Dike (2002) places particular emphasis on the continuing “untouchability” of Osu descendants, and on the social proscription against intermarriage or sexual relations with an Osu descendant.
Dike (2002) hace especial hincapié en el carácter persistentemente "intocable" de los descendientes de osu, y en la proscripción social contra los matrimonios mixtos o las relaciones sexuales con descendientes de osu.