There is no contradiction between the statements of Lady Ayesha and Abbas' son. Lady Ayesha was addressing the fact that the Prophet did not see Allah in a place and direction, whereas Abbas' son was referring to the Prophet sighting of Him through the eye of Paradise. In conclusion, there are two schools of thought, one is the early generation - that is the Companions, their followers and their immediate followers (Tabien and Tabi Tabien) - who read it and reserved the meaning for Allah and did not question it. Whereas the following generation (Khalaf) interpreted it in keeping with the purity of the Koran and Hadith in order to spread Islam among those who had yet to hear about it.
នៅ ក្នុង ការ សន្និដ្ឋាន មាន សាលា រៀន ចំនួន ពីរ នៃ ការ គិត មួយ គឺ ជំនាន់ ដើម - ថា គឺ ជា ដៃ គូ ដែល បាន ដើរ តាម ហើយ ដើរ តាម បន្ទាន់ របស់ ពួក គេ (Tabien និង Tabi Tabien) របស់ ពួក គេ - ដែល បាន អាន វា និង រក្សា ទុក អត្ថន័យ សម្រាប់ ព្រះ អា ឡ ស់ ហើយ មិន សួរ វា ។ ចំណែក ជំនាន់ ខាងក្រោម (Khalaf) បកប្រែវា នៅ ក្នុង ការ រក្សា ជាមួយ នឹង ភាព បរិសុទ្ធ របស់ កូ រ៉ា ន់ និង hadith ដើម្បី រីក រាលដាល សាសនា អ៊ី ស្លា ម នៅ ក្នុង ចំណោម អស់ អ្នក ដែល មិន ទាន់ បាន ឮ អំពី វា ។