وتحول الفزازي بين عشية وضحاها إلى موزع لصكوك الغفران بين من هو المؤمن ومن هو الكافر بقوله ردا على تصريح عادي لأحمد عصيد: “كنت دائما أشعر أن بيني وبين الرجل جدارا يمنع وصول الآيات والأحاديث إلى قلبه”، مشددا في الوقت نفسه: “نعم فشلت في هدايته... بسبب الوقر في أذن الرجل”. وصرح الفزازي على حائطه الفيسبوكي بأنه “أحبب أن يهتدي عصيد، لكن سبحان الله: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}”. الخطير في كلام الفزازي هو تكفيره للمثقف والحقوقي الذي يتبنى خطابا تقدميا وهو ما يعني أنه يشجع على اغتياله بشكل أو بآخر ويمكن أن يكون هذا الرأي سببا في تهور أحد الشباب المتأثرين بالفكر السلفي المتطرف ويقدم على فعل شنيع خصوصا إذا عملنا أن الأمر نفسه وقع في تونس مع عملية اغتيال المناضل التقدمي شكري بلعيد. ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل طالب الفزازي بـ”اللجوء إلى القضاء باعتباره الجهة الوحيدة التي تمتلك حق العقاب ...لا سيما وقانون “زعزعة عقيدة مسلم” بين يديه... والخروج إلى الشارع للاحتجاج السلمي في تظاهرات ووقفات منددة ومستنكرة الاعتداء على قيم أمتنا المغربية”. وحاول الشيخ السلفي في رأيه المتطرف تحريض التيارات الإسلامية إذ انتقد “الأحزاب والجماعات الإسلامية لا سيما حزب العدالة والتنمية الحاكم بين يديه حقيبة العدل والحريات وجماعة العدل والإحسان كما أتأسف لموقف “المجلس العلمي الأعلى” ووزارة الأوقاف...” السلبي حيال هذه الهجمة العلمانية على دين الأمة”. وثمن الفزازي في الوقت نفسه “موقف حزب ومقالات بعض الشيوخ والكتاب الذين وصفهم بـ”الأفاضل الذين قاموا بواجب الدفاع عن دينهم دين الأمة”. كما يفهمه الفزازي وغيره من المتطرفين الذين لا يؤمنون بشيء اسمه حرية التعبير دون الدعوة المباشرة أو غير المباشرة إلى العنف. 
خطير. شيوخ السلفية يكشفون عن معدنهم التكفيري.. الفزازي يكفر المثقف أحمد عصيد ويدعو إلى محاكمته وينتقد “البيجيدي” بسبب “صمته”