text: ANSPRACHE 2005 78
  Aus der Kraft der Verheißungen des Herrn schöpfend und gestärkt vom Beistand seines Geistes, seid ihr als Nachfolger der Apostel dazu berufen, die ersten zu sein, die den Sendungsauftrag ausführen, den Er seiner Kirche anvertraut hat. Sowohl als einzelne als auch im Kollegium führt ihr eine ständige Analyse der mexikanischen Gesellschaft durch, da ihr wißt, daß das Bischofsamt euch zu einer Bewertung der zeitlichen Realitäten drängt, die ihr vom Glauben her beleuchten sollt. Diesbezüglich betrachtet der Bischof aufmerksam die Gläubigen und die Gesellschaft aus der Perspektive des Evangeliums. Wenn ihr hört, »was der Geist den Gemeinden sagt« (Ap 2,7), fühlt ihr euch verpflichtet, die verschiedenen Gegebenheiten und Initiativen oder auch die Passivität, die leider mitunter das Volk Gottes befällt, einer sorgfältigen Prüfung zu unterziehen, ohne dabei die schwerwiegenden Probleme und die tieferen Bestrebungen der Gesellschaft zu vernachlässigen.
  In den zentralen Gebieten der mexikanischen Republik ließen sich die alten indigenen Völker nieder, und hier begann die Missionstätigkeit der Kirche, die sich dann auch auf die anderen Regionen ausweitete. Das Leben in der Stadt ist durch das Miteinander verschiedener Kulturen und unterschiedlicher Bräuche der Bewohner geprägt. In den großen Städten gibt es wichtige Zentren des wirtschaftlichen, akademischen und kulturellen Lebens sowie politische und legislative Einrichtungen, die von hier aus auf die übrige Nation Einfluß nehmen. Zugleich ist das Leben in diesen Städten aufgrund der sozialen Unterschiede sehr komplex, wobei sich die Diözesanpastoral um alle Schichten kümmern muß, unter Vermeidung von Diskriminierungen und unter besonderer Rücksichtnahme auf diejenigen, die unter großer Armut, Einsamkeit oder Ausgrenzung leiden. All diese Gesellschaftsgruppen prägen das Antlitz der Stadt und sind eine ständige Herausforderung für die Pastoralarbeit, bei deren Planung außerdem Sorge getragen werden muß für die wachsende Anzahl derjenigen Brüder und Schwestern, die auf der Suche nach einem menschenwürdigeren Leben aus den ländlichen Gebieten in die Städte übersiedeln. Diese Realität mit ihren dringenden Problemen muß die Sensibilität ihrer Hirten wecken. Das II. Vatikanische Konzil erinnert uns daran, daß es gilt, »die Welt, in der wir leben, ihre Erwartungen, Bestrebungen und ihren oft dramatischen Charakter zu erfassen und zu verstehen« (Gaudium et spes GS 4).
  In diesem Zusammenhang muß der Bischof die Gemeinschaft fördern und festigen, so daß die Gläubigen sich stärker zum Gemeinschaftsleben hingezogen fühlen, und er muß dafür sorgen, daß die Kirche »zum Haus und zur Schule der Gemeinschaft« (Novo Millennio ineunte NM 43) werde. So wird die Kirche in der Lage sein, der Welt mit ihren Hoffnungen eine Antwort zu geben durch das Zeugnis der christlichen Erfahrung der Einheit. Ich spreche euch daher Mut zu angesichts einer so schwierigen Aufgabe, bei der man niemals die christliche Gütergemeinschaft aus den Augen verlieren darf.
