The anonymous Letter to Diognetus (cf . 125), for instance, refers to her as a Virgin that cannot be deceived .8 In fact, many ancient writers, most notably Saints Justin the Martyr (d . ca . 165) and Irenaeus of Lyons (d . ca . 202), contrasted Mary in her fidelity to Eve in her sinfulness . Saint Hippolytus of Rome (d . 235), a student of Ireneaus, compared Mary’s flesh to the “ incorruptible timber ” of the Ark (Commentary on Psalm 22). The Sub Tuum Praesidium prayer, composed in about the mid-third century, calls Mary “ alone pure and alone blessed.
នេះបានសរសេរនៅលើការសន្មត់សេសសល់ដំបូងបំផុតនេះគឺជាអត្ថបទដែលរួមចំណែកក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធនិង pseudoepigraphical នានា, ដែលស្ថិតនៅក្រោមក្បាលទូទៅនៃ ការអនុម័តរបស់ Virgin Mary ឬ ឆ្លងកាត់របស់នាងម៉ារី. ដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃការទាំងនេះ, ជឿថាត្រូវបានផ្សំឡើងក្នុងអំឡុងសតវត្សទីពីរដោយ Leucius Karinus, សិស្សរបស់លោកយ៉ូហានមួយ, ត្រូវបានគិតថាត្រូវបានផ្អែកលើឯកសារដើមពីសម័យសាវកនោះ, ដែលជាមិនយូរទៀតទេ extant.7