ا ف ب جلال المخفي الدار البيضاء ——- منذ 2007 تعمل فانيسا بالوما المغربية اليهودية على تجميع وترتيب مئات التسجيلات في أرشيف صوتي فريد من نوعه في المغرب والعالم العربي بغرض صون الذاكرة وتعريف شباب اليوم بتاريخ مشترك جمع المغاربة باختلاف انتماءاتهم وعقائدهم. وداخل مكتبها الصغير وسط مدينة الدار البيضاء العاصمة الاقتصادية للمغرب حيث ما زال يقطن أكبر عدد من المغاربة اليهود, تواصل فانيسا بالوما الباز استكمال ترتيب ما جمعته من تسجيلات صوتية جديدة. وتتأسف فانيسا في حديثها لوكالة فرانس برس ل”وجود عدد كبير من المغاربة المسلمين الشباب الذين لا يعرفون اليهود والذين لم يسمعوا يوما بالموسيقى اليهودية العربية”. وهي تأمل أن يسهم مشروعها في استعادة الذاكرة المشتركة وتعريف الجيال الصاعدة بها. وانطلقت فكرة تجميع هذه التسجيلات بشكل جدي سنة ,2008 كما تشرح فانيسا لوكالة فرانس برس. وكانت قد جمعت منذ 2007 عددا من التسجيلات في بحث اكاديمي في اطار منحة أميركية. وتطور المشروع في 2011 ليصبح مشروع “خويا: الاأرشيف الصوتي للمغرب اليهودي”. وتعني كلمة “خويا” بالدارجة المغربية “أخي” بالعربية. أما بالإسبانية فتعني “الجوهرة”. واختيار هذا الإسم للأرشيف حسب فانيسا, يعني أن اليهود إخوة مع المغاربة في تقاليدهم وأعرافهم ومن الجيد تعاونهم لجمع الذاكرة المشتركة التي تشكل جوهرة الثقافة اليهودية المغربية. وتنقسم هذه الأرشيفات الى قسمين رئيسين كما توضح فانيسا, أولهما يضم التسجيلات الموسيقية التجارية وكذلك التسجيلات الميدانية الموسيقية التي قامت بها فانيسا ويهود اخرون , أما الثاني فيضم حكايات يرويها يهود وكذلك مسلمون مغاربة عاشوا مع اليهود. أرشيفات “خويا” ما زالت مشروعا غير مكتمل بالنسبة لفانيسا التي جمعت مئات الساعات من التسجيلات باعتبار أن الكثير من اليهود المغاربة المتفرقين بين اسرائيل وأوروبا وأميركا وكندا ودول أخرى يحتفظون بالكثير التسجيلات والصور والفيديوهات التي يمكنها إغناء الأرشيف. وفانيسا بالوما الباز التي تقيم عائلاتها منذ خمسة أجيال في كولومبيا, تنحدر من مدينة تطوان شمال المغرب حيث تشبع يهود هذه المنطقة بالثقافتين المغربية والإسبانية في الوقت نفسه, وهذا ما يظهر في أغانيها التي تؤديها خلال حفلاتها المنظمة في المغرب وخارجه. ولم يكن من السهل على فانيسا كما تؤكد جمع كل ذلك الأرشيف بسبب تحفظ العائلات اليهودية, فهي تبذل الكثير من الجهد لإقناعها بتزويد هذا المشروع بالتسجيلات الصوتية العائلية التي تؤرخ للتقاليد بالصوت وكذلك الصورة. وتحفظ اليهود المغاربة من هذا المشروع, نابع أولا من طبيعة التقاليد اليهودية التي لا تسمح لليهود بالاختلاط كثيرا مع غيرهم, بل تمنعهم من الزواج او الارتباط بغير اليهود, وأيضا بسبب التخوف من موجة الكراهية المتصاعدة بين الديانتين اليهودية والإسلامية. وفي إحدى الصور التي تحتفظ بها فانيسا بعناية يظهر مغنيان يهوديان وسط مجموعة مغنين مغاربة في حضرة السلطان محمد الخامس, داخل القصر الملكي في العاصمة الرباط, من أجل المشاركة