text: Politik und Gesellschaft - Renovatio
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  Renovatio identifiziert und analysiert die strategischen Herausforderungen, denen Deutschland und Europa gegenüberstehen, und erarbeitet Impulse zur Bewältigung dieser Herausforderungen auf der Grundlage der christlichen Soziallehre und des traditionellen politischen Denkens Europas.
  Zu diesem Thema haben wir die folgenden Kompendien veröffentlicht:
  Darüber hinaus wurden die folgenden Publikationen veröffentlicht:
  Im Zuge der Erosion der kulturellen Substanz in Europa werden die Gesellschaften Westeuropas immer fragiler und anfälliger für krisenhafte Entwicklungen. Diese Herausforderungen stoßen dabei zunehmend nicht mehr auf resiliente Kulturen und Gesellschaften, die ihnen wirksam begegnen könnten, sondern nur noch auf Restbestände an Kultur und Ordnung, die nicht mehr ausreichend regeneriert werden. Diese Gesellschaften könnten von aus dieser Entwicklung resultierenden konvergierenden Krisentendenzen überfordert werden. Ansätze und Akteure, welche die beschriebene Entwicklung aufhalten könnten, bevor diese eine kritische Schwelle überschreitet und in ein anderes Stadium übergeht, sind derzeit nicht erkennbar. Der ehemalige Verfassungsrichter Udo Di Fabio warnte in diesem Zusammenhang vor den Folgen mangelnder "soziokultureller Nachhaltigkeit" westlicher Gesellschaften und der Erosion ihrer geistigen Voraussetzungen. Die sich vertiefenden soziokulturellen Bruchlinien in westlichen Gesellschaften würden neue "Gewalt- und Hasspotentiale" sowie "Ordnungs- und Sicherheitsverluste im Lebensalltag" erzeugen, die "für überraschende Erschütterungen, für heute vielleicht noch nicht vorstellbare Rationalitätsabrisse sorgen" könnten.
  Das Christentum hat in diesem Zusammenhang einen Auftrag zur kulturellen Erneuerung der Gesellschaften, in denen es wirkt. Der Prophet Jesaja beschrieb im Alten Testament den Auftrag Gottes, "die uralten Trümmerstätten" und "die Grundmauern aus der Zeit vergangener Generationen" wieder aufzubauen, damit "die Ruinen wieder bewohnbar" werden. Jesus Christus wiederholte diesen Auftrag, als er eine Gemeinde von Christen dazu aufrief: "Werde wach und stärke, was noch übrig ist, was schon im Sterben lag." Joseph Ratzinger (Benedikt XVI.) zufolge hätten die Christen der Gegenwart den Auftrag, in einem von utopischen und postmodernen Ideologien geistig und kulturell immer stärker negativ beeinträchtigten Europa als "schöpferische Minderheit" zu wirken und es im Geist des Christentums kulturell zu erneuern. Ziel dieses Einsatzes müsse es sein, die "innere Identität Europas in allen geschichtlichen Metamorphosen weiterzuführen".
  Das Ziel der christlichen Soziallehre ist die Gestaltung der Gesellschaftsordnung nach den Erfordernissen des Gemeinwohls. Ihr Auftrag ist die Analyse der vorliegenden Lage, die Beschreibung des anzustrebenden Zielzustands und der Entwurf von Maßnahmen und Strategien zur Erreichung dieses Zustands. Ihre Quellen sind das Naturrecht, die christliche Offenbarung und die christliche Lehrtradition. Soziologie, Politikwissenschaft, Geschichtswissenschaft, Volkswirtschaftslehre und andere Geistes- und Sozialwissenschaften sind Hilfswissenschaften der christlichen Soziallehre. Katholische und evangelische Positionen in Fragen der Soziallehre stimmen weitestgehend miteinander überein. Kardinal Joseph Höffner betonte in diesem Zusammenhang, dass ein Gemeinwesen, das in Achtung der gottgesetzten Ordnung zur Blüte gelangt ist, ein "verwirklichter Gottesgedanke" sei und zur "Ehre und Verherrlichung des Schöpfers" beitrage. Es sei unbedingt schützenswert.
  Die christliche Soziallehre stellt kein politisches Programm, keine starre Ideologie und kein geschlossenes weltanschauliches System dar, sondern passt sich Lageänderungen und neuen Erkenntnissen an und bleibt dabei für neue Fragen und Impulse offen. Sie richtet sich zudem nicht nur an Christen, so wie sich auch die antike griechische Philosophie nicht nur an die Griechen der Antike richtet, sondern beinhaltet die Essenz des abendländischen Denkens und verbindet diese mit über viele Jahrhunderte hinweg aufgebautem Erfahrungswissen über die Voraussetzungen des Funktionierens und des dauerhaften Bestandes von Gesellschaften.