  79 Euer Hirtenamt muß an alle Menschen gerichtet sein, sowohl an die Gläubigen, die sich aktiv am Leben der Diözesangemeinschaft beteiligen, als auch an diejenigen, die sich von ihr entfernt haben und nach dem Sinn ihres Lebens suchen. Daher bitte ich euch, auch weiterhin ohne Kleinmut die Menschen zu lehren und ihnen das Evangelium Christi zu verkündigen (vgl. Christus Dominus CD 11). Wenn der Bischof die Gewissen der Gläubigen durch das Wort Gottes erleuchtet, so muß er dabei eine Sprach- und Ausdrucksform wählen, die den Erfordernissen unserer Zeit angepaßt ist, »das heißt, die den Schwierigkeiten und Fragen, von denen die Menschen so sehr bedrängt und geängstigt werden, entspricht« (ebd., 13). In der gegenwärtigen Gesellschaft, in der es deutlich sichtbare Zeichen der Säkularisierung gibt, dürfen wir weder den Mut sinken lassen, noch darf es uns an Begeisterung für die Pastoralpläne fehlen. Denkt immer daran, daß der Heilige Geist euch die notwendigen Kräfte verleiht. Habt Vertrauen zu Ihm, der »Herr ist und lebendig macht«.
  Die Priester sind eure engen Mitarbeiter im Bischofsamt. Sie haben Anteil an eurer äußerst wichtigen Mission, und »in jedem Vollzug der Sakramente werden sie auf verschiedene Weise mit dem Bischof hierarchisch verbunden und machen ihn so in den einzelnen Gemeinschaften der Gläubigen gewissermaßen gegenwärtig« (Presbyterorum ordinis PO 5). Ihr müßt den Priestern größte Aufmerksamkeit schenken und sehr viel Kraft in sie investieren. Daher ermutige ich euch, stets jedem einzelnen von ihnen zur Seite zu stehen und mit ihnen nach Art des Guten Hirten priesterliche Freundschaft zu pflegen. Helft ihnen, Männer des unablässigen Gebetes zu sein, sowohl in der kontemplativen Stille, die uns vom Lärm und von der Zerstreuung durch viele Aktivitäten fernhält, als auch in der mit Andacht vollzogenen täglichen Eucharistiefeier und des Stundengebetes, die die Kirche ihnen als Gut des ganzen Leibes Christi anvertraut hat. Der seelsorgliche Dienst des Priesters bedarf seines Gebetes, weil das Zeugnis des betenden Priesters, der die Transzendenz verkündigt und sich in das Geheimnis Gottes versenkt, für die Gemeinschaft unverzichtbar ist. Tragt Sorge für die persönliche Situation jedes einzelnen Priesters und ermutigt jeden von ihnen, mit Freude und Hoffnung auf dem Weg der priesterlichen Heiligkeit fortzuschreiten, bietet jedem die Hilfe an, die er braucht, und fördert auch die brüderliche Gemeinschaft unter ihnen. Niemandem sollen die notwendigen Mittel für ein Leben, das der Würde seiner hohen Berufung und seinem Dienst entspricht, fehlen. Kümmert euch besonders auch um die Ausbildung der Seminaristen und fördert mit Begeisterung die Berufungspastoral.
  AN DIE VIERTE GRUPPE DER BISCHÖFE MEXIKOS ANLÄSSLICH IHRES "AD-LIMINA"-BESUCHES
  Übermittelt ihnen meinen dankbaren Gruß und versichert sie dessen, daß ich im Gebet ihrer besonders gedenke. Ausdruck der Gemeinschaft Die Pilgerfahrt zu den Gräbern der Apostel Petrus und Paulus hat euch Gelegenheit gegeben, jene Bande zu festigen, die euer Dienstamt mit der Sendung verbindet, die Christus den Zwölf anvertraut hat, und euch an ihrem Beispiel selbstlosen Einsatzes für die Evangelisierung aller Völker zu inspirieren. Diese wie auch die anderen Begegnungen mit der Römischen Kurie sind deutlicher und konkreter Ausdruck der Gemeinschaft mit dem Stuhl Petri und der Sorge aller Bischöfe für die Gesamtkirche (vgl. Lumen gentium LG 23).
