text: Wie weit darf der Glaube gehen in seiner Erwartung an den Menschen. Über der Geschichte, die uns heute als Predigttext gegeben ist, liegt ein dunkler Schatten: Die Bindung Isaaks, man sprach früher auch von der Opferung Isaaks. Ist begreiflich, dass Gott so etwas verlangt? Am Ende ist Issak verschont und am Leben geblieben. Die christliche Tradition hat in dieser Erzählung einen Hinweis auf Gottes Hingabe Jesu in Leiden und Tod gesehen: Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. (Joh 3,16) Ist begreiflich, wie Gott in der Passion Jesu handelt? (a)
  Votum: Gott sei mir gnädig, denn Menschen stellen mir nach; täglich bekämpfen und bedrängen sie mich. Wenn ich mich fürchte, so hoffe ich auf dich. (Ich will Gottes Wort rühmen, auf Gott will ich hoffen und mich nicht fürchten.) Was können mir Menschen tun? Ps 56,14 f
  Heiliger Gott, du hast deinen Sohn dahingegeben in Leiden und Tod, um uns zu erretten. Lass uns sein Opfer bedenken und alle Zeit in deiner Liebe bleiben, die du in seiner Hingabe offenbart hast, Jesus Christus, dein Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert in Ewigkeit. (b)
  Heiliger, unsterblicher Gott, hier stehen wir vor dir in einer Welt, wo Hass und Zwietracht herrschen, wo Unrecht und Kummer drücken, und haben nichts in unseren Händen. Erlöse uns durch die Kraft der Liebe, die stärker ist als der Tod. Um seinetwillen, der ein Mensch der Liebe war und für uns ein Mann der Schmerzen wurde: Jesus Christus, dein Sohn, unser Lebenslicht, zu dieser Stunde und in Ewigkeit. (c) oder
  Gott, dein Weg zu uns	ist der hingebungsvolle Weg Jesu durch die Ungerechtigkeiten und das Leiden dieser Welt hindurch. Hilf uns durch deinen Geist, auf diesen Weg zu finden, und stärke uns, ihm mit Christus zu gehen, deinem Sohn, unserm Bruder und Herrn. (d)
  Schriftlesung (Evangelium): Johannes 11,(46)47-53 (V) Einer anstelle aller
  oder (Epistel): Hebräer 5,7-9 (II) Jesus – der gehorsame Hohepriester
  Antwortlied: O Mensch bewein dein Sünde groß (EG 76,1.2)
  Predigttext (Tora): 1. Mose 22,1-13 (III) Die Bindung Isaaks
  Gott der Güte. Vergib uns unser Versagen. Befreie uns von Schuld und Last. Überwinde unsere Trennungen durch deine Versöhnung. Schaue auf deinen geliebten Sohn, den du für uns alle dahingegeben hast, und erhöre uns durch ihn, Christus Jesus, unsern Bruder und Herrn.
  Wir Menschen brauchen deine Liebe,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Armen brauchen Brot,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Verdurstenden brauchen lebendiges Wasser,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Verzweifelten brauchen Hoffnung,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Verbannten brauchen Heimat,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Flüchtlinge brauchen Herberge,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Mächtigen brauchen Weisheit,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Starken brauchen Demut,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Schuldigen brauchen Vergebung,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Kirche braucht deinen heiligen Geist,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Gemeinden brauchen Eintracht,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Verfolgten brauchen Schutz,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Kranken brauchen dein Heil,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Sterbenden brauchen deine Tröstungen,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Die Trauernden brauchen deine Nähe,	R: sieh auf uns und erbarme dich!
