حسب مصادر أمنية فإن جماعة عبد السلام ياسين لم يسبق لها أن راهنت على أحداث وطنية أو إقليمية أو دولية بالشكل الذي تراهن عليه اليوم. فالجماعة تعيش ململة داخلية، تتقمص أحيانا صورة خلافات بين القيادات المركزية والجهوية للجماعة، كما تنعكس على تماسك القاعدة الصلبة للجماعة. وحسب المصادر، ترجع أسباب التململ الداخلي لجماعة العدل والإحسان إلى طابع الغموض والالتباس الذي يطبع تصور الجماعة للمستقبل السياسي في المملكة، في ضوء استحضار مبادئ التغيير عند عبد السلام ياسين من جهة، ومقارنة تلك المبادئ مع واقع الحراك السياسي والاجتماعي المسجل في بعض الدول العربية من جهة أخرى. وحفاظا على وحدة الجماعة تعمل قيادات ” العدل والإحسان “، جاهدة وبشكل غير مسبوق، في تسويق خطاب داخلي وصوب القواعد، يفيد بأنّ ما يتم تسجيله في الشارع المغربي من وقفات احتجاجية هي بمثابة المقدمات العملية للقومة بالمغرب، كما بشر بها عبد السلام ياسين في كتاباته المؤسسة للثقافة السياسية للجماعة والمضادة لقيم النظام السياسي المغربي. وتؤكد المصادر على أن عوامل من قبيل تقدم مرشد ” العدل والإحسان ” في العمر، وتأخر بشارته بالقومة في التحقق، وغياب الإشارة أدبيا وفكريا إلى زمن وظروف القومة العظيمة، وعدم الحسم المنهاجي في مسألة خلافة المرشد، هي بمثابة معطيات ضغطت بشدة على قيادات الجماعة في اتجاه تسويق خطاب التبشير بالقومة، والادعاء بأن ما يجري من حراك اجتماعي وشبابي في الوطن هو مقدمات عملية وأركان مادية لانبلاج فجر الثورة السلمية الياسينية. وحسب المصادر نفسها، ستستمر “العدل والإحسان” في المراهنة على تأجيج الشرائح الاجتماعية وتحريضها لها على الخروج إلى الشارع، كما ستجتهد بوسائلها الذاتية في تحريض المواطنين، الشباب منهم بالخصوص، على المشاركة في الاحتجاجات المبرمجة افتراضيا. أكثر من ذلك، تؤكد المصادر، أن سيناريوهات الاحتجاج على طريقة ما جرى في أكديم إزيك، تعد من بين خيارات واستراتيجيات الجماعة في أفق التغيير السياسي بالمغرب. 
مصائب قوم عند قوم فوائد