  »Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele« (Mt 20,28). Mit diesen Worten hat der Herr uns gelehrt, wie wir unsere Sendung erfüllen sollen. Unmittelbar aus der inneren Gemeinschaft mit ihm entspringt die Teilhabe an seiner Liebe zu den Menschen und macht auch das erträglich, was uns belastet. Sie erfüllt den Dienst mit Freude und macht ihn fruchtbar. Der wesentliche Aspekt unseres Amtes ist somit die personale Einheit mit Christus. Er lehrt uns, daß die Fülle des Lebens nicht im Erfolg besteht (vgl. Mt 16,25), sondern in der Liebe und in der Hingabe an andere. Auch weiß derjenige, der für Christus arbeitet, daß »einer sät, und ein anderer erntet« (Jn 4,37).
  Das bischöfliche Lehramt besteht in der Weitergabe des Evangeliums Christi mit seinen moralischen und religiösen Werten, unter Berücksichtigung der verschiedenen Realitäten und Bestrebungen der heutigen Gesellschaft, deren Situation die Hirten gut kennen müssen. Es ist »wichtig, sich mit Kraft dafür einzusetzen, die Beweggründe des kirchlichen Standpunktes in angemessener Weise zu erklären. Dabei muß man vor allem herausheben, daß es nicht darum geht, den Nichtglaubenden eine Perspektive des Glaubens aufzudrücken, sondern die Werte zu deuten und zu schützen, die in der Natur des Menschen selbst verwurzelt sind« (vgl. Novo Millennio ineunte NM 51).
  Zugleich müssen die Hirten der Kirche in Mexiko, so wie in den ersten christlichen Gemeinden, den Schutzlosesten und den Armen ganz besondere Aufmerksamkeit schenken. Immer noch bilden sie einen großen Teil der nationalen Bevölkerung und sind mitunter Opfer unzulänglicher und unannehmbarer Strukturen. Vom Evangelium ausgehend, besteht die angemessene Antwort in der Förderung von Solidarität und Frieden, damit Gerechtigkeit wirklich möglich wird. Daher bemüht sich die Kirche, wirksam zur Ausrottung jeder Form von Ausgrenzung beizutragen, indem sie die Christen auffordert, Gerechtigkeit und Nächstenliebe zu üben. In dieser Hinsicht solltet ihr jene, die über größere Mittel verfügen, ermutigen, diese zu teilen, so wie Christus selbst uns auffordert, das für die Ärmsten unserer Brüder zu tun (vgl. Mt 25,35-40). Notwendig ist nicht nur, den dringendsten Bedürfnissen abzuhelfen, sondern auch das Problem an der Wurzel anzugehen und Maßnahmen vorzuschlagen, die den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Strukturen eine gerechtere und solidarischere Gestalt geben. Die Liebe wird so zum Dienst an der Kultur, der Politik, der Wirtschaft und der Familie und zum Fundament wahrer menschlicher und gemeinschaftlicher Entwicklung (vgl. Novo Millennio ineunte NM 51).
  80 Mit seinem kulturellen und historischen Reichtum, seinen Traditionen und seiner Religiosität zeichnet sich das mexikanische Volk aus durch seine Unbeschwertheit und seinen tiefen Sinn für das Feiern, das seit der Zeit der Erstevangelisierung zu den Ausdrucksweisen christlicher Freude gehört und den Feiern und Zeremonien der Volksfrömmigkeit große Ausdruckskraft verleiht. Es ist Aufgabe der Hirten, diesen den mexikanischen Gläubigen eigenen Charakter auf einen festen und reifen Glauben auszurichten, der eine Lebensweise zu formen vermag, die mit dem übereinstimmt, was man mit Freude bekennt. All dies wird auch den wachsenden missionarischen Eifer jener Mexikaner beleben, die der Weisung des Herrn folgen: »Darum geht zu allen Völkern, und macht alle Menschen zu meinen Jüngern« (Mt 28,19) (vgl. Ecclesia in America ).
