الثانى: اينكه حسن خلق داشته باشد، مطلق عاقل بودن كافى نيست زيرا كه بسى عاقل و زيرك است كه يكى از دو قوه شهويه و غضبيه بر او غالب آمده، از اين جهت بر خلاف مدركات عقل خود مى‏افتد، من غير شعور (2) مفاسد عظيمه بر او بار خواهد شد.