39- ويهتم دايك (2002) اهتماماً خاصاً باستمرار "نبذ أحفاد الأوسو"، وبالتحريم الاجتماعي المفروض على الزواج بأحد أفراد الأوسو أو إقامة علاقات جنسية معه.
Dike (2002) places particular emphasis on the continuing “untouchability” of Osu descendants, and on the social proscription against intermarriage or sexual relations with an Osu descendant.