Кинси, като всеки друг социален учен от Просвещението насам, просто се подчиняваше на основния си принцип, че научното изследване на обществото е възможно; че резултатите от такова проучване са по-добра основа за политика, отколкото, да речем, забраната на Мойсей срещу хомосексуалността.
Кинси вярваше, че забраната на Mosaic срещу хомосексуалистите е нещо добро.