751     او رجب ہم نے حوار يين كى طرف الہام كيا كہ ہم پر اور ہمارے رسولوں پر ايمان لے آؤ تو انہوں نے كہا كہ ہم ايمان لے آئے  اور تو گواہ رہنا كہ ہم مسلمان ہيں _  1_ مائدہ كے واقعہ كے بعد خداوند متعال نے حواريوں كو الہام كے ذريعے اپنے اور اپنے رسول حضرت عيسي (ع) پر ايمان لانے كى دعوت دي_  و اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولي  بظاہر بعد والى آيہ شريفہ ميں '' اذ قال ...'' كہ جس ميں آسمانى كھانے كے نزول كا تذكرہ آياہے، اس ''اوحيت ...'' كيلئے ظرف ہے، لہذا آيہ شريفہ كا مفہوم يہ ہوگا كہ خدا نے قصہ مائدہ (نزول طعام) كے بعد حواريوں كو الہام كيا تھا_  2_ حوارى خداوند متعال كى وحى اور الہام سے بہرہ مند تھے_  و اذ اوحيت الى الحوارين  مذكورہ بالا آيہ شريفہ ميں موجود ''اوحيت'' كى تفسير كرتے ہوئے اسے الہام قرار ديا گيا ہے اور حضرت امام باقر (ع) سے منقول روايت سے اس كي  تائيد ہوتى ہے كہ جس ميں آپ (ع) نے فرمايا: الھموا (1) يعنى انہيں الھام ہوا_  3_ خدا كے بھيجے ہوئے انبياء و رسل پر ايمان خود خداوندمتعال پر ايمان لانے پر موقوف ہے_  ان آمنوا بى و برسولي  ''آمنوا بى ''كو پہلے ذكر كرنا، نيز حضرت عيسي (ع) كيلئے ''رسولى ''كا عنوان استعمال كرنا اس حقيقت كى طرف اشارہ ہے كہ رسالت انبياء (ع) پر ايمان  لانے كى اساس و بنياد خود خداوند متعال پر ايمان لاناہے_  4_ خداوند متعال كى خاص دعوت قبول كركے حوارى ، تسليم اور حقيقى ايمان كے مقام پر فائز ہوگئے_  قالوا آمنا  -----       752  5_ خداوند متعال كا الہام اور اس كى خاص راہنمائي مؤمنين كيلئے ايمان كے اعلي درجات پر فائز ہونے كا سبب بنتى ہے_  و اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولى قالوا آمنا  جيسا كہ پہلے بھى گذر چكاہے كہ خداوند متعال نے قصہ مائدہ كے  بعد حواريوں پر الہام كيا، اور اس قصے ميں جملہ'' واتقوااللہ ان كنتم مؤمنين'' اور كلمہ ''حواريون ''كہ جس كا معنى مخلص دوست اور ساتھى ہے، كا استعمال اس حقيقت كى علامت ہے كہ وہ الہام سے پہلے بھى حضرت عيسي (ع) پر ايمان ركھتے تھے، لہذا جملہ ''آمنا'' سے مراد ايمان كے اعلي درجات پر فائز ہوناہے_  6_ حواريوں كا خالص ايمان ان نعمتوں ميں سے ايك ہے جو خداوند متعال نے حضرت عيسي (ع) كو عطا كيں_  اذكر نعمتى ... اذ اوحيت الى الحوارين ان آمنوا بى و برسولى قالوا آمنا  حواريوں كو اس نام سے پكارنے كى وجہ كے بارے  ميں حضرت امام رضا (ع) فرماتے ہيں: (لانھم كانوا مخلصين فى انفسھم و مخلصين لغيرھم من اوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير ...) (1) يعنى اس كى وجہ يہ ہے كے انہوں نے اپنے نفوس كو بھى پاك و منزہ كيا اور دوسروں كو بھى وعظ و تذكر اور نصيحت كے ذريعے گناہوں كى گندگى سے پاك كيا_  7_ خدا اور اس كے رسول حضرت عيسي (ع) كے احكام كے سامنے سر تسليم خم كرنا، حضرت عيسي (ع) كے حوراريوں كى واضح خصوصيات ميں سے ايك ہے_  و اشھد باننا مسلمون  جملہ'' آمنوا بى و برسولي'' اس پر دلالت كرتاہے كہ'' مسلمون ''كا متعلق خدا اور اس كے  رسول حضرت عيسي (ع) كے احكام و اوامر ہيں، يعنى ان كے اوامر كے سامنے سر تسليم خم كيا جائے_  8_ خالص