text: Der Heilige Koran wurde vom Propheten Mohammad ( Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm ) Wort f�r Wort als Offenbarung von Allah, dem Einen Gott, in einer Zeitspanne von 23 Jahren empfangen. Es handelt sich beim Koran also nicht um inspiriertes Menschenwort, sondern um w�rtliche Offenbarung vom Sch�pfer aller Wesen und Dinge.
  Der Koran umfasst die Grundlagen des Islam, in einem Satz das Gebot: "Liebe f�r alle, Hass f�r keinen". Seine 114 Suren sind nicht, wie es f�lschlicherweise immer wieder zu lesen ist, der L�nge nach geordnet, sondern in einem inneren Zusammenhang entsprechend der Weisung Allahs zusammengestellt worden, Der Prophet pflegte nach dem Erhalt einer Offenbarung dem Schreiber der Verse genau anzugeben, an welcher Stelle sie einzuf�gen seien. Er selbst rezitierte im Monat Ramadan den gesamten Koran in einer Reihenfolge, die sp�ter, unter dem Kalifat von Uthman , als letztliche Ordnung angef�hrt wurde.
  Die 6348 Verse des Heiligen Koran umfassen auch die Eingangsverse, die sogenannte Basmalla, also den Vers: "Im Namen Allahs, des Gn�digen, des Barmherzigen". Diese Z�hlweise, wiewohl in anderen Koran-Ausgaben nicht so vorgenommen, findet R�ckhalt in den Worten des Propheten Mohammad ( Friede sei auf ihm ), den sogenannten Hadith.
  H�ufige Wiederholungen bestimmter Geschichten m�gen beim oberfl�chlichen Leser den Eindruck erwecken, es handle sich hierbei tats�chlich nur um Wiederholungen. In der Tat aber haben wir es mit der erneuten Nennung von f�r den Sachverhalt der einzelnen Suren wichtigen Punkten zu tun. Allah spricht im Koran �ber allt�gliche Aufgaben, �ber Gebote und Verbote, die f�r ein reines Leben zu beachten sind, �ber Jenseits ( in einer Metaphysik, die sich irdischer Vergleiche bedingt ), �ber Seine Barmherzigkeit, die jedes Ding umfa�t (7:157), �ber das Strafgericht, �ber Wege zur Vergebung, denn eine ewige Verdammung findet keinen Platz im Islam. Allah spricht dabei, je nach Lage, von Sich als Allah, als majest�tisches Wir, oder, einen bestimmten, starken Aspekt betonend, von "Er". Gott aber ist nicht m�nnlich, sondern jenseits von Geschlechtlichkeit. Was dem Koran eine Einzigartigkeit unter allen offenbarten B�chern Gottes verleiht, ist der Umstand, da� er vom Tage seiner Offenbarung bis heute unverf�lscht und ohne �nderung erhalten geblieben ist. Gott selbst hat daf�r Sorge getragen, wie Er im Heiligen Koran betont:
  "Wahrlich, Wir, Wir selbst haben diese Ermahnung herabgesandt, und Sicherlich werden Wir ihr H�ter sein."
