در اين كه وى سنى بوده است يا امامى، ميان رجال شناسان اختلاف نظر وجود داشته است. ابن ابى‏الحديد تأكيد بر سنى بودن وى - و هو من رجال اصحاب الحديث - دارد، اما خطيب و حموى او را شيعه غالى دانسته‏اند (نصر شيعى من الغلاة) كه كنايه از تشيع امامى يا چيزى نزديك به آن است.(3) علامه تسترى بر اين اعتقاد است كه مذهب وى مانند ابومخنف است كه از عامه اما قريب به اماميه است. شاهد آن هم كتابهاى اين دو نفر است. وى چند خبر نقل شده توسط نصر بن مزاحم را كه با عقايد سنى قرابت دارد، به عنوان شاهد اين نوع گرايش ذكر مى‏كند. تسترى  در نهايت به دليل همكارى وى با ابوالسرايا، ترجيحا او را زيدى معرفى مى‏كند.