ايمان كا اظہار كرنے كے بعد حواريوں نے خدا سے اس پر گواہ رہنے كى درخواست كى كہ ہم مقام تسليم پر فائز ہيں_  و اذ اوحيت ... قالوا آمنا و اشھد باننا مسلمون  9_ حضرت عيسي (ع) كے حواريوں نے ان سے تقاضا كيا كہ وہ اس پر گواہ رہيں كہ انہوں نے خدا اور رسول كے سامنے سر تسليم خم كيا ہے_  قالوا آمنا و اشھد باننا مسلمون  مذكورہ بالا مطلب اس بناپر اخذ كيا گيا ہے كہ جب فعل ''اشہد '' ميں حضرت عيسى (ع) كو  مخاطب كياگياہو_ اور خدا سے درخواست كے مقام ميں ''ربنا'' و غيرہ جيسے كلمات جو ہيں ان كا يہاںنہ لانا اس احتمال كيلئے تائيد ہوسكتاہے_  10_ حضرت عيسي (ع) خدا كے فرامين اور تعليمات كى نسبت  -----       753  عوام كے رو عمل پر گواہ ہيں_  و اشہد باننا مسلمون  11_ فرامين خداوندى كے سامنے سرتسليم خم كرنا ايمان كے اعلي درجات تك پہنچنے پر موقوف ہے_  و اذ اوحيت الى الحوارين ... قالوا آمنا واشھد باننا مسلمون  مومن حوارى صرف اپنے ايمان كى تقويت كے بعد الہام خداوندى كے نتيجے ميں مقام تسليم پر فائز ہوئے_  12_ اديان الہى كا ايك ہدف اور مقصد فرامين خداوندى كے سامنے تسليم ہے_  و اشھد باننا مسلمون  13_ حضرت عيسي كے حوارى بارہ مرد تھے_  و اذ اوحيت الى الحوارين  حضرت عيسي كے حواريوں كى تعداد كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں حضرت امام رضا (ع) فرماتے ہيں:( ... اما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا ...)(1) حواريوں كى تعداد بارہ تھى اور وہ سارے مرد تھے_  --------------------------------------------------  آسمانى كھانا(مائدہ):  آسمانى كھانے كاقصہ 1  اللہ تعالى:  اللہ تعالى كا الھام 5; اللہ تعالى كى دعوت 4، 5; اللہ تعالى كى گواہى 8; اللہ تعالى كى نعمتيں 6  اديان:  اديان كے اہداف و مقاصد 12  الہام:  الہام كے اثرات ، 5  ايمان:  انبياء (ع) پر ايمان 3;ايمان كا متعلق 1، 3; ايمان كى دعوت 1; ايمان كے اثرات 11;ايمان كے درجات 5، 11;حضرت عيسي پر ايمان 1; خداوند متعال پر ايمان 1، 3  بارہ كا عدد: 13  تكامل:  تكامل كے اسباب 5  تحريك:  تحريك كے اسباب 5  حواري:  حوارى اور حضرت عيسي 7،9;حواريوں كا اخلاص 6; حورايوں كا ايمان 4، 6، 8;حواريوں كا مطيع ہونا 4،7،8،9;حواريوں كو الھام ہونا 1، 2; حواريوں كى تعداد 13; حواريوں كى درخواست 8، 9; حورايوں كى فضيلتيں 2، 4، 7  -----       754  روايت: 2، 6، 13  سرتسليم خم كرنا:  خدا كے سامنے سر تسليم خم كرنا 7، 12;سرتسليم خم كرنے كا پيش خيمہ11;سر تسليم خم كرنے كا مقام و مرتبہ 8;سرتسليم خم كرنے كى  اہميت 9، 12  عيسي (ع) :  حضرت عيسي (ع) اور عام لوگ 10;حضرت عيسي (ع) كى       او رجب حواريين نے كہا كہ اے عيسي بن مريم كيا تمہارے رب ميں يہ طاقت بھى ہے كہ ہمارے اوپر آسمان سے دسترخوان نازل كردے تو انہوں نے جواب ديا كہ تم اگر مومن ہو تو الله سے ڈرو _  1_ حضرت عيسي (ع) كے  حواريوں نے ان سے خدا كى جانب سے نازل شدہ كھانوں سے پُر آسمانى دسترخوان كى درخواست كي_  اذ قال الحواريون ... ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء  كلمہ ''مائدہ'' كا معنى طعام اور يا مختلف كھانوں سے پُر دسترخوان ہے_  گواہى 9، 10; حضرت عيسي (ع) كے فضائل 6  لوگ:  لوگ اور اوامر خداوندى 10;لوگ اور دينى تعليمات 10  مؤمنين:  مومنين كا تكامل 5  2_ آسمانى كھانے كى درخواست كركے حوارى خداوند متعال كى قدرت كا اندازہ لگانا چاہتے تھے_  ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة  من السماء  3_ حضرت عيسي (ع) كے حوارى اپنے ايمان كے ابتدائي ايام ميں خداوند متعال اور اس كى قدرت كے    755  بارے ميں غلط سوچ ركھتے تھے_  اذ قال الحواريون ... ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء  چونكہ'' اذ قال الحورايون ...'' گذشتہ آيہ شريفہ ميں '' اوحيت'' سے متعلق ہے لہذا يہ نتيجہ ليا جاسكتاہے كہ انہوں نے حضرت عيسى كى طرف ميلان كے ابتدائي ايام ميں اور خدا كے الہام سے پہلے يہ بات كہى تھى كہ''ھل يستطيع ...'' كيا تمہارا پروردگار اس پر قادر ہے كہ ہمارے لئے آسمان سے كھانے  نازل كرے_  4_ حوارى حضرت عيسي (ع) كے دوسرے معجزوں كے علاوہ اپنے لئے ايك خاص معجزے كے خواہاں تھے_  ان ينزل علينا مائدة  بعد والى آيہ شريفہ ميں موجود كلمات ''نأكل'' ، ''قلوبنا''، ''نعلم''اور '' نكون''، كى روشنى ميں كلمہ '' علينا'' اس پر دلالت كرتاہے كہ حوارى ايسے معجزے كے خواہاں تھے جس سے صرف وہى بہرہ مند ہوں_  5_ حضرت عيسي كے حوارى مائدہ كى داستان سے پہلے بھى ان كى رسالت پر ايمان لانے كا دعوي كرنے والوں كے زمرے ميں آتے تھے_  قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  اگر'' اتقو اللہ'' سے مراد  خاص معجزہ كے مطالبے سے ركنے كا حكم ہو تو'' ان كنتم مؤمنين'' ميں ايمان سے مراد حضرت عيسي (ع) كى رسالت پر ايمان ہوگا_  6_ حضرت عيسي (ع) كے حوارى مائدہ كے نزول سے پہلے ايمان كے انتہائي نچلے درجے پر فائز تھے، اور خدا كے سامنے سر تسليم خم كرنے كا جذبہ نہيں ركھتے تھے_  اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم ... قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  7_ حضرت عيسي (ع) كے حوارى ان كى رسالت پر ايمان كا دعوي كرنے كے باوجود اپنے لئے خاص معجزے (آسمانى كھانے كے نزول )كے خواہاں تھے_  ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا  مائدة من السماء قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  8_ حضرت عيسي (ع) كے حوارى اس پر يقين نہيں ركھتے تھے كہ خداوند متعال آسمان سے كوئي كھانا نازل كرنے كى قدرت ركھتاہے_  ھل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء  9_ حضرت عيسي (ع) نے اپنے حواريوں پر واضح كيا كہ ان كى درخواست ايمان و تقوي كے ساتھ سازگار نہيں ہے، اور يوں انہيں آسمان سے كھانے كے نزول كى درخواست كرنے سے روكنے كى كوشش كي_  قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  10_ خدا كى قدرت كے بارے ميں شك و شبہ كرنے كى وجہ سے حضرت عيسي (ع) نے اپنے  حواريوں كى سرزنش    756  كي_  ھل يستطيع ربك ... قال اتقوااللہ ان كنتم مؤمنين  جملہ'' اتقوا اللہ ...''