spielen dürfe. Da war Schluss mit Religion. Und noch heute werden die meisten Menschen aus religiösen Gründen ermordet.
  Berlin fehlen über 100.000 Fachkräfte. Migranten und Geflüchtete könnten die Lücke schließen, doch häufig kämpfen sie mit bürokratischen Hürden.
  Eigentlich hätte Geldon Zeqaj in dieser Woche seinen ersten Arbeitstag als ausgebildeter Tischler gehabt. Eigentlich. Doch tatsächlich heißt es für den 26-Jährigen in den nächsten Wochen: warten – und weiter auf Stütze leben. „Das ist verrückt, ich habe drei Jahre gearbeitet, und jetzt darf ich es auf einmal nicht mehr“, sagt er hörbar frustriert am Telefon.
  2015 kam Zeqaj aus Albanien nach Deutschland. Deutsch hatte er in der Schule gelernt, in Berlin fand er schnell einen Tischlerei-Betrieb in Weißensee und konnte eine Ausbildung beginnen. „Wenn man drei Jahre eine Ausbildung macht, dann lernt man auch alles, um in Deutschland leben zu können“, sagt er. Die Arbeit habe ihm Spaß gemacht. Auch sein Chef war zufrieden mit ihm, wollte Zeqaj für mindestens zwei weitere Jahre einstellen.
  Nach der sogenannten 3+2 Regelung darf ein Geflüchteter, der eine Ausbildung begonnen hat und die rechtlichen Voraussetzungen erfüllt, auch dann die Ausbildung abschließen und eine zweijährige Anschlussbeschäftigung ausüben, wenn sein Asylantrag abgelehnt wird – was bei Zeqaj der Fall ist. Doch als er sich vor einigen Wochen bei der Ausländerbehörde meldet, fordern die den Gesellenbrief. Den aber gibt es erst am letzten Ausbildungstag – vergangenen Freitag.
  Nun muss Zeqaj zwei bis sechs Wochen warten. Statt Steuern zu zahlen und für Miete, Unterhalt und BVG-Ticket selbst aufzukommen, bekommt er nun wieder Zuschüsse vom Landesamt für Flüchtlinge.
  Der Fall von Geldon Zeqaj ist nur eins von vielen Beispielen, wie viele Hürden es für Migranten und Geflüchtete in der Integration des Arbeitsmarktes gibt. Oft beginnen die Probleme schon viel früher, nämlich bei der Anerkennung von ausländischen Berufsabschlüssen. Dabei fehlen Berlin laut aktuellen Schätzungen der Industrie und Handwerkskammer (IHK) rund 121.000 Fachkräfte, vor allem im Handel, Gastgewerbe und in der Bauwirtschaft, zunehmend aber auch im Gesundheitswesen und in der Technologiesparte.
  Bis 2030 rechnen die Experten sogar nochmal mit einer Verdoppelung der Zahlen allein in Berlin. Hoffnung setzt nicht nur die IHK in ausländische Fachkräfte, deren Zahl sich in Berlin in den vergangenen fünf Jahren bereits um 50 Prozent, beziehungsweise 84.000 Erwerbstätige mit ausländischem Pass, gesteigert hat – trotz bürokratischer Hürden. Am Donnerstag beschäftigte sich der Ausschuss für Integration, Arbeit und Soziales im Abgeordnetenhaus mit den Problemen bei der Anerkennung von ausländischen Berufsabschüssen.
  Häufig sind es nur Kleinigkeiten, die es ausländischen Bewerbern schwer machen, rasch eine Arbeitserlaubnis zu erhalten. So verlangt das Landesamt für Gesundheit und Soziales (Lageso) bereits beim Antrag zur Erlaubnis zum Führen der Berufsbezeichnung für Medizinfachberufe deutsche Sprachkenntnisse auf B2-Niveau – obwohl die Wartezeit für einen persönlichen Termin und die Bearbeitung mehrere Monate beansprucht. Zudem gebe es beispielsweise das Berufsbild „Altenpfleger/-in“ nur in Deutschland, eine Gleichwertigkeitsfeststellung lehnt das Lageso deshalb ab.
  Ein weiteres Problem: Viele Antragsdokumente sind lediglich auf deutsch verfügbar. „Als türkische Bewerberin mit Englischkenntnissen wäre ich verzweifelt“, sagt Alev Deniz im Ausschuss. Sie ist seit 2017 Leiterin des Landesnetzwerkes „Integration durch Qualifikation“ (IQ). Das Netzwerk berät in Berlin Menschen mit ausländischen Abschlüssen, die einen Antrag auf Anerkennung ihrer Berufsabschlüsse stellen und vermittelt gegebenenfalls an weitere, spezialisierte Projektpartner. Rund 4000 Beratungen habe man in den vergangenen Jahren durchgeführt, der Bedarf steige aber an. „Wir brauchen deshalb mehr unabhängige Beratungsstellen“, sagte Deniz. Damit will sie künftig auch besser Anfragen aus dem Ausland betreuen – bisher fehlt es hier an digitalen Unterlagen und Personal mit arabischen Sprachkenntnissen.
  Ein anderes Problem haben ausländische Bewerber für Lehrberufe. Haben sie nur eine „Ein-Fach-Ausbildung“ erkennt sie die Bildungsverwaltung nicht gleichwertig an, sondern verlangt erst den Erwerb einer Lehrerlaubnis für ein Zweitfach. Arbeiten können sie in dieser Zeit – trotz Lehrermangel in Berlin – nicht.
  „In Hamburg kann ein zweites Fach berufsbegleitend angeeignet werden“, sagt Susanne Kahlefeld (Grüne). Sie kritisiert, dass die Behörden hier eine „falsche Fürsorge“ ausüben würden. Kahlefeld beschäftigt sich seit Jahren mit den Problemen der Berufsanerkennung. Ihr Fazit: „In Berlin läuft es nicht richtig gut.“
  Auch Sozialsenatorin Elke Breitenbach (Linke) beteuerte im Ausschuss, man habe die Probleme erkannt: „Ich finde das sehr dramatisch, denn wir lassen sonst auch keinen Moment aus, um auf den großen Fachkräftemangel hinzuweisen.“ Zur Unterlageneinreichung brauche man kein hohes Sprachniveau, sagte die Senatorin.
  Ein Problem sei auch, dass die Zuständigkeit bei der Anerkennung in vielen verschiedenen Zuständigkeitsbereichen liege. „Wir müssen nochmal alle Kammern und Beteiligte an einen Tisch holen“, kündigte Breitenbach an, um die Anerkennungsprozesse zu beschleunigen. Bis ihre Senatskollegen aus der SPD, Dilek Kolat (Gesundheit), Sandra Scheeres (Bildung) und Andreas Geisel (Inneres für die Ausländerbehörde) dafür jedoch zusammenkommen, dürfte es aber noch ein bisschen dauern. Zeit, in der nicht nur Geldon Zeqaj warten wird.