text: Wir leben in einem Zeitalter, in dem großen Wert auf Individualismus und die Rechte des Einzelnen gelegt wird. Andererseits sind wir auf eine Gemeinschaft angewiesen, allein vereinsamt der Mensch und ist nicht im Stande, für sich zu sorgen. Diese Erkenntnis ergibt sich schon aus der Schöpfung des Menschen, als G"tt feststellt, daß "es nicht gut sei, daß der Mensch allein ist", es solle ihm "ein Gegenüber" zur Seite gestellt werden, woraus im Bericht der Torah die Frau entstand.
  Aus dem Zusammenspiel zwischen dem Bedürfnis des Rechts auf Individualität und Selbstbestimmung auf der einen Seite und dem Angewiesensein auf die Gemeinschaft und deren Errungenschaften auf der anderen Seite können wir verschiedene Gesellschaftsformen erkennen, die von einem Extrem ins andere reichen.
  So weist die moderne, aufgeklärte und westlich orientierte Kultur einen starken Hang zum Individualismus auf, sodass in manchen Gesellschaften der eigenen Entfaltung, der Selbstverwirklichung und Realisierung persönlicher Ziele größte Bedeutung beigemessen wird. Dies kann gleichzeitig zu gesellschaftlichen Defiziten führen und Werte wie Beziehungen zu Mitmenschen oder zur Umwelt in Mitleidenschaft ziehen.
  Auf der anderen Seite gibt es verschiedene Gesellschaftsformen, welche die Selbstaufgabe des Individuums gegenüber der Gemeinschaft, die totale Identifikation der eigenen Persönlichkeit mit gemeinsamem Gedankengut und die Einverleibung aller individuellen Interessen in die gemeinsame Sache fordern. Solche Gesellschaftsformen können sowohl für die Individuen einer solchen, welche oft ohne Selbstbestimmung und ohnmächtig dem System gegenüberstehen, als auch für die äußeren Gesellschaften, welche diese Ideologie nicht teilen, eine große Gefahr werden.
  Einerseits werden da die Individualität jedes Einzelnen und die spezielle Bedeutung jedes Individuums betont, wie z.B. in folgender Mischnah aus der mündlichen Lehre, Traktat Sanhedrin (4, 5):
  "Deswegen wurde der Mensch einzeln erschaffen, um dich zu lehren, daß wer einen Menschen vernichtet, dem wird es angerechnet, als ob er eine ganze Welt vernichtete, und wer einen Menschen aufrecht erhält, dem wird es angerechnet, als ob er eine ganze Welt aufrecht erhielte… und die Größe G"ttes aufzuzeigen: Denn ein Mensch prägt viele Münzen mit einer Prägung, und alle gleichen sie sich, aber der König aller Könige, der Heilige, gelobt sei sein Name, prägt alle Menschen mit der Prägung des ersten Menschen, und keiner gleicht seinem Mitmenschen. Deswegen ist jeder Einzelne verpflichtet zu sagen: "Für mich wurde die Welt erschaffen!"