text: Der Prinz und Anführer der „freien arabischen Stämme“ verfolgt einen ehrgeizigen Plan: Er sieht den Arabischen Frühling über die Lande ziehen und in diesem Klima die Chance, mit den in seiner Agenda vereinten arabischen Stämmen einen neuen Staat mit ihm selbst an der Spitze zu errichten. Mit Argusaugen blickt er auf die Gefahr, die sich durch die neue Ausformung der al-Qaida und andere extremistische Aufständische abzeichnet, die keine Muslime wären, sondern den Islam für ihre „teuflischen Zwecke“ missbrauchen würden. Auf Basis dieser Einschätzung verstehen der Prinz und sein prominenter Gastfreund, der späte Osama bin Laden, einander exzellent. Was beide trennt, ist die Vorstellung, wie man auf die sich ändernden Umstände reagieren soll: Osama möchte die al-Qaida, die ihm mehr und mehr aus den Händen gleitet, gegen die „neue Macht und ihre falschen Propheten“ verteidigen, während der Prinz den Herausforderungen in der islamischen Welt mit einer neuen Bewegung reformatorisch, radikal begegnen will: Die traditionellen Strömungen im Islam wären nicht mehr zeitgemäß und müssten durch ein aufgeklärtes Islamverständnis abgelöst werden, das sich die Grundsätze von Demokratie und Menschenrechten, wie sie in der westlichen Welt im Zuge von Humanismus und Aufklärung entwickelt worden waren, zu eigen macht. Der Koran müsste historisch-kritisch gelesen werden und sei nicht die Säule des Islams, sondern die Fünf Säulen des Islams wären die Säulen und auch die Propheten des Islams – darum das Wort „Macht der Rituale“. Die Spiritualität soll soll die alte Buch- und Gesetzesreligion ablösen, und in die Kategorie „gutes Handeln“ (ihsān) müsse die Evolution als Hauptkriterium und Sinn des Lebens aufgenommen werden. Aus allen Teilen der islamischen Welt, so die Vision des fettleibigen, lebenshungrigen Prinzen, würden moderne Muslime in dem von ihm errichteten Staat sich zu Millionen einfinden und ihn zur Blüte bringen. Um seinem hochfliegenden Plan den letzten Schliff zu verleihen, hat er Wald zu sich gebeten, der die Einladung „gegen alle Vernunftgründe“ nur aufgrund seines jüngsten Traumes angenommen hat. Der Prinz kennt die alten Prophezeiungen, wonach der lang ersehnte „Prophet und Erneuerer der islamischen Welt“ in diesen Tagen in Kaschmir erscheinen soll. Als ihm von Walds Ankunft mitgeteilt worden war, schickte er Christian, um den vermeintlichen „Propheten aus dem Abendland“ ausfindig zu machen und zu sich in die kleine provisorische Zeltstadt in der nächtlichen Einöde des Himalajas zu begleiten.