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  Kapitalismus, Sozialismus, Arbeitsdemokratie (Teil 1)
  Bereits in Sozialdarwinismus (Teil 2) haben wir uns mit einer Möglichkeit, Arbeit und Antiarbeit voneinander zu unterscheiden, beschäftigt. Eine weitere Herangehensweise läge vielleicht darin, ökologische Betrachtungsweisen auf das Wirtschaftsleben zu übertragen. Demnach wäre Antiarbeit alles, was dem arbeitsdemokratischen "Ökosystem" schadet.
  Ein gesundes, unbeschädigtes Gehölz schützt und stützt seine Einzelglieder. Der Waldrand mit seinen dichtverwobenen, bis zum Boden hinunter belaubten Ästen, die er der Außenseite zukehrt, ist ein Organ, genauso wie die Haut eines Tieres ein Organ ist. Dieser Mantel ist grundsätzlich anders konstruiert als das hohle, kahlstämmige Waldesinnere, das dem Knochengerüst vergleichbar ist. Zusammen bilden sie einen großen Organismus.
  (Die friedfertige Natur, München 1982))
  Man kann sogar noch weiter gehen und die gesamte Erde als Lebewesen betrachten, das James Lovelock, wie in Die Energetiker: Wladimir Wernadski (Teil 1) erwähnt, "Gaia" nennt. Lovelock sagt, "daß die Biosphäre eine sich selbst regulierende Wesenheit darstellt, dazu befähigt, unseren Planeten gesund zu erhalten, indem sie die chemische und physikalische Umwelt überwacht."
  Schlagwörter:Ökosysteme, Entropie, Gaia, Herbert Spencer, James Lovelock, Kapitalismus, Kommunismus, laisser fair, Realsozialismus, Sozialismus, Thermodynamik, Thomas Hobbes, Wirtschaftssystem Veröffentlicht in Sozialpsychologie | 1 Kommentar »
  Die Lebensenergie am Rande der Wissenschaft (Teil 2)
  Weitere Stichworte: Robert Fitzroys "Sturmglas" Anfang des 19. Jahrhunderts; William Crookes (1832-1919) allseits bekanntes "Radiometer" als erster "Orgonmotor"; Rutters "Magnetoskop" zur Registrierung der von chemischen Stoffen ausgehenden "magnetischen Ströme" (ca. 1850); Hippolyte Barducs (1850-1909) und Emile Boiracs (1851-1917) "Biometer" sowie Paul Joires (geb. 1856) "Stenometer" zum Nachweis des menschlichen Energiefeldes; Sydney Gustaf Alrutz (1868-1925) wies "Nervenstrahlung" nach, die er mit seinem "Volometer" maß; die "dynamische Aktivität" des Dresdener Chemieprofessors Johann Karl Bähr (1861); der Naturwissenschaftler Marc Thury (1822-1905) sprach von einer "ektenischen Kraft", die Psyche und Materie verbindet; George Starr Whites "kosmoelektrische Energie-Kollektoren", die das Wachstum von Pflanzen unterstützen und auf Tiere und Menschen therapeutisch wirkten; L.E. Eemans Verbindung zwischen Körperstellen durch Kupferkabel zur Auf- und Entladung mit Lebensenergie; Walter Kilner (1847-1920), der mit Dicyanid-Schirmen die menschliche Aura sichtbar machte; Alexander G. Gurwitsch, der 1923 die "mitogenetische Strahlung" entdeckte; Albert Abrams (1863-1924) "Radionik" und sein "Reflexophon"; der französische Ingenieur Givelet stellte 1935 auf dem parapsychologischen Kongreß in Oslo einen Apparat vor, mit dem er über ein Galvanometer die menschliche Aura messen konnte (in die gleiche Zeit fallen Reichs bioelektrische Experimente); die "Bioenergotherapie" des tschechischen Heilers Josef Zezulka (geb. 1912); der japanische Physiologe Hiroshi Motoyama (geb. 1925), der experimentell Fernwirkungen zwischen Menschen nachwies, obwohl diese sich jeweils in einem Faradayschen Käfig befanden und auch sonst vollkommen voneinander abgeschirmt waren; Nikola Teslas (1856-1943) Arbeit nach 1910; die "Pyramiden- Energie"; "Geomantie", "Feng Shui" und die Energie Heiliger Orte; "Psychic Healing"; bionöser Heilschlamm und praktisch das ganze traditionelle Heilbäderwesen und Kneipp-Kuren; die beiden Physiker Joseph Wüst und Joseph Wimmer, die zur Nazi-Zeit die Wünschelrute erforschten und dabei die "W-Strahlung" (die sich mit 42 bis 45 m/sec fortbewegt) und den "Magnetoismus" identifizierten; Viktor M. Injuschins "Bioplasma" und die ganze sowjetisch-tschechische "Psychotronik", z.B. Robert Pavlitas "Psychotroner Generator", der die "bioplasmatische Energie" speichert; Hideo Uchidas Aura-Meßapparat; Michel Gauquelins Untersuchung der psycho-physiologischen Auswirkungen von kosmischen Rhythmen; der Philosoph F.S.C. Northrop (der auch in Äther, Gott und Teufel, S. 91 auftaucht) und der Anatom Harold Saxton Burr (1935) sowie der Psychiater Leonard J. Ravitz (1962) und ihre Entdeckung der "elektrodynamischen Lebensfelder"; Ion Dumitrescus "Elektrographie"; die "morphogenetischen Felder" Rupert Sheldrakes (der wie vor ihm Reich von Bergson beeinflußt wurde); Wladimir Wernadski (1863-1945) und seine Entdeckung eines negentropischen Faktors in der Natur; James E. Lovelocks "Gaia-Theorie";Johannes Keplers (1571-1630) "vis animalis" neben Immanuel Velikovsky (1895-1979) und der Rolle der elektrostatischen Energie in der Himmelsmechanik; Georgio Piccardis (1960) Arbeit mit orgonakkumulator-ähnlichen Gehäusen; T. Henry Morays "Radiant Energy" und Hans Niepers Darstellung über die Konversion von Schwerkraftfeldenergie (Hannover 1981); der klassische Äther des 19. Jahrhunderts, von dem man übrigens auch ganz selbstverständlich als von einem "Lebensäther" sprach, so wie wir heute von "Atemluft" reden; die modernen Formulierungen des Äthers von Paul Dirac (1951), Louis de Broglie und sein "Neutrino-Meer" (1959), H. Dudley (1976) und E.W. Silvertooth (1986, experimenteller Nachweis des Äthers); die kosmische Hintergrundstrahlung und in ihr die "neue Ätherdrift"; der Biologielehrer Reichs Paul Kammerer (1880-1926) und seine Vorstellung einer Lebensenergie, sein Lamarckismus und sein Konzept der Serialität (das später C.G. Jung und Wolfgang Pauli als "Synchronizität" plagiierten); der Deutsche Monistenbund von 1911 (wobei Paul Kammerer zu dem Hauptaktivisten gehörte) und Wilhelm Ostwalds (1853-1932) "Energetik" sowie Hans Hass' (Jahrgang 1919) "Energon-Theorie".
  Die zentrale Frage, um die es in dem Buch geht, heißt: Gibt es eine zweite Sorte von Elektrizität und wie wirkt diese auf verschiedene Stoffe und Lebewesen? Hier wird also Reichs oft kritisierte Auseinandersetzung mit der statischen Elektrizität in einem sehr breiten Rahmen wieder aufgenommen. Zum Beispiel fand Reichenbach, daß Reibungselektrizität und Batterieelektrizität für seine Sensitiven vollkommen disparate Dinge waren. Während statische Elektrizität das größte Od-Licht überhaupt hervorrief, war es bei Batterieelektrizität nur gering und bei den Batterieelementen selbst fehlte jede odische Wirkung. Außerdem war positive statische Elektrizität od-negativ, während die entsprechende positive Elektrode einer Batterie verwirrenderweise od-positiv war (S. 13f). Fortin glaubte an ein Fluidum in der Natur, dessen freie Bewegung beim Durchgang durch Materie gebremst wird, wodurch sich das Fluidum in eine elektrostatische Aufladung umwandelt, die wiederum in einem Ausgleichstrom entladen werden kann (S. 69). Solche Ansätze aus der Frühzeit der Erforschung der Elektrizität müssen von der Orgonomie wieder aufgegriffen werden, um endlich eine befriedigende Verbindung zwischen Orgonenergie, statischer Elektrizität und "Batterieelektrizität" herzustellen.
  Schlagwörter:Albert Abram, Alexander Gurwitsch, Aura, Bergson, Biometeorologie, Bjorn Nordenstrom, Dayton Miller, Demokrit, Elektrizität, Elektroskop, Energetik, Energon-Theorie, F.S.C. Northrop, F.W. Cope, Feng Shui, Frank A. Brown, Gaia, Galvanometer, Geomantie, Georgio Piccardi, Halton Arp, Hannes Alfren, Hans Hass, Hans Nieper, Harold Saxton Burr, Henry Moray, Immanuel Velikovsky, Jacques Benveniste, James Lovelock, John N. Ott, Krebs, Lebensäther, Leonard J. Ravitz, Louis C. Kervran, Louis de Broglie, mitogenetische Strahlung, morphogenetische Felder, Neutrinos, Nikola Tesla, O. Ed Wagner, ohannes Keplers, Paul Dirac, Paul Kammerer, Plasma, Psychotronik, Pyramiden- Energie, Radionik, Raumenergie, Robert Fitzroy, Royal Rife, Rupert Sheldrakes, Schwerkraftfeldenergie, Sferics, Sturmglas, Synchronizität, Thelma Moss, vis animalis, Wetterstrahlung, Wilhelm Ostwald, Wladimir Wernadski Veröffentlicht in Wissenschaft | Kommentar schreiben »