  Der Koran erhebt den Anspruch, Zusammenfassung aller religi�sen Lehren aller Zeiten zu sein und damit Vervollkommnung und Abschlu� des G�ttlichen Gesetzes. So wird der Koran als "Mutter aller Schriften" bezeichnet, als himmlische Gesetzestafel, aus der zuvor zu den verschiedenen V�lkern Teilst�cke als Offenbarung f�r ihren jeweiligen Nutzen herabgesandt worden waren. Der Prophet Mohammad, der, den Worten seiner Gattin Aisha zufolge, die lebendige Verk�rperung des Korans darstellte, war der erste Prophet, der zur gesamten Menschheit entsandt worden war und nicht , wie die Propheten vorangegangener V�lker, nur einen gewissen zeitlichen Auftrag hatten. Der Koran ist in sich wiederspruchsfrei und im Einklang mit den Gesetzen der Wissenschaft und der Natur:
  "Wollen sie denn nicht �ber den Koran nachsinnen? W�re er von einem anderen als Allah, sie w�rden gewi� manchen Wiederspruch darin finden" (4:83)
  Die unnachahmliche Sprache und der die menschliche Erfahrung �berschreitende Inhalt des Korans weisen ihn als Wort Allahs aus. Gott Selbst hat wiederholt die Menschheit herausgefordert, den Nachweis daf�r zu erbringen, da� er Koran nur von einem Menschen erdichtet sei. Das w�re m�glich, wenn die Menschheit einen Vers oder eine Sure �hnlich denen des Korans zustande br�chte:
  "Sprechen sie:`Er hat es erdichtet? Nein, aber sie wollen nicht glauben. La� sie denn eine Rede gleich dieser vorbringen, wenn sie die Wahrheit sprechen."(52:34,35)
  Der Koran bezeichnet sich als vollkommenes Buch. Gleich zu Anfang, in der Sure Baqrah, wird gesagt:
  "Dies ist ein vollkommenes Buch; es ist kein Zweifel darin: eine Richtschnur f�r die Rechtschaffenen."(2:3)
  Indes kann keine �bersetzung des Koran Anspruch auf Vollkommenheit erheben, auch die vorliegende nicht. Indes, sie ist von islamischen Gelehrten in Zusammenarbeit mit dem Goethe-Institut erarbeitet und mehrfach durchgesehen und verbessert worden. Dennoch ist auch die vorliegende Ausgabe, die der Fassung der f�nften Auflage, der mit einer ausf�hrlichen Einleitung versehenen gebundenen Ausgabe entsprechen, noch verbesserungsf�hig. Wir sind unseren Lesern dankbar, die uns auf Fehler hinweisen m�chten. Das Arabisch � auch "Mutter der Sprachen- und Ursprache genannt" -, das Allah verwendet, ist mit der arabischen Umgangssprache nicht zu vergleichen. Es ist ein hocharabisch, das wir in der �berlieferten Fassung der deutschen �bersetzung zur Seite gestellt haben, insbesondere, um dem muslimischen Leser die Rezitation des Korans zu erm�glichen.
  Bei der Erarbeitung des deutschen Textes sind wir so vorgegangen, da� wir der deutschen Sprache entgegenkommende Einlassung in Klammern hinzugesetzt haben. Der wortgetreue Text ist somit die ohne eingeklammerte Worte gesetzte Fassung.
  Der Koran hat im Abendland gro�e Aufmerksamkeit und Beachtung gefunden. Schon Goethe hat auf die besonderen, herausragenden Eigenschaften des Heiligen Korans verwiesen. Indes haben unzul�ngliche �bersetzungen, die von Voreingenommenheit und christlicher Apologetik k�nden, den Genu� und die Freude an der Koran-Lekt�re oft genug gehindert und verhindert. Unterschiedliche �bersetzungsweisen und Gebrauch altert�mlicher Sprache haben oft genug den Koran eher zu einem mi�verstandenen, denn zu einem klaren Buch f�r den deutschsprachigen Leser gemacht.
  Die hier vorliegende �bersetzung indes hat vor allem das Wohlgefallen der islamischen Welt hervorgerufen. Von den Kritikern der Al-Azhar Universit�t in Kairo bis zu deutschsprachigen Muslimen wurde, trotz der von uns durchaus erkannten Unzul�nglichkeiten, der Koran der Ahmadiyya Muslim Jamaat als lesenswert und beste deutsche �bersetzung beurteilt. Daran kann auch die innerislamische Diskussion �ber bestimmte Fachausdr�cke nichts �ndern.
  M�gen Leserinnen und Leser der vorliegenden Ausgabe Frieden und Leitung durch diesen Koran finden, m�ge er zum Nutzen der Menschheit dienlich sein. Amen.