text: Ankündigung: Zeitgenössisches und Historisches · Mitten aus dem Moor. Erleben Sie mit uns einen Geschichte/n-Abend von, über und in Niendorf am Donnerstag, 08.09.2011 um 18 Uhr, von Tango musikalisch untermalt. Der Autor Jürgen Ehlers wird uns neben seiner „Moorleiche“ auch den „Weltspartag in Hamminkeln“ nahebringen – die Kurzgeschichte, für die er 2006 den Friedrich-Glauser-Preis erhielt.
  Jürgen Ehlers ist ein waschechter Hamburger: In der Hansestadt geboren, aufgewachsen und – hier hat er studiert, hier wurde er 1978 promoviert. Er arbeitet am Geologischen Landesamt, das zur Umweltbehörde gehört. Dort erkundet er die geologischen Verhältnisse Hamburgs, befasst sich u.a. mit Fragen der Eiszeit- und Küstenforschung – und weiß mit Sicherheit auch einiges über die Geschichte Niendorfs zu berichten.
  So weit, so üblich. 1992 veröffentlichte der Mann, der seiner wissenschaftlichen Leistungen wegen sogar von der Universität Cambridge eingeladen worden ist, seine erste Krimierzählung. Seitdem sind, neben etlichen Fachpublikationen, hochgelobte Kriminalromane von ihm erschienen, in letzter Zeit vor allem historische, etwa über den Lord von Barmbeck oder, gerade herausgekommen, In deinem schönen Leibe, eine Geschichte über einen realen Fall eines Kindermords aus dem Hamburg im Jahre 1938. Für seine Geschichte Weltspartag in Hamminkeln wurde er 2005 mit dem deutschen Krimi-Oscar, dem Friedrich-Glauser-Preis ausgezeichnet. An diesem Abend wird es seine Moorleiche geben, sowie den preisgekrönten Weltspartag in Hamminkeln.
  Aneta Pajek ist Absolventin der Hochschule für Musik in Gdansk. Sie spielt u.a. Werke von Astor Piazolla, Carlos Gardel und anderen. Ihre Leidenschaft für den Tango erwachte früh; erste instrumentale Erfahrungen sammelte sie mit dem Akkordeon. Dann entdeckte sie das Bandoneon für sich. Ihr Instrument kaufte sie von einem griechischen Musiker in Hannover, hergestellt 1937 in der weltweit berühmtesten Bandoneonwerkstatt von Alfred Arnold (AA). Danach machte sie ihre ersten Reisen nach Buenos Aires und trat in zahllosen Konzerten in Polen, Deutschland und Südamerika auf.
  
  Im ersten Teil haben wir zwei Arten von Hoffnung gesehen, die die Schrift uns vorstellt: die Hoffnung des Gläubigen, die Erlösung des Leibes und die Hoffnung der Schöpfung, die Befreiung von der „Knechtschaft des Verderbens zu der Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes“ (Röm 8,1). Letzteres ist der große Gegenstand der alttestamentlichen Propheten und wird stattfinden, wenn Jesus mit den Seinen wiederkommt, um die Bösen zu richten und seinen Thron in Gerechtigkeit zu errichten.