دلالت كرتاہے كہ حضرت عيسي (ع) نے اپنے حواريوں پر تنقيد اور اعتراض كيا اور يہ ان مطالب كى جانب اشارہ ہے، جو'' ھل يستطيع ربك ...'' سے حاصل ہوتے ہيں كہ ان ميں سے ايك قدرت خدا كے بارے ميں شك و ترديد ہے_  11_ قدرت خدا وندى كے بارے ميں شك و ترديد تقوي اور ايمان كے ساتھ ہم آہنگ نہيں ہے_  ھل يستطيع ربك ..._ اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  12_ خدا وند متعال پر ايمان كا لازمہ يہ ہے كہ  تقوي اختيار كرنے كے ساتھ ساتھ اس كے بارے ميں غلط افكار سے گريز كيا جائے_  اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  جملہ'' ھل يستطيع ...'' سے معلوم ہوتاہے كہ حوارى قدرت خداوندى كے بارے ميں شك و ترديد كا شكار تھے اور يہ اس كيلئے قرينہ ہے كہ ''ان كنتم مؤمنين'' ميں ايمان سے مراد خدا پر ايمان ركھنا ہے_  13_ خداوند متعال كا نام ليتے وقت آداب كو ملحوظ نہ ركھنے كى وجہ سے حضرت عيسي (ع) نے اپنے حواريوں كى سرزنش اور مذمت كي_  ھل يستطيع ربك ... قال اتقوا اللہ  اس آيہ شريفہ ميں ادب كا اقتضاء يہ تھا كہ حوارى  ''ربك''تمہارے پروردگار كى بجائے ''ربنا'' كہتے_  14_ كئي ايك معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے باوجود خاص معجزہ دكھانے اور آسمانى كھانے كے نزول كا مطالبہ كرنے پر حضرت عيسي(ع) نے اپنے حواريوں كى مذمت كي_  قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  گذشتہ آيات دلالت كرتى ہيں كہ حضرت عيسي (ع) حتى بچپن ميں ہى اور لوگوں كو ايمان كى دعوت سے پہلے معجزات دكھايا كرتے تھے، لہذا يہ كہا جاسكتاہے كہ حضرت عيسي كى تنقيد اور اعتراض كى وجہ يہ تھى كہ وہ كئي ايك معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے باوجود ايك مخصوص معجزے كى درخواست كيوں كرتے ہيں_  15_ انبيائے خدا سے بے جاقسم كى درخواستيں اور مطالبے كرنا عدم تقوي كى علامت ہے_  ان ينزل علينا مائدہ ... اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  16_ معجزوں اور روشن دلائل كے ذريعے رسالت انبياء (ع) كے اثبات كے بعد اديان الہى كے پيروكاروں كيلئے نئے معجزہ كا مطالبہ كرنے سے اجتناب كرنا ضرورى    757  ہے_  قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين  --------------------------------------------------  آسمانى كھانا:  آسمانى كھانے كا نزول 7، 8، 14;آسمانى كھانے كى داستان 5; آسمانى كھانے كى  درخواست 1، 2;آسمانى كھانے كے اثرات 6  اللہ تعالى:  اللہ تعالى كى قدرت 2;اللہ تعالى كى قدرت كے بارے ميں شك كرنا 8، 10، 11  ايمان:  ايمان كا متعلق 5، 7، 12;ايمان كے اثرات 9، 11، 12;ايمان كے مراحل 6; ايمان كے موانع 11 حضرت عيسي (ع) پر ايمان لانا 5، 7; خداوند متعال پر ايمان 12  تقوي:  تقوي كا پيش خيمہ 12;تقوي كے اثرات 9، 1; تقوي كے موانع 11  حواري:  حوارى اور حضرت عيسي (ع) 1، 4;حواريوں كا ايمان 5، 6، 7، 9;حواريوں كا تقوى 9; حواريوں كا عقيدہ 8، 10;حواريوں كا غور و فكر 3; حو  اريوں كا مطالبہ 1، 2، 4، 7، 9، 14 ;حواريوں كى اطاعت 6; حواريوں كو سرزنش 10، 13، 14  ذكر:  ذكر خدا ميںادب كا خيال ركھنا 13  عدم تقوي:  عدم تقوي كى علامت 15  عيسي (ع) :  عيسي (ع) اور حوارى 9; عيسى (ع) كا مذمت كرنا 10، 13، 14 ; عيسي (ع) كا معجزہ 4  غور و فكر:  ناپسنديدہ غور و فكر 3;ناپسنديدہ غور و فكر سے اجتناب 12  مطالبہ:  بے جامطالبہ 15  معجزہ:  