text: Neue Epoche der russischen Literatur. Mit dem Anbruch der spät- und postsowjetischen Zeit wurden Strömungen, Autoren und Werke neu interpretiert. Die überarbeitete und erweiterte Neuauflage der Literaturgeschichte trägt dieser Entwicklung Rechnung. Mit einem Schwerpunkt auf dem 20. Jahrhundert schildert das Werk die Geschichte der russischen Literatur von der mittelalterlichen Schriftkultur bis heute. Gattungen, Autoren und Werke werden in ihren kultur- und mediengeschichtlichen Kontexten eingehend beleuchtet. Mit zahlreichen Illustrationen aus Geschichte, Kunst und kulturellem Leben.
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  Jh. die erste vollständige kirchenslavische Übersetzung. Grundlagentexte der byzantinischen mystischen Theologie (Maximos Homologetes, Isaak der Syrer, Symeon der Theologe) werden dem slavischen Leser zugänglich gemacht, darunter erstmalig in Differenzierung der Leserbedürfnisse Amplituden der Übersetzungsliteratur 22 Erneuerung des Repertoires, Hesychasmus Göttliche Schriften, Wortflechten Mittelalter vollständiger Übersetzung die Schriften des (Pseudo-) Dionysios Areopagita. Griechische Viten werden in neuen Redaktionen übersetzt, so die Vita des Basileos Neos (Žitie Vasilija Novogo), die wegen ihrer besonderen eschatologischvisionären Prägung bei Süd- und Ostslaven stark verbreitet war.
  In der Zusammensetzung dieser Kodizes deutet sich eine stärkere Differenzierung von Leserinteressen an. Sie ist zusammen mit den übrigen Veränderungen im Schrifttum des 15. s auf ein ganzes Bündel innerer und äußerer Ursachen zurückzuführen. Dazu gehört vor allem die Wirkung religiöser und historischer Bewegungen und Prozesse im byzantinisch-südslavischen Raum auf die Kultur der Rus’ und in ihrem Gefolge ein neuer Strom der Übersetzungsliteratur seit der ersten Hälfte des 14. s, der verdeutlicht, dass die slavisch-orthodoxen Literaturen bis zum 16.
  12. Jh. sind bisher keine schlüssigen Beweise vorgelegt worden. Die altorientalische Erzählung über Ahiqar (slav. Akir) und das utopische Skazanie ob Indijskom carstve (Erzählung vom Indischen Reich) sind jeweils in ca. 50 slavischen Handschriften erhalten. Die povest’ über Akir berichtet in der Ich-Form, wie dieser weise Ratgeber des assyrischen Herrschers wegen der Intrigen seines Neffen zum Tode verurteilt wird, sich aber durch Lösung schwieriger Rätselaufgaben für seinen Herrn seine Stellung bei Hof zurückerobert.