  Mit ganzer Hingabe bitten wir dich	R: sieh auf uns und erbarme dich –
  durch Jesus Christus, der sich für uns dahingegeben hat. (f)
  Lied zum Ausgang: Geist des Glaubens, Geist der Stärke (EG 137, 1-3)
  Gott hat uns herausgerufen, ein heiliges Volk als sein Eigentum zu sein. Aber wie oft leben wir einfach in den Tag hinein. Wie oft unterscheidet sich unser Tun und Lassen überhaupt nicht von dem, was üblich ist. Wie oft verhalten wir uns selbstbezogen, gleichgültig und angepasst. - Gott richte uns so, dass wir aufgerichtet werden durch seine Gnade: (h)
  Wisst, dass ihr nicht mit vergänglichem Silber oder Gold erlöst seid von eurem nichtigen Wandel... , sondern mit dem teuren Blut Christi als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. (1.Petr 1,18.19) - Wir dürfen gewiss sein: Der allmächtige Gott hat sich über uns erbarmt und vergibt uns um Jesu Christi willen unsere Schuld. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (oder eine andere Vergebungszusage)
  Wir sind gekommen und geben zu: Es fällt uns schwer, ganz ehrlich zu sein, schon vor uns selbst. Wir machen uns gern etwas vor. Wir lassen uns von Lebenslügen schmeicheln. Doch weil wir Gott soviel vertrauen und ihm zutrauen, dass er uns zur Wahrheit verhilft, die uns nicht zerstört, sondern Freiheit gibt, unsere Wirklichkeit neu zu sehen und aufzeigt, wie wir unser Leben sinnvoll erfahren - darum sind wir gekommen und rufen: (i)
  Zwischen Menschen und Mächten - unsere Tage eingespannt und von ihnen gefordert - finden wir zu Gott? Unsicher sind wir - welchen Auftrag hat Gott für uns, für hier und jetzt? Wir rufen: (k)
  Christus, für uns hingegeben als Lamm Gottes, gebrochen, doch nicht zerteilt, im Mahl allezeit genossen, doch nie aufgezehrt, er, der heiligt und heilt, die teilhaben an ihm - ihn rufen wir an: (l)
  Tora: 1. Mose 22,1-13 (III) Die Bindung Isaaks
  Psalm 431-5 – Gott, schaffe mir Recht / und führe meine Sache wider das unheilige Volk. (m)
  (Kehrvers: Harre auf Gott, denn ich werde ihm noch danken, dass er meines Angesichts Hilfe und mein Gott ist. (V.5b)
  Epistel: Hebräer 5,7-9 (II) Jesus – der gehorsame Hohepriester
  Sie überwältigten mich zur Zeit meines Unglücks, * aber der HERR ward meine Zuversicht. (Ps 18,19) // Der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und gebe sein Leben zu einer Erlösung für viele. (Mt 20,28)
  Lied (der Woche): O Mensch bewein dein Sünde groß (EG 76,1.2)
  Predigt zu 1. Mose 22,1-13 (III) Die Bindung Isaaks
  Im heiligen Mahl wird uns das Evangelium sichtbar vor Augen gestellt: Die Hingabe Jesu Christi bis in Leiden und Tod, der Grund unserer Versöhnung mit Gott, die Ursache unserer Seligkeit. So gewiss uns das Brot gebrochen und der Kelch gereicht wird, so gewiss ist Christus mit Leib und Blut für uns dahingegeben. Seht, welche eine Liebe uns erwiesen wird: Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe, das Haupt erniedrigt sich für die Glieder, der Unschuldige übernimmt das Urteil für die Sünder. - Dies Gedächtnis unserer Erlösung in Christus stärke uns den Glauben, helfe uns, dankbar und zuversichtlich zu leben, lasse uns Gott allezeit preisen, und gebe, dass wir einander lieben und miteinander wachsen zu dem hin, der das Haupt ist, Christus. (o) ]
  So feiern wir, Gott, - verbunden mit der weltweiten Kirche - das Gedächtnis, das dein Sohn uns gestiftet hat. In seinem Namen bitten wir: Sende aus deinen Geist, der lebendig macht, dass wir diese Gaben empfangen als das Brot des Lebens und den Kelch des Heils. Schau gütig herab auf uns, versammelt um den Tisch deines Sohnes. Lass seine Treue, seine Hingabe, sein Erbarmen mächtig werden über unser Herz. Erlöse uns zu der Freiheit, die wir an ihm erkennen. Mach uns eins in der brüderlich-schwesterlichen Liebe, die er schenkt und erwartet. Und stärke uns durch deinen Geist, dass er uns fähig macht, als Kinder zu dir zu rufen und voll Vertrauen mit Christus zu beten:(q)
  In der Hingabe Jesu erfahren wir, wer du, Gott, bist für diese Welt. Im gebrochenen Brot und im geteilten Kelch empfangen wir die Verheißung, dass du die Vergebung unserer Sünden schenkst und Trennungen aufhebst und Gemeinschaft stiftest. Wir bitten dich - weil er alles vollbracht hat - bewahre uns in deinem Frieden - wer wir auch sind - bewahre uns in dem Neuen Bund des Lebens durch ihn, Christus, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt in Ewigkeit. (r)