هذه ليست عجيزتها. وهذا ليس غليونا. لكن من يعرف الحقيقة. من يستطيع أن يجزم أنها لكيم كاردشيان الخميسات أم لغيرها. ومن يعرفها حق المعرفة. من يدعي أنه لا يخطئها بين آلاف المؤخرات. وهل ما نراه بالعين المجردة هو الواقع أم أن الواقع شيء آخر مختلف. وهل لا يخفي المظهر الذي نراه عمقا. وهل ليس العمق إلا السطح متجملا. وفي تحقيق مصور لموقع كود توصلنا إلى أن تلك المؤخرة ليست لها. بل لبلوغوز أخرى تعيش في أمريكا. وأنها ألصقت وجهها بعنقدتلك البلوغوز. كي تخدعنا. وأن ندى حاسي تستغل عجيزة غيرها لتحصل على اللايكات. وتوظفها. وتنتحل صفتها. حيث يطرح هنا سؤال الأخلاق. وهل يجوز لكيم كاردشيان المغرب أن تستعين بما ليس لها. وهل هي صديقة لها. وربما اقترضتها منها. وربما تلك العجيزة هي دين على عاتق كيم كاردشيان الخميسات. وسوف تردها في الوقت المناسب. وقد لا تردها. وقد تضيع تلك المؤخرة. وقد لا يعرف أحد من هي صاحبتها. وقد تباع. وقد يقول قائل إنه الطمع. وقد تتمايل في الشارع. وقد يتبعها الأولاد. ويقبضون عليها. ويلعبون بها. وقد تختطف. وقد يسرقها اللصوص. وقد يتنافس عليها المتتبعون في إنستقرام. وقد ترتكب تلك المؤخرة جريمة. وقد تجثم على شخص ما. وقد تخنق أنفاسه. وقد ترديه قتيلا. فمن المسؤول حينها. وهل صاحبتها وهل من تستغلها. وهل نحاسب كيم كاردشيان الخميسات. أم نحاسب تلك البلوغوز. ثم أين وضعت عجيزتها حين عوضتها بواحدة ليست لها. ومن الضحية في هذه الحالة. وهل هي المؤخرة. أم مالكتها. أم التي وظفتها. أم موقع كود الذي أورد الخبر. وكما يطرح هذا الموضوع سؤال الوجود والعدم. والملكية. التي يعرفها برودون بأنها السرقة. والميتافزيقا. وفلسفة الأخلاق. فإنه من الناحية الصحفية يطرح سؤال المهنية. وديونتلوجيا الصحافة. وأمامنا هنا زميلتان. الأولى هي أسماء غربي. وقد اشتغلت معنا في موقع كود. منذ لحظة التأسيس. وهي مجربة. وتحترم الخط التحريري. ومحافظة. والثانية هي نجوى المالحي. وهي طارئة. لكنها تتوفر على عين ثاقبة. وهي التي اكتشفت زيف المؤخرة. وحدقت فيها. وتوصلت إلى أننا أمام عجيزيتين وليست واحدة. وأن واحدة هي الأصل. والأخرى هي ادعاء الأصل. وأن كيم كاردشيان الخميسات ليست هي. وأن ما لها ليس لها كله. وأنها سارقة مؤخرات. ولا تستحق كل مجدها. لكن من الزميلتين ذهب إلى الخميسات وسأل ندى. من مارس مهنته كما يجب. من حاول التأكد من صدقية الخبر. من عاين. من سأل الطرف المعني. ليعرف الحقيقة من مصدرها. من فتش. من اخترق. من سبر الأغوار. من نقل الرأي والرأي الآخر. من حاول أن يكون متوازنا. ولعل نجوى المالحي لها تبريرها للطريقة التي حققت بها في هذا الموضوع. وتقول إن كيم كاردشيات الخميسات مسافرة. وأنها في دبي. وهاتفها لا يرد. ويرن. يرن. يرن. ولا تجيب. وربما تسرعنا. وربما كان علينا أن ننتظر عودتها من دبي بينما يكمن المشكل في القارىء المتعطش لمعرفة الحقيقة والقارىء من طبعه أنه لا يحب الانتظار ويحب مثل هذه الاخبار أما إذا ثبت فعلا أنها ليست لها فلمن تكون يا ترى. وهل القانون يحاسب على ذلك وهل يعيدها إلى أصحابها. وهل يحرمها منها. وهل يسجنها. وهل يطلق سراحها. وهل يعاقبها. وغالبا أن لا حل في الأفق لهذا الموضوع. وسيستمر النقاش حوله إلى الأبد. ولا يهم هل هي لها أم ليست. بل الأهم هو حاجة القارىء إليها. مثل حاجته إلى العقل وإلى الماء بل أكثر. 
هذه ليست مؤخرة كيم كاردشيان الخميسات!