جنازة وطقوس دفن محمد شاشا ينطبق عليها ما ينطبق على المثل القائل: موالين الدار صبروا العزايا جهلوا.. في الوقت الذي كان منتظرا أن يسافر الفنان شاشا الى مثواه الاخير و يورى الثرى في سلام بدون جعجعة و لا وشوشات لاحظنا كيف تحول دفنه الى ساحة جدل ومناظرات لم يخمد صداها وغبارها سوى بيان الأسرة الذي وقعه شقيق الراحل عبد الخالق شاشا.. البيان يقول لقد مات رحمه الله و انتهى الامر ولاحق لأحد أن يشعل الفتن على حساب شخص فارق هذه الحياة بهدوء ومحبة وكرامة ونضال من اجل الحرية.. صعبة جدا اختراق دائرة المقدس والعادة وطقوس الموت في مجتمع لا يؤمن بالاختلاف. وكما أن الإنسان ليس سيد نفسه دائما وهو حي فكذلك الامر وهو ميت.ولا حق لك في توديع العالم بالطريقة التي تشاء. لا أعرف سياسيا مغربيا ولا شاعرا أو فنانا تشكيليا ملحدا أو لادينيا أو علمانيا أو مؤمنا اختار الموت بطريقة لوتانازي .ولا ليبراليا فضل أن لا تقام له طقوس الجنازة كما هي جارية في ثقافتنا. ربما تكون هناك استثناءات قليلة جدا محتشمة ولا تفصح عن رأيها في الموضوع خوفا من العنف الرمزي و المادي الممارس وسط القبيلة. و إن لم تخن الذاكرة سيكون عبد اللطيف اللعبي الكاتب والشاعر والمعتقل السياسي سابقا الوحيد من الذين عبروا عن هذه الرغبة ..أريد أن أدفن بشكل آخر وليس بما هو جار به التقليد. لم أعد أحضر مراسيم الدفن والجنائز سوى نادرا جدا .فيما سبق حضرت دفن بعض الشعراء والسينمائيين والكتاب وأصدقاء وأقارب و سياسيين عرفتهم علمانيين في حياتهم لكن لحظات الجنازة تحولوا وهم جثة الى شيء آخر غير الشخص الذي كنت أعرفه. لم تكن الكلمة الأخيرة سوى لحفار القبور ولفقيه عثروا عليه في اللحظات الاخيرة على عجل يحفظ بعض سور القرآن و لا يختار منها سوى الآيات التي تقربك الى تازمامارت قبل ان تفتح خيالك على حياة مطمئنة . كلنا سواسية أمام الموت..وقليلون جدا من عبروا عن رغبتهم في فراق الدنيا الفانية بطقوس خاصة غير الفقيه والنحيب والحزن والكسكس والخبز والكرموس عوض الورود والشموع والموسيقى الروحية . صياح الفقهاء في الجنازة لا يضيف شيئا ولا يأخر ولا يقدم. ما حصل قد حصل . و إن كان الميت من اهل الإحسان والخير والقلب الطيب فهو كذلك بالفقيه وبدونه وإن كان من أهل الشر والخبث فهو منه واليه و لا يغير قراءة ستين حزب أو ستة الاف شيئا من نصيب الميت من السيئات. بول بولز الذي عاش قفي طنجة حتى فارق الحياة فنانا موسيقيا شاعرا وروائيا عاشقا للحياة فضل ان تحرق جثته ويرمى برماده فوق البحر الذي عاش قريبا اليه. ما الفارق بين الحرق والرمي في نهر الغانج والحرق في محرقة عصرية في باريس والدفن في مقابر المسلمين المهملة حيث يضعون الميت ويلقون عليه التراب ويهرولون عائدين الى شؤون الدنيا . مرة زرت قبر والدي في “المجاهدين” رفقة أختي و ووالدتي . أختي هي من عثرت على القبر وسط الاعشاب والاشواك و شجرة الدوم و رايبي جميلة و قنيات بلاستيكية . قبور المسلمين أماكن منسية معزولة مهملة يسكنها المشردون و يحتسي فيها الهائمون بلا مأوى الماحيا والنبيذ الرديء. جيلالي الغرباوي مات مشردا على كرسي حديقة في باريس ودفن في مقبرة راقية مع مشاهير ونبلاء و عظماء. احترموا الموتى باحترام مقابرهم. محمد أسليم تحدث عن الميت بشكل أدبي راق . طالعوا “حديث الجثة”. عمر أوشن 
حديث الجثة..من رواية محمد أسليم إلى جنازة محمد شاشا. صياح الفقهاء والمعزين لا يقدم ولا يؤخر شيئا على الميت