<p><a href="http://www.shabab3net.com/vb"><img border="0" src= "http://www.shabab3net.com/images/bsmala.gif" width="409" height= "93" /></a></p> <font face="Arial" size="5" color="#0033CC">هى ميراث المغرورين و ميدان الفاسقين و سوق الراغبين و مسكن البطالىن و سجن المؤمنين و مزبلة المتقين و مزرعة العاملين.<br /> ذم رجل الدنيا عند على ابن أبى طالب رضى الله عنه فقال على عليه السلام :الدنيا دار صدق لمن صدقها و دار نجاة لمن فهم عنها و دار غنى لمن تزود منها مهبط وحى الله و مصلى ملائكتة و مسجد أنبيائه و متجر أوليائه ربحوا منها الرحمة و احتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها و قد اذنت بفراقها و شبهت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترغيبا و ترهيبا فيا أيها الذام الدنيا المعلل لنفسه متى خدعتك الدنيا أم متى استذمت اليك أبمصارع أبائك فى البلى !أم بمضاجع أمهاتك فى الثرى ! كم مرضت بيديك و عللت بكفيك تطلب له الشفاء و تستوصف له الأطباء غداة لا يغنى عنه دواؤك و لا ينفعه بكاؤك...<br /> ولهذا فقد ثبت أن النبى عليه الصلاة و السلام قال فى أول خطبه له بالمدينة بعد أن حمد الله و أثنى عليه بما هو أهله :<br /> "أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن و الله ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس له راع ثم ليقولن له ربه و ليس له ترجمان و لاحاجب يحجبه دونه : ألم يأتك رسولى فبلغك ! واتيتك مالا و أفضلت عليك فما قدمت لنفسك ! فلينظرن يمينا و شمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع أن يقى وجهه من النار و لو بشق تمرة فليفعل و من لم يجد فبكلمه طيبه فان بها تجزى الحسنة عشر أمثالها الى سبعمائة ضعف والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته"<br /> و فى خطبه أخرى يرويها على رضى الله عنه " أما بعد ايها الناس ...كأن الموت فيها على غيرنا قد كتب و كأن الحق فيها على غيرنا قد وجب و كأن الذى نشيع من الأموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوئهم أجداثهم و نأكل من تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة و أمنا كل جائحة ( الأفه المهلكة) طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته و استقامت طويته . طوبى لمن تواضع لله فى غير منقصه و أنفق مالا جمعه فى غير معصيه و جالس أهل الفقه و الحكمه و خالط أهل الذل و المسكنة . طوبى لمن زكت نفسه و حسنت خليقته و طابت سريرته و عزل عن الناس شره . طوبى لمن أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله و وسعته السنه ولم تستهوة البدعة.<br /> انك أخا الأسلام ان فعلت هذا الذى رغبك فيه الرسول عليه الصلاة و السلام ستكون قد أثبت وجودك فى هذه الحياة الأولى بصورة ايجابيه سيكافئك الله تعالى عليها لأنه سبحانه يقول فى قرأنه :<br /> "و بشر الذين امنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل و أتوا به متشابها و لهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون"<br /> وأيضا سبحانه يقول فى قرأنه : "زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن الماب" ثم يقول بعد ذلك " قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجرى من الأنهار خالدين فيها و أزواج مطهرة ورضوان من الله و الله بصير بالعباد"<br /> <br /> <br /> عن ابن عباس رضى الله عنهما أن الرسول عليه الصلاة و السلام دخل عليه عملر و هو على حصير قد أثر فى جنبه فقال يا رسول الله ...لو اتخذت فراشا أوثر من هذا فقال "مالى وللدنيا وما مثلى ومثل الدنيا الا كراكب فى يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة ثم راح وتركها"<br /> <br /> و هذا هو المعنى الذى لابد أن نتوقف على ابعاده حتى نكون من العقلاء الذين عرفوا الدنيا فاعتبروها قنطرة للاخرة فعن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدنيا دار من لا دار له و لها يجمع من لا عقل له<br /> <br /> و عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" يقول العبد مالى مالى و انما له من ماله ثلاث ما اكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتتى (اى تصدق و انفق فادخر ثواب ذلك عند الله عز وجل ) ما سوى ذلك فهو ذاهب و تاركه للناس"<br /> <br /> وحسب الانسان العاقل ان يلاحظ هذا دائما و ابدا الى اخر لحظه فى حياته حتى تكون الدنيا مطيه له و حتى يكون المال فى يده لا فى قلبه.</font>