text: Der Bereich zwischen Markt, Staat und Familie, der in der Definition angesprochen wird, bezeichnet man auch als Dritten Sektor oder Non-Profit-Sektor - ein dritter Bereich zwischen Markt und Staat, der sich im Gegensatz zur Familie, in die man hineingeboren wird, durch die freiwillige Mitgliedschaft und Mitarbeit auszeichnet.11
  Im Diskurs um Bürgerschaftliches Engagement geht es aber nicht nur um das gesellschaftliche Engagement des Einzelnen, sondern auch darum, dass sich Unternehmen als Teil der Bürgergesellschaft verantwortlich verhalten. Dieser Diskurs wird unter den Begriffen „Corporate Citizenship“ oder „Corporate Social Responsibility“ verhandelt. Dabei ist ihr Beitrag zum Gemeinwohl und guter Bildung auch unternehmerisch interessant. Unternehmen können zu bürgerschaftlichen Engagement ihrer Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen zum Beispiel durch Freistellung oder Arbeitszeitflexibilisierung beitragen oder „klassisch“ durch Geld- und Sachspenden.12
  Es zeige sich also vielfältige Formen des Bürgerschaftlichen Engagements. Dass dabei die Stiftung eine besonders traditionelle Form ist zeigt der folgende kurze Abriss über die Historie und Motive des Stiftens.
  Der historische Rückblick auf die Geschichte des Stiftens zeigt stets ähnliche Motive für das Spenden von Geld und/oder Besitz: zum einen die Gemeinwohlorientierung im Namen des Stifters, zum anderen die Memoria, also das Andenken an den Stifter über dessen Tod hinaus.
  Dabei blicken Stiftungen auf eine lange Geschichte zurück und konnten sich den stetigen staatlichen, politischen, wirtschaftlichen, rechtlichen und religiösen Veränderungen anpassen.
  Basierend auf den Werken Ciceros und Senecas ist das Geben oder Schenken bereits in der römischen Antike Bestandteil eines rechtschaffenen Lebens. Eine wohltätige Gabe vermehrt das Ansehen des Stifters zu Lebenszeit und dauerhaft angelegt konnte sein Ruhm auch über den Tod hinaus bestehen. Die zu dieser Zeit üblichen Totenkultstiftungen am Grab des Stifters verbinden das Andenken an den Stifter aber auch mit Wohltätigkeit durch die für diese Zeit üblichen gestifteten Mahlzeiten als Teil des Opferkultes. Eine weit verbreitete Form der Stiftung war das Stiften öffentlicher Thermenanlagen an die Gemeinschaft, wobei die laufenden Kosten durch das Stiftungskapital getragen wurden. Für die Bewohner der Stadt waren diese Anlagen dann gebührenfrei. Eine solche Stiftung führte zu großem Ansehen des Stifters. Der Begriff Stiftung wurde dabei aber erst im Mittelalter gebräuchlich, in der römischen Antike sprach man eher von geben, schenken oder weihen. Die Motive waren zudem noch stark von egoistischen Impulsen geprägt und veränderten sich mit dem Einzug des Christentums immer mehr mit Fokus auf den wohltätigen Aspekt.13
  Stiftungen im Mittelalter sind stark vom Christentum geprägt. Hauptmotive sind Nächstenliebe und Wohltätigkeit im Sinne des gottgefälligen Werkes und das eigene Seelenheil. Ab dem 4. Jhd. konnte Besitz und Vermögen nun auch an Kirchen und Gemeinden vererbt werden und Kirchen, Klöster und Bruderschaften kamen so zu zum Teil zu ansehnlichem Vermögen, welches sie für wohltätige Zwecke einsetzen konnten. Kirchliche Stiftungen fanden sich z.B. im Spitalwesen, in Kirchen- und Pfründstiftungen, also in karitativen Fürsorge- und Versorgungseinrichtungen (z.B. Kranken-, Fremden-, Altersspitäler, Armen- und Weisenhäuser etc.), zum gemeinsamen Wohl der Bürger (z.B. durch Instandhaltung von Straßen) und im Bereich Bildung und Wissenschaft (z.B. Stiftungen von Pfründen für Lehrer oder Universitätsstiftungen).
  1 Aktive Bürgerschaft: Länderspiegel Bürgerstiftungen. Fakten und Trends 2010, Aktive Bürgerschaft e.V., Berlin 2010, S. 6 (im weiteren Verlauf der Arbeit: Aktive Bürgerschaft 2010)
  2 Bundesverband Deutscher Stiftungen: Bürger stiften Bildung. Bürgerstiftungen stellen sich vor 2010/2011, Berlin 2010 (im weiteren verlauf der Arbeit: Bundesverband Deutscher Stiftungen 2010)
  4 Deutscher Bundestag 14. Wahlperiode: Bericht der Equete-Kommission „Zukunft des Bürgerschaftlichen Engagements“ Bürgerschaftliches Engagement: auf dem Weg in eine zukunftsfähige Bürgergesellschaft, Berlin 2002 (im weiteren Verlauf der Arbeit: Enquete Kommission 2002)!