  In Mexiko, wo häufig jener »Genius« der Frau zutage tritt, der im Bereich der Familie, der kirchlichen Gemeinschaften, der Sozialfürsorge und auf anderen Gebieten des bürgerlichen Lebens eine tiefe Sensibilität für den Menschen sicherstellt (vgl. Mulieris dignitatem MD 30), erleben wir mitunter das Paradox der theoretischen Verehrung und der praktischen diskriminierenden Herabsetzung der Frauen. Daher ist es weiterhin eine Herausforderung der heutigen Zeit, die Mentalität zu ändern, damit nach dem Beispiel Christi und gemäß seiner rücksichts- und respektvollen Haltung ihnen gegenüber, die Frauen in allen Bereichen mit voller Würde behandelt werden und auch ihre unersetzliche Mission als Mütter und erste Erzieher der Kinder geschützt werde.
  Seid Förderer und Vorbild der Gemeinschaft. Auch der Episkopat ist - so wie die »eine« Kirche - »einer«, denn der Papst ist, wie das II. Vatikanische Konzil bekräftigt, »das immerwährende, sichtbare Prinzip und Fundament für die Einheit der Vielheit von Bischöfen und Gläubigen« (Lumen gentium LG 23). Die Gemeinschaft ist auch von großer pastoraler Bedeutung, da die Initiativen des Apostolats in zunehmendem Maße über die Grenzen der Diözesen hinausgehen und intensivere Zusammenarbeit, gemeinsame Projekte und Koordinierung in einem so großen Land erfordern. In Mexiko beobachten wir die immer stärker zunehmende Mobilität der Bevölkerung und die Ausweitung der großen Stadtgebiete, die eine systematische und flächendeckende Evangelisierung verlangen (vgl. Ecclesia in America ).
  Zum Abschluß meines Besuches ist es mir eine Freude, mit Ihnen zusammenzutreffen, und ich danke Ihnen erneut für den herzlichen Empfang. Mein Dank gilt dem Präsidenten dieses Kinderkrankenhauses »Bambino Gesù« für die Worte, die er in Ihrer aller Namen an mich gerichtet hat - Worte des Glaubens und wahrer christlicher Nächstenliebe. Ich grüße die Präsidenten von Region und Provinz, den Bürgermeister von Rom und alle weiteren hier versammelten Autoritäten. Danken möchte ich außerdem den Verwaltungsleitern, Direktoren und Koordinatoren der verschiedenen Krankenhausabteilungen, wie auch den Ärzten, den Krankenpflegern und dem gesamten Personal. Mit besonderer Zuneigung wende ich mich vor allem an Euch, liebe Kinder, und an Eure Angehörigen, die Euch mit großer Fürsorge zur Seite stehen. Von Herzen danke ich Eurem Vertreter, der mir im Namen der ganzen Familie des »Bambino Gesù« ein schönes Geschenk überreicht hat. Ich bin jedem von Euch nahe und möchte Euch den Trost und Segen Gottes spüren lassen. Dieselben Wünsche möchte ich all jenen aussprechen, die sich in den Krankenhausfilialen von Palidoro und Santa Marinella befinden und die mir gleichermaßen nahe sind.
  Für meinen ersten Besuch in einem Krankenhaus habe ich mich aus zwei Gründen für das »Bambino Gesù« entschieden: zunächst weil diese Einrichtung dem Heiligen Stuhl gehört und mit großer Umsicht vom hier anwesenden Kardinalstaatssekretär betreut wird. Als ich vorhin durch einige der Stationen ging und dabei so viele Kinder sah, die leiden, dachte ich spontan an Jesus, der die Kinder sehr liebte und wollte, daß man sie zu Ihm kommen ließe. Ja, ebenso wie Jesus zeigt auch die Kirche ihre besondere Zuneigung zu den Kindern, vor allem wenn es sich dabei um leidende Kinder handelt. Dies ist der zweite Grund, aus dem ich zu Euch gekommen bin: Auch ich möchte die Liebe Jesu zu den Kindern bezeugen, eine Liebe, die ganz von selbst aus dem Herzen strömt und vom christlichen Geist vermehrt und verstärkt wird. Der Herr hat gesagt: »Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan« (vgl. Mt 25,40 Mt 25,45). In jedem Leidenden - und um so mehr gilt dies für die Kleinen und Schutzlosen - ist es Jesus, der uns aufnimmt und unsere Liebe erwartet.
