پاورقيها:  . همچون نامه امام رضا عليه‏السلام به «محمدبن سنان» در پاسخ به نامه وي؛ همان، ج 2، ص 150، ح 136 از علل الشرايع، ص 279، ص طبع قم؛ و نامه امام جواد عليه‏السلام به «ابوعلي احمدبن حمّاد مروزي» در پاسخ به نامه مفصّل وي؛  همان، ج 2، ص 199، ح 152 و نامه امام جواد عليه‏السلام به علي بن مهزيار اهوازي و مدح او؛ همان، ج 2، ص 200، ح 156، از كتاب الغيبة، شيخ طوسي، بيروت، دارالكتاب الاسلامي، 1412 ق، ص 211    14. كلمة الامام المهدي عليه‏السلام ، شهيد سيد حسن شيرازي، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1404 ق، ج 1، ص 399.    13. رجال كشي، ص 513، ح 991.    11. ر.ك: معادن الحكمة في مكاتيب الائمه عليهم‏السلام ، ج 2، ص 266، ح 191 از رجال كشي، ص 575، ح 1088؛ «حكي بعض الثقات بنيشابور انّه خرج لاسحاق بن اسماعيل من ابي محمد  عليه‏السلام توقيع...».    12. ر.ك. تاريخ الغيبة الصغري، محمد صدر، بيروت، دارالمعارف، 1400 ق، ص 434؛ و دائرة‏المعارف تشيّع، زير نظر حاج سيد جوادي، فاني و خرمشاهي، بنياد فرهنگي شط، تهران، 1369 ش، ج 5، ص 153-150.    1. رجال كشي، تصحيح حسن مصطفوي، مشهد، 1348 ش، ص 431، ح 807 و 808.    16. كمال الدين و تمام النعمة، ابوجعفر محمدبن علي بن بابويه قمي، به تصحيح علي اكبر غفاري، قم انتشارات جامعه مدرسين، 1416 ق، ص 475، ح 25.    19. ر.ك. دائرة‏المعارف تشيّع، ج 5، صص 150 ـ  153.    17. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 216.    15. الكافي، ابوجعفر محمدبن يعقوب كليني، به تصحيح علي اكبر غفاري، تهران، 1377 ش، ج 1، ص 513، ح 27.    10. تاج العروس، ج 5، ص 549.    18. در اين‏باره، ر.ك: تاريخ الغيبة الصغري، صص 430 ـ 432.    22. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 228.    2. همان، ص 436، ح 821.    24. رجال كشي، ص 436، ح 821.    21. همان، ص 525، ح 1007.    25. مناقب آل ابي طالب، ج 4، ص 291.    23.  همان، ص 185.    27. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، صص 192ـ 193.    28. همان، ص 195.    26. الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 695، ح 9.    29. همان، ص 184.    20. رجال كشي، ص 536، ح 1020.    3. معادن الحكمة، محمدبن محسن فيض كاشاني، قم، انتشارات جامعه مدرسين، ج 2، صص 145ـ147، ح135 و ص172، ح141.    32. كمال الدين و تمام النعمة، ص 522، ح 51؛ الاحتجاج، ابومنصور طبرسي، با تصحيح و تعليق سيد محمد باقر موسوي خرسان، مشهد، نشر مرتضي، 1403 ه·· ، ص 480.    37. ر.ك: همان، ص 185.    39. نجاشي در رجال خود، در ذيل عنوان «محمد بن عبدالله حميري» چنين آورده: «كان ثقة وجها كاتَبَ صاحبَ الامر عليه‏السلام و ساله مسائل في ابواب الشريعة، قال لنا احمد بن الحسين: وقعت هذه المسائل اليّ في اصلها والتوقيعات بين السطور...»؛ ر.ك. رجال نجاشي، قم، مكتبة‏الداوري، بي‏تا، ص 251.    30. ر.ك. تاريخ الغيبة الصغري، صص 435ـ 437.    38. همان، 184.    34. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، صص 192 ـ 193.    36. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 187.    35. همان، ص 184؛ الخرائج و الجرائح، ج 1، ص 479ـ 480، ح 20.    31. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 252.    33. كشف الغمه، علي بن عيسي اربَلي، قم، نشر ادب الحوزه، 1364 ش، ج 3، ص 261.    43. همان، ص 221.    47. به عنوان نمونه، در جريان شفا يافتن «سرور اهوازي» به دعاي ناحيه مقدسه، آمده كه پس از درخواست پدر و عموي وي از «حسين بن روح» مبني بر طلب دعا از حضرت حجت عليه‏السلام براي باز شدن زبان وي، «ابن روح» بدون تأمل گفت: «شما مأمور شده‏ايد كه به حائر (حسيني) برويد!»؛  و پس از رفتن به حائر، وي شفا مي‏يابد؛ كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 188؛ و همچنين اعلام شفاهي نصب «حسين بن روح» به عنوان جانشين سفير، توسط «محمد بن عثمان عمري» به گروهي از بزرگان شيعه؛ كمال الدين و تمام النعمة، 503، ح 33؛ همين طور ارسال شفاهي پيام حضرت حجت عليه‏السلام به شخصي به نام «عقيقي»؛ همان، ص 505، ح 36 از ديگر نمونه‏ها هستند.    