معجزے كى اہميت 16; معجزے كى درخواست 4، 7، 14;معجزے كے اثرات 6  نبوت:  نبوت كے دلائل 16    758     ان لوگوں نے كہا كہ ہم چاہتے ہيں كہ ہم اس ميں سے كھائيں اور اطمينان قلب پيدا كريں اور يہ جان ليں كہ آپ نے ہم سے سچ كہا ہے او رہم خود بھى اس كے گواہوں ميں شامل ہو جائيں _  1_ آسمانى كھانے كى درخواست سے حواريوں كا مقصد يہ تھا كہ اس سے كچھ تناول كريںاور قدرت خداوندى كے بارے ميں اطمينان حاصل كريں_  قالوا نريد  ان ناكل منھا و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا  2_ آسمانى كھانےكے بارے ميں حواريوں كى درخواست كا مقصد يہ تھا كہ ايك تو رسالت حضرت عيسي (ع) پر يقين پيدا كرليں اور دوسرا اس گواہى كے ساتھ ان كى رسالت كى تبليغ كريں كہ ہم نے اپنى آنكھوں سے آسمان سے كھانا نازل ہوتے ديكھا ہے_  و نكون عليھا من الشاہدين  3_ حوارى آسمان سے كھانے كے نزول كى بے جا درخواست كى توجيہہ ميں چار مقاصد (كھانا، اطمينان ...) بيان كرتے تھے_  قال اتقوااللہ ان كنتم مؤمنين_ قالوا نريد ان نا كل منھا ... من الشاہدين  4_ آسمان  سے نازل ہونے والے كھانے ميں سے كچھ كھاكر حوارى اس كھانے كے حقيقى ہونے كے بارے ميں اطمينان حاصل كرنا چاہتے تھے_  قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا  ''ان '' كے بغير''تطمئن'' كا ''ناكل'' پر عطف، ہوسكتا ہے اس بات كا بيان ہو كہ حوارى اس وجہ سے مائدہ ميں سے كھانے كے خواہاں تھے تاكہ اس كے جادو اورشعبدہ بازى سے جدا ہونے كى تشخيص كے ذريعہ اس كے واقعى ہونے كو درك كريں_  5_ حضرت عيسي (ع) كے اصحاب كو تاريخ كے ايك دور ميں كھانے پينے كى اشياء كى كمى كا سامنا تھا_ *    759  قالوا نريد ان نأكل منھا  غذا كے نزول كى درخواست كے بارے ميں يہ توجيہ كہ وہ اس سے پيٹ بھرنا چاہتے تھے، اس وقت قابل قبول ہوسكتى ہے جب ان كيلئے عام طريقوں سے غذا كا حصول بہت مشكل ہو_  6_ حضرت عيسي (ع) كے حواريوں كے معنوى پہلوؤں پر ان كے مادى رجحانات حاوى تھے_  قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا  چونكہ'' ناكل'' كہ جو مادى پہلو كى جانب اشارہ ہے، كو ''تطمئن'' اور ''نعلم'' كہ جو معنوى امور سے مربوط ہيں، سے پہلے ذكر كيا گيا ہے، لہذا اس سے مذكورہ بالا مطلب اخذ كيا گيا ہے_  7_ عام  لوگوں كا اپنے ايمان اور دينى عقائد پر ثابت قدم اور استوار رہنا ان كى مادى اور معنوى ضروريات پورا كرنے پر موقوف ہے_  قالوا نريد ان نأكل منھا و تطمئن قلوبنا  8_ حضرت عيسي (ع) كے حوارى ان كى رسالت كے آغاز ميں حقيقى ايمان سے محروم اور ان كى حقانيت كے بارے ميں شك و ترديد كا شكار تھے_  قالوا ... و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا  9_ انبيائے الہى كے معجزے ان كى رسالت كى حقانيت كے بارے ميں اطمينان اور يقين پيدا كرنے كا باعث بنتے ہيں_  ان ينزل علينا مائدة ... و تطمئن قلوبنا و نعلم ان قد  صدقتنا  10_ قلبى اطمينان كا درجہ ايمان كے درجے سے بڑھ كر ہے_  قال اتقوا اللہ ان كنتم مؤمنين_ قالوا نريد ان ... تطمئن قلوبنا  11_ حضرت عيسي (ع) كے حواريوں نے ان سے عہد و پيمان باندھا كہ آسمانى كھانے كے نزول كے بعد وہ ان كى رسالت كى حقانيت كى تبليغ كريں