  81 Deshalb, liebe Freunde, ist die Arbeit, die Ihr hier leistet, so wichtig. Ich denke an die bahnbrechenden chirurgischen Eingriffe, die das »Bambino Gesù« so namhaft machen, aber ich denke auch und vor allem an die normale, alltägliche Arbeit: an die Aufnahme, die stationäre Betreuung und die fürsorgliche Pflege der kleinen Patienten - und es sind wirklich viele! -, die sich an Eure medizinischen Einrichtungen wenden. Das erfordert eine große Hilfsbereitschaft und das ständige Bestreben, die verfügbaren Ressourcen zu vervielfachen; es erfordert auch Aufmerksamkeit, Opferbereitschaft, Geduld und selbstlose Liebe, damit die Mütter und Väter hier einen Ort finden können, an dem sie auch in den Stunden größter Sorge Hoffnung und Zuversicht verspüren.
  Laßt mich noch ein Wort sagen zur Qualität der Betreuung und Pflege, die den kranken Menschen zuteil werden muß. Ihr bemüht Euch hier um eine optimale Behandlung der Kranken, und zwar nicht nur in medizinischer, sondern auch in menschlicher Hinsicht. Ihr bemüht Euch darum, für die Patienten und ihre Begleitern eine familiäre Atmosphäre zu schaffen, und dies erfordert den Beitrag aller: der Verantwortlichen, der Ärzte, der Pfleger und Techniker in allen Krankenhausbereichen, des gesamten Personals und der zahlreichen verdienstvollen Freiwilligenorganisationen, die jeden Tag ihre kostbaren Dienste leisten. Dieser Stil - der für alle Pflegeeinrichtungen ein Maßstab ist - soll in besonderer Weise die Institutionen prägen, die sich an den Grundsätzen des Evangeliums inspirieren. Wenn es um Kinder geht, darf an keiner Ressource gespart werden. Im Mittelpunkt jedes Projekts und Programms soll daher stets das Wohl des Kranken, das Wohl des kranken Kindes, stehen.
  Erlaubt mir zum Abschluß eine vornehmlich pastorale Bemerkung als Bischof von Rom. Das Krankenhaus »Bambino Gesù« ist nicht nur eine unmittelbare, konkrete Hilfseinrichtung des Heiligen Stuhls zugunsten kranker Kinder, sondern auch ein Vorposten des Evangelisierungswerks der christlichen Gemeinschaft in unserer Stadt. Hier könnt Ihr im Kontakt mit den leidenden Menschen ein konkretes, wirksames Zeugnis für das Evangelium geben; hier verkündet Ihr durch konkretes Handeln die Macht Christi, der durch seinen Geist das menschliche Dasein heilt und verwandelt. Beten wir dafür, daß den kleinen Patienten zusammen mit der Pflege auch die Liebe Jesu zuteil werde. Die allerseligste Jungfrau Maria, »Salus infirmorum« - Heil der Kranken, die wir als Mutter des Jesuskinds und aller Kinder hier noch näher an unserer Seite spüren, beschütze Euch, liebe Kranke, Eure Familien sowie die Leiter, die Ärzte und die gesamte Krankenhausgemeinschaft. Allen erteile ich von Herzen den Apostolischen Segen.