42. همان، ص 219.    40. ر.ك: تاريخ الغيبة الصغري، ص 440.    44. همان، ص 187.    46. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 199.    45.  تاريخ الغيبة الصغري، ص 443.    41. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 215.    58. كمال الدين و تمام النعمة، ص 93؛ فقرات انتهايي كتاب «التنبيه في الامامة» از «ابوسهل نوبختي» توسط شيخ‏صدوق در كمال الدين و تمام النعمة، صص 88 ـ 94 آمده است.    52. كمال الدين و تمام النعمة: ص 475، ح 25.    55. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 216.    5. الخرائج و الجرائح، ابوالحسن سعيد بن هبة‏الله، قطب الدين راوندي، به تحقيق مؤسسة الامام المهدي عليه‏السلام ، قم، 1409 ق، ج 2، ص 715.    53. نمونه‏هاي متعددي از اين نوع توقيعات در دست است كه در ضمن بحث از مضامين توقيعات، به برخي از آنها اشاره خواهد شد.    54. به عنوان نمونه، ر.ك: كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 187؛ اصرار ناحيه مقدسه بر اظهار توقيع مشتمل بر لعن «شلمغاني»، به حدّي بود كه علي رغم درخواست «ابن روح» مبني بر تأخير در اظهار آن به خاطر محبوس بودن ابن روح، ناحيه مقدسه همچنان به اظهار آن تأكيد ورزيده، و از جهت خطرات احتمالي نيز به ابن روح اطمينان خاطر داده بود! و همين طور مي‏توان به توقيع عمومي صادر شده از ناحيه امام هادي  عليه‏السلام در لعن و طرد «فارس بن حاتم قزويني» اشاره نمود؛ رجال كشي، ص 526، ح 1007 و 1008.    59. ر.ك: مكتب در فرايند تكامل، دكتر سيد حسين مدرسي طباطبائي، ترجمه هاشم ايزدپناه، ايالات‏متحده، نيوجرسي، نشر داروين، 1374 ش، ص 131.    56. همان، ص 223.    57. همان، ص 189.    61. همان، ص 242 ـ 243.    6. معادن الحكمة، ج 2، صص 137 ـ 140 از رجال كشي، ص 283 و روضه كافي، صص 124 ـ 126.    62. الاحتجاج، ص 497 ـ 498.    63. ر.ك: دائرة‏المعارف تشيع، ج  5، صص 150 ـ 153.    60. كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 179.    74. ر.ك: به كمال الدين و تمام النعمة، ص 486، ح 6 و ص 490، ح 13.    73. به عنوان نمونه، بنگريد به: نفرين امام عسكري عليه‏السلام بر ضد مستعين و اعلام آن به «ابي عبدالله بن طاهر»؛ الخرائج و الجرائح، ج 1، صص 429 ـ 430، ح 8 ؛ كشف الغمة، ج 2، ص 428؛ اثبات الهداة، ج 6، ص 318، ح 66؛ بحارالانوار، ج 50، ص 248، ح 2.    7. ر.ك. فرهنگ بزرگ جامع نوين، (ترجمه المنجد) ج 2، ص 2215.    80. به عنوان نمونه، بنگريد  به: توقيع امام جواد عليه‏السلام به «محمد بن فضل صيرفي» و اعلام حوائج شخصي؛ الخرائج والجرائح، ج 1، ص 387، ح 16؛ و كتابت حوائج شخصي براي «علي بن يقطين» توسط امام كاظم عليه‏السلام ؛ رجال كشي، ص 434، ح 819؛ ص 269، ح 484.    81. به عنوان نمونه، بنگريد به: توقيع امام عسكري عليه‏السلام به نعماني، و نكوهش از غلط‏گيري وي از نامه حضرت؛ وي مدعي شده بود كه در نامه حضرت غلط نحوي وجود دارد و حضرت در پاسخ نوشت: «ما بالُ قوم يلحنوننا، وان الكلمة تتكلّم بها ننصرف علي سبيعين وجها فيها كلّها المخرج منها والحجة»؛  اثبات الوصية، ص 244.    8. ر.ك. تاج العروس، محمد مرتضي زبيدي، بيروت، دار مكتبة الحياة، بي تا، ج 5 ، ص 549 .    82. به عنوان نمونه، بنگريد به: توقيع ناحيه مقدسه در قبول استغفار و اعتذار «حسن بن فضل همداني» به خاطر ردّ هديه حضرت؛ الارشاد، ص 353؛ الكافي، ج 1، ص 520، ح 13.    83. به عنوان نمونه، بنگريد به: توقيع ناحيه مقدسه به سفير دوم در تعزيت رحلت سفير اوّل؛ كمال الدين و تمام النعمة، ص 510، ح 41 ؛ كتاب الغيبة، شيخ طوسي، ص 219؛ الاحتجاج، ص 481؛ و توقيع ناحيه مقدسه در تعزيت فوت وكيل  مصر كه براي فرستاده وي ارسال شد؛ و ضمن اخبار از وفات او، از نحوه برخورد وي با وجوه شرعي موجود در نزدش خبر داده شده بود؛ الكافي، ج 1، ص 523، ح 19.    9. درباره موارد ياد شده ر.ك: لغت نامه دهخدا، واژه «توقيع».