في احتفالات الأسرة الملكية بازدياد الملك الراحل الحسن الثاني. ومحمد الخامس هو السلطان المغربي المعروف بجملته الشهيرة “لا يوجد في المغرب يهود, يوجد مغاربة فقط”. وبالنسبة لفانيسا فإن هذه الصورة أكبر دليل على التعايش السلمي الذي طبع حياة المغاربة من أعلى الهرم الى أسفله مع اليهود الذين كانوا جزءا لا يتجزء من الثقافة المغربية, قبل أن يرحلوا بكثافة الى إسرائيل ورغم ذلك يعتبر المغرب أول بلد اسلامي يضم أكبر جالية يهودية بنحو 5000 الاف يهودي. واعترف دستور 2011 في مقدمته لأول مرة بالمكون اليهودي كأحد مكونات الثقافة المغربية. وقد اعتبر “المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة , وغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية”, وهو تصدير نقش بلون ذهبي على الرخام وعلق في مدخل المتحف اليهودي في الدار البيضاء. ويعتبر هذا المتحف التابع ل”مؤسسة التراث اليهودي المغربي”, المؤسسة الوحيدة في المغرب والعالم العربي, التي حاولت صيانة 2500 سنة من التراث اليهودي المغربي, حيث أسسه الراحل شمعون ليفي الكاتب والسياسي المغربي اليهودي الديانة, على أنقاض دار لليتامي اليهود, مع شخصيات يهودية أخرى. وداخل أسوار هذا المتحف عرضت فانيسا بالوما الباز لأول مرة نهاية شباط/فبراير مشروع “الأرشيف الصوتي للمغرب اليهودي” بحضور عدد من المهتمين والباحثين ووسائل الإعلام وكذلك اليهود المغاربة, حيث من المنتظر أن يحتضن هذا المتحف المشروع ويجعله متاحا للعموم. وتوضح زهور رحيحل, محافظة المتحف لفرانس برس انه “ليس هناك اليوم أية دولة عربية تعمل على حفظ ذاكرتها اليهودية لهذا وجب تحية المغاربة على مبادرتهم”, مضيفة أن المتحف منذ تأسيسه سنة 1996 عمل على جمع كل ما يرتبط بالثقافة اليهودية في خصوصيتها المغربية. واليوم إن لم تعد الثقافة اليهودية واقعا يوميا يرى في الشارع المغربي كما في الماضي, بسبب تناقص أعداد اليهود من 300 ألف قبيل الاستقلال الى خمسة الاف اليوم, إلا أن زائر المتحف بإمكانه اكتشاف هذه الثقافة عبر أروقة متنوعة. ويعرض المتحف صورا لأهم الأديرة اليهودية التي تم ترميمها في مدن شمال ووسط وجنوب المغرب اضافة الى محاريب خشبية خاصة بالصلاة اليهودية. كما يضم أروقة للحلي والألبسة التقليدية ولفافات التوراة وأغطيتها القديمة المطرزة بالذهب, الى جانب مختلف أدوات الصلاة اليهودية والحرف التقليدية وتقاليد الزواج والزينة اليهوديين. واضافة الى المعروضات المادية كما توضح رحيحل “يعمل المتحف اليهودي منذ تأسيسه منتصف التسعينيات, على جمع شهادات اليهود الصوتية والمرئية بغرض اعادة بناء ذاكرة بدأت تندثر منذ انطلاق الهجرة المكثقفة لليهود” نحو اسرائيل. ويظل التحدي الكبير كما تشرح فانيسا, هو تأسيس مكتبة وطنية مغربية, وليس لليهود فقط, لأنه في نظرها, جزء كبير من الثقافة الشفوية المغربية تندثر مع الزمن بسبب وفاة الأشخاص الذي يحملونها, وبالتالي وجب حفظها لأنه جزء مهم من الذاكرة الوطنية. 
“خويا” مشروع غير مسبوق لصون الذاكرة الصوتية لليهود المغاربة