گے_  قالوا ... و نكون عليھا من الشاھدين  --------------------------------------------------  آسمانى كھانا: 4  آسمانى كھانے كى درخواست 1، 2، 3  اطمينان:  اطمينان قلب 10;اطمينان كى درخواست 3 ; اطمينان كے اسباب 9  انبياء (ع) :  انبياء (ع) كا معجزہ 9  ايمان:  انبياء (ع) پر ايمان 9;ايمان سے محروم ہونا 8;ايمان    760  كے اسباب 9; ايمان كے درجات 10;حضرت عيسي(ع) پر ايمان 2;قدرت خدا پر ايمان 1  ثابت قدمي:  ثابت قدمى كے اسباب 7  حواري:  حوارى اور حضرت عيسي (ع) 11;حواريوں كا زمانہ 11;حواريوں كا عقيدہ 6، 8;حواريوں كا كھانا 4;حواريوں كا محرك 1، 2، 3، 4; حواريوں كے مادى رجحانات 6;حواريوں كے مطالبات 1، 2، 3  دين:  دين كى حفاظت كے اسباب 7  طعام :  آسمانى طعام 1;  طعام كى درخواست 3  عقيدہ:  عقيدے پر ثابت قدم رہنا 7  عيسي (ع) :  حضرت عيسي (ع) سے عہد 11; حضرت عيسي (ع) كى رسالت كى تبليغ 11;حضرت عيسي (ع) كى رسالت ميں شك كرنا 8;حضرت عيسي (ع) كے حوارى 5; حضرت عيسي (ع) كے زمانے ميں قحط 5  لوگ:  لوگوں كے عقيدہ كى حفاظت 7  مادى ضروريات:  مادى ضروريات كو پورا كرنا 7  معجزہ:  معجزے كے اثرات 9  معنوى ضروريات:  معنوى ضروريات كو پورا كرنا 7    761     عيسي بن مريم نے كہا خدا يا_ پروردگارہمارے اوپر آسمان سے دسترخوان نازل كردے كہ ہمارے اول و آخر كے لئے عيد ہوجائے او رتيرى قدرت كى نشانى بن جائے او رہميں رزق دے كہ تو بہترين رزق دينے والا ہے _  1_ حضرت عيسي (ع) نے اپنے حواريوں كا تقاضا قبول كرتے ہوئے خداوند متعال سے آسمانى كھانوں سے بھرا ہوا دستر خوان نازل كرنے كى درخواست  كي_  قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء  2_ بارگاہ خداوندى ميں دعا كے آداب ميں سے ايك يہ ہے كہ خضوع كا اظہار اور موزوں كلمات استعمال كركے ادب كى رعايت كى جائے_  قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا ... و ارزقنا و انت خير الرزاقين  3_ خداوند متعال كے مقربين كى دوسروں كے بارے ميں دعا فورا قبول ہوتى ہے_  قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء  4_ خداوند متعال كے مقام الوہيت و ربوبيت سے درخواست كرنا دعا كے آداب ميں سے ہے اور اس كى قبوليت ميں بھى مؤثر  ثابت ہوتى ہے_  قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا  5_ معاشرے كى ضروريات كو پورا كرنے كيلئے بارگاہ خداوندى ميں دعا كرنا ايك پسنديدہ اور قابل قدر فعل ہے_  قال عيسي ابن مريم اللھم ربنا انزل علينا مائدة من السماء ... و ارزقنا  6_ حضرت عيسي (ع) كا آسمانى كھانے كى درخواست كرنے كا ايك مقصد يہ تھا كہ وہ عيسائي معاشرے ميں ايك مسرت بخش اور يادگار داستان چھوڑ جائيں_  انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا    762  لاولنا و آخرنا  7_ جس دن آسمانى كھانا نازل ہوا حضرت عيسي (ع) اسے  مسيحى معاشرے كيلئے عيد كا دن قرار دينے كے خواہاں تھے_  انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا  8_ آسمانى كھانے كے نزول سے حضرت عيسي كى حقانيت كے بارے ميں پايا جانے والا شك و شبہ برطرف ہوگيا، نيز يہ معجزہ تمام عيسائيوں كيلئے كافى تھا_  و نعلم ان قد صدقتنا ... انزل