  AN DIE MITGLIEDER DER GESELLSCHAFT VOM HL. PAULUS UND DIE MITARBEITER DER PAULINISCHEN VEREINIGUNG
  Ihr vertretet heute die ganze Paulinische Familie, die gekommen ist, um den Nachfolger Petri zu besuchen. Ich freue mich sehr, euch zu empfangen und danke euch für euren liebenswürdigen Besuch. Ich begrüße den Generaloberen der Gesellschaft vom hl. Paulus und spreche ihm meinen aufrichtigen Dank aus für die freundlichen Worte, mit denen er den Geist der Evangelisierungsarbeit dargelegt hat, die ihr euch gemeinsam durchzuführen bemüht. Ich begrüße den Generalrat und alle weiteren Oberen sowie die zahlreichen Mitbrüder und Mitarbeiter und wende mich von Herzen an alle Männer und Frauen in den verschiedenen Zweigen eurer gesamten Institution. Allen zusammen und jedem einzelnen gilt meine Wertschätzung für den Dienst, den ihr an der Verbreitung des Evangeliums mittels der modernen Kommunikationsmittel leistet, indem ihr dem Beispiel und der Lehre eures Gründers, des sel. Giacomo Alberione, folgt. Ausbildung und Kompetenz Im besonderen sind heute all jene anwesend, die in Italien tätig sind. Ich denke dabei in erster Linie an »Famiglia Cristiana« und die anderen Zeitschriften. Ich denke an die »Edizioni San Paolo« und eure in ganz Italien verbreiteten und gut bekannten Buchhandlungen sowie an den audiovisuellen Sektor und die modernsten Bereiche der Kommunikation. Euer Apostolat ist bahnbrechend innerhalb eines weiten und komplexen Bereiches, der viele Möglichkeiten bietet und gleichzeitig nicht wenige Probleme mit sich bringt. Es handelt sich um eine vielseitige Arbeit, die Ausbildung, spezifische Kompetenzen und laufende Fortbildung erfordert, wenn man wirklich eine Antwort geben will auf die Herausforderungen der heutigen Welt, die immer mehr als ein »globales Dorf« empfunden wird.
  Liebe Freunde, die Verkündigung des Evangeliums mit Hilfe der modernen Kommunikationsmittel - eben das hat sich die Zeitschrift »Famiglia Cristiana«, die in den Häusern vieler Italiener in der Heimat und im Ausland zu finden ist, zum Ziel gesetzt - erfordert neben der nötigen und gebührenden Berufsausbildung vor allem eine feste persönliche Bindung an den Göttlichen Meister. Euer Gründer war sich immer der Wichtigkeit dieser asketischen und spirituellen Dimension bewußt und hat eben aus diesem Grund in jedem Werk und in jedem Haus eures Instituts die Eucharistie, das Hören auf das Wort und einen tiefen Gebetsgeist in den Mittelpunkt gestellt. Ausgewogenheit und Urteilskraft So wie er in Gott verliebt war, forderte Don Alberione auch von seinen Schülern, sowohl Priestern als auch Laien, die Pflege eines kraftvollen inneren Lebens mit einem großen Maß an Ausgewogenheit und Urteilskraft. Als Modell verwies er alle auf den Apostel Paulus, der auf dem Areopag von Athen unter der Führung des Heiligen Geistes seine Verkündigung an den kulturellen Kontext, in dem er sich befand, anzupassen wußte, es aber gleichzeitig nicht versäumte, mutig und offen über die absolute Neuheit, die Christus ist, zu sprechen (vgl. Ac 17,22-32). Das kürzlich abgehaltene Generalkapitel der Gesellschaft vom hl. Paulus hat allen »Paolini« als programmatischen Hinweis noch einmal die Mahnung Don Alberiones, »heute der heilige Paulus zu sein«, vorgelegt. Jeder von euch mache sich den Geist und den Stil zu eigen, die den Völkerapostel kennzeichneten, um auch in unserer heutigen postmodernen Epoche sein Missionswerk zu aktualisieren. Tut dies, indem ihr mit dem Nachfolger Petri und den Oberhirten der Teilkirchen den beständigen Wunsch teilt, die Heilsbotschaft des Erlösers in die Herzen vieler unserer Zeitgenossen gelangen zu lassen.
