דדי - ג' חסר (בעינינא): *יר' לב , ח , ט , יב. ואשקלה - ג' (ב' חסר ואחד מלא): יר' לב , ט; עז' ח , כה , כו. ואשקלה - ב' בחטף פתח: יר' לב , ט; עז' ח , כו.
ואשקלה - ג'; ועשרה הכסף - ל'.
שבעה שקלים ועשרה הכסף - תרגומו: "שבעה מנין ועשר סילעין דיכסף".
ואשקלה לו - הקו"ף בשוא ופתח. את הכסף - הכסף שהתניתי עמו , שבעה שקלים ועשרה הכסף; השקלים הם 'מנים' , והכסף הוא 'סלעים' (ראה בכורות נ , א); וכן תרגם יונתן: "שבעה מנין ועשר סלעין דכסף".
שבעה שקלים ועשרה הכסף - אין זה המשקל והמספר לדקדוק בענין. והקש על זה , ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.
ויבא. חנמאל בן דודי - מגיד זה הכתוב , כי לא היה דודו (ראה לעיל , ז) , רק קרובו; ועם כל זה קראוֹ הכתוב 'דודו' לפעמים (ראה להלן , יב) , כדרך הכתוב הנמצא על לוט: "כי נשבה אחיו" (בר' יד , יד) - ואיננו אחי אברהם. וכל זה על רוב האהבה והאחוה שיוסיף על הקורבה. ויש אומרים (ראה רקמה ע' רסה; וראה רד"ק לפס' יב) , כי טעם "דודך" הנזכר (לעיל , ז) - חסר , והיה ראוי 'בן דודך'. ויפרשו ככה "ארור כנען" (בר' ט , כה) - שהוא חסר , דרך קצרה , וטעמו: אבי כנען; ואין צורך. משפט הירושה והגאולה - בעבור היותו קרוב; כן מנהג התורה. ואדע - וכאשר ידעתי כי דבר השם הוא ששולח אותו אלי , ואקנה השדה. כי זה הפסוק דבק בבא אחריו; רוצה לומר , כי לולי שידע כי דבר השם הוא ששם בלב חנמאל למכור השדה , לא יקנהו , בעבור שאין צורך לו; גם בעבור שרואה שהכשדים צרים על ירושלם , הבאים להשחית הארץ. והעד על זה , שאמר אחר כן לשם למה שצוהו לקנות השדה בעת ההיא , ותָמה על זה (ראה להלן , יז - כה).
שבעה שקלים ועשרה הכסף - אין כסף זה דינרים , שהשקל הוא ארבעה דינרים (ראה רש"י ב"מ מד , ב ד"ה לפדיון הבן); ולמה לא עשאן שקלים? אלא מעות שלכסף הן , שלא הגיעו לשקל; שהשקל יש לו עשרים גרה (ראה שמ' ל , יג).