علينا مائدة من السماء  9_ حضرت عيسي (ع) كى آسمانى كھانے كے نزول سے متعلق درخواست كا ايك مقصد يہ تھا كہ عيسائي معاشرے ميں خداوند متعال كى ايك نشانى اور آيت باقى رہے_  انزل علينا مائدة من السماء تكون ... آية  منك  10_ حضرت عيسى (ع) كا آسمانى كھانے كا تقاضا كرنے كا ايك مقصد يہ تھا كہ وہ خداوند عالم كى روزى اور رزق سے بہرہ مند ہوں_  و ارزقنا  11_ حضرت عيسي (ع) كى نظر ميں آسمانى كھانے كے معنوى پہلوؤں كا مقام و منزلت اس كے مادى پہلوؤں پر حاوى تھا_  تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آية منك و ارزقنا  12_ الہى قائدين كا فريضہ ہے كہ لوگوں كے مادى مطالبات اور تقاضوں كو معنوى جہت دينے كى كوشش كريں_  نريد ان نأكل منھا ... تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آية منك و ارزقنا  حضرت عيسي (ع) نے مسئلہ  غذا كو آخرى ہدف اور مقصد كے طور پر بيان كيا ہے، نيز جملہ'' و ارزقنا ...'' جو خود نيازمندى اور بارگاہ خدا ميں تذلل و خضوع پر دلالت كرتاہے ، يہ حواريوں كى درخواست كے غير موجہ اور ناقابل قبول ہونے كى طرف اشارہ ہے، كہ انہوں نے غذا كے مسئلے كو معنوى اہداف و مقاصد سے پہلے ذكر كيا ہے_  13_ خداوند متعال بہترين روزى دينے والا ہے_  و انت خير الرازقين  14_ خداوند متعال كى بے مثال رازقيت كى طرف توجہ انسان كو اپنى ضروريات كسى اور كى بارگاہ ميں لے جانے سے روكتى ہے_  و ارزقنا و انت خير الرازقين  جملہ'' و انت خير الرزاقين'' خدا سے رزق  763  مانگنے كى علت كى طرف اشارہ ہے، يعنى چونكہ ميں جانتاہوں كہ تو بندوں كيلئے بہترين رازق ہے لہذا تجھ سے اپنا رزق مانگتاہوں_  15_ معرفت، ايمان اور تقوي كے درجات بارگاہ خداوندى ميں دعا اور درخواست كے محرك اور طريقے پر اثر انداز ہوتے ہيں_  ھل يستطيع ربك ... و آية منك و ارزقنا  آسمانى دستور خوان كا تقاضا كرنے ميں حضرت عيسي (ع) كى مؤدبانہ اور حواريوں كى ناشائستہ گفتگو كے درميان موازنہ كرنے سے معلوم ہوتاہے كہ بارگاہ خداوندى ميں دعا كے محرك اور  طريقے پر ايمان و معرفت كے درجات اثرانداز ہوتے ہيں_  --------------------------------------------------  آسمانى كھانا:  آسمانى كھانے كا فلسفہ 6; آسمانى كھانے كا معجزہ 8; آسمانى كھانے كا نزول 7; آسمانى كھانے كى درخواست 1، 6، 9، 10;آسمانى كھانے كى مادى قدر و قيمت 11; آسمانى كھانے كى معنوى قدر و قيمت 11; آسمانى كھانے كے نزول كے اثرات 8  الله تعالى:  الله تعالى كى الوہيت 4;الله تعالى كى ربوبيت 4;الله تعالى كى رزاقيت 13;الله تعالى كے رزق سے استفادہ كرنا 10  انسان:  انسان كى ضروريات  14  ايمان:  ايمان كے اثرات 14;ايمان كے درجات 15;خدا كى رازقيت پر ايمان 14  تحريك:  تحريك كے عوامل 15  تقوي:  تقوى كے درجات 15  حواري:  حواريوں كے تقاضے 1  دعا:  دعا كى قبوليت 3;دعا كى قبوليت كا پيش خيمہ 4;دعا كى قدر و منزلت 5;دعا كے آداب 4; دعا ميں دنيا طلب كرنا 5; دعا ميں موثر عوامل 15  سرُور:  سرُور كى اہميت 6  شك:  شك كے موانع 8  عيسي (ع) :  حضرت عيسي (ع) كا محرك 9; حضرت عيسى (ع) كا نكتہ نظر 11 ;    764  حضرت  عيسي (ع) كى حقانيت 8; حضرت عيسي (ع) كى درخواست 1، 6، 