  Warum diese unterschiedlichen Handlungsweisen? Warum diese lange Verschleierung der himmlischen Hoffnung und dann, nach ihrer Erfüllung, eine Rückkehr zur irdischen Hoffnung, die schon lange zuvor angekündigt und so lange verzögert wurde? Diese Frage ist überaus interessant, und wie auch alle anderen Gegenstände, in denen die Ratschlüsse und Absichten Gottes gezeigt werden, wird, wenn sie richtig verstanden werden, immer der Reichtum seiner Herrlichkeit und die Tiefe seiner Weisheit hervorstrahlen. Die ganze Schrift ist die Geschichte zweier Menschen, die so beschrieben werden: „Der erste Mensch ist von der Erde, von Staub; der zweite Mensch vom Himmel“ (1 Kor 15,47). Das Neue Testament zeigt uns den himmlischen Charakter und das himmlische Werk des zweiten Menschen. Das Alte Testament behandelt die Beziehungen dieser beiden Menschen mit der Erde. Es berichtet die Geschichte des ersten Menschen, der in Unschuld geschaffen wurde, unter die Macht der Sünde kam, seine zunehmende Verderbtheit und immer größere Entfremdung von Gott. Es sagt den Triumph des zweiten Menschen voraus, der den Verfall, den der erste Mensch verursacht hat, gut gemacht hat und Gott auf dem Schauplatz der Sünde verherrlicht hat. Der Eintritt der Sünde in die Welt und der Verfall der ersten Schöpfung gab Gott die Gelegenheit (wenn man das so ausdrücken darf), den zweiten Menschen hervorzubringen, in dem alle wunderbaren Eigenschaften seines Wesens offenbart sind und der ganze Reichtum seiner Liebe sichtbar wird. In jeder Stellung, in die Gott den ersten Menschen gestellt hat, werden wir seinen Charakter und das Ausmaß seines Verfalls beobachten und dann sehen wir, wie der zweite Mensch die zerrissene Schnur wieder aufnimmt und die göttlichen Absichten zur vollkommenen Vollendung bringt.
  Das wird sehr deutlich, wenn wir uns die verschiedenen Segensverheißungen für den Menschen auf der Erde einmal anschauen. Ich werde zeigen, dass bislang keine dieser Verheißungen vollkommen in Erfüllung gegangen ist (einige noch nicht einmal teilweise) und dass, gemäß neutestamentlicher Prophezeiungen, auf die wir bereits einen Blick geworfen haben, alle auf ihre vollkommene Erfüllung in der „Offenbarung“ des zweiten Menschen, des Herrn aus dem Himmel, warten. Die Verheißungen können auf unterschiedliche Art und Weise klassifiziert werden, für unseren aktuellen Gegenstand reicht es jedoch aus, die folgenden Hauptmerkmale hervorzustellen:
  3. Abrahams Nachkommen sollten das Land Kanaan besitzen und allen anderen Völkern vorstehen (1 Mo 17,8).
  4. Davids Nachkommen sollten über die Erde regieren und sein Königreich sollte kein Ende haben (Jes 9,7).
  1. Der Mensch wurde als unschuldiges Geschöpf geschaffen. Sein Zustand der Unschuld war geprägt von Abhängigkeit von Gott, Unterordnung unter Gott und Gemeinschaft mit Gott. Es gab weder Krankheit noch Tod und der Mensch hatte die Herrschaft über eine Schöpfung, die Gott gesegnet hatte und von der Er gesagt hatte, sie sei sehr gut. Aber durch Satan, der den Eigenwillen und Unglauben des Menschen hervorbrachte, kam die Sünde in die Welt und zerstörte alles. Der Mensch verlor sein Gefühl der Abhängigkeit von Gott, sein Herz wurde böse und fiel in Unglauben. Er tauschte die Unterordnung unter Gott in Unterwerfung unter Satan, Gemeinschaft mit Gott gegen Entfremdung und den Wunsch, sich vor Ihm zu verstecken. Er wurde Opfer von Krankheit und Tod. Die physikalische Welt, in ihren Grundfesten, wurde um seinetwillen verflucht, so dass von diesem Moment an „die ganze Schöpfung mitseufzt und mit in Geburtswehen liegt bis jetzt“ (Röm 8,22). Während der erste Mensch somit also verdorben ist, spricht Gott von einem, der der „Same der Frau“ genannt wird und dem die erste aller Verheißungen gegeben wird. Adam wurde von Satan überwunden, der Same der Frau jedoch sollte den Sieger bezwingen. Obwohl Er selbst in dieser Auseinandersetzung verwundet werden würde, würde Er doch den Kopf des Zerstörers zermalmen (1 Mo 3,15).