  Meine verehrten Vorgänger haben es nicht versäumt, bei verschiedenen Gelegenheiten der verdienstreichen Paulinischen Familie ihre Hochachtung und Zuneigung auszudrücken und sie zu ermutigen, weiterzugehen in Treue gegenüber dem Charisma, das sie auszeichnet und das ein Reichtum für die ganze Kirche ist. An ihr Wort schließe ich gern das meine an in dem Wunsch, daß eure religiöse Familie ihre Mission immer besser zu verwirklichen wisse, die Mission, den Herrn und Meister Christus, der Weg, Wahrheit und Leben ist, in den aktuellen Kommunikationsformen und -sprachen der heutigen Welt zu schenken und dies in ihrem Leben zum Ausdruck zu bringen. Erziehung und Kommunikation Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist in der Kirche das Bewußtsein gewachsen für den Wert und für die großen Vorteile, die die Kommunikationsmittel für die Verbreitung des Evangeliums und für die Gewissensbildung bieten. Ich ermutige euch daher, euer Bemühen zu erneuern, im Dienst der christlichen Gemeinschaft erzieherisch tätig zu sein, damit diese in ihren verschiedenen Ausprägungen in die Lage versetzt werde, eine immer bessere Kommunikationsfähigkeit zu entwickeln, nach dem Vorbild des Herrn Jesus, in dem die Kommunikation zwischen Gott und der Menschheit ihren Höhepunkt erreicht hat (vgl. Apostolisches Schreiben Die schnelle Entwicklung, 5).
  Vielen Dank noch einmal für euren Besuch. Ich versichere jeden von euch meiner Zuneigung und bitte den Herrn, daß ihr in Treue das vom sel. Alberione begonnene Werk weiterführen könnt unter seinem Schutz und dem der anderen Seligen der Paulinischen Familie. Es möge euch vor allem die allerseligste Jungfrau Maria führen und begleiten, die das Vorbild dafür ist, wie man das göttliche Wort aufnehmen soll, um es in seiner ganzen Fülle der Welt zu schenken. Mit diesen Empfindungen segne ich von Herzen euch, die ihr hier anwesend seid, eure Familien, die Leser von »Famiglia Cristiana« und alle diejenigen, die durch eure vielgestaltigen sozialen und pastoralen Aktivitäten erreicht werden.
  83 Die zweite Weisung »perfecti estote«, wie es im lateinischen Text heißt, scheint sich mit den zusammenfassenden Worten der Bergpredigt zu decken: »perfecti estote sicut Pater vester caelestis perfectus est.«
  Dann »exortamini invicem«. Die brüderliche Zurechtweisung ist ein Werk der Barmherzigkeit. Keiner von uns kennt sich selbst gut genug, keiner kennt gut genug seine Fehler. Und so ist es ein Akt der Liebe, daß einer dem anderen zur Vervollkommnung dient, damit wir uns gegenseitig helfen, uns besser zu erkennen, uns zu verbessern. Ich meine, daß es eine der Aufgaben unserer Kollegialität ist, im Sinn des vorgenannten Gebotes einander zu helfen, die Mängel zu erkennen, die wir selbst nicht sehen wollen - »ab occultis meis munda me«, heißt es in dem Psalm -, einander zu helfen, daß wir uns öffnen und diese Dinge sehen.
  84 Und in der Menschwerdung ist er der »Gott mit uns«, der Emmanuel, geworden, er ist mit uns, dieser Gott des Friedens, der unser Fleisch und Blut angenommen hat. Er ist mit uns Mensch und umfängt das ganze Menschsein. Und in der Kreuzigung und im Abstieg in das Reich des Todes ist er ganz einer von uns geworden, er geht uns mit seiner Liebe voraus, er umfängt vor allem unser Handeln. Das ist für uns ein großer Trost. Gott geht uns voraus. Er hat schon alles getan. Er hat uns Frieden, Vergebung und Liebe geschenkt. Er ist mit uns. Nur weil er mit uns ist, weil wir in der Taufe seine Gnade, in der Firmung den Heiligen Geist, im Weihesakrament seinen Sendungsauftrag empfangen haben, können wir jetzt mit seiner Gegenwart, die uns vorausgeht, handeln und mitwirken. Unser ganzes Tun, von dem die fünf Weisungen sprechen, ist ein Mitwirken, ein Mitarbeiten mit dem Gott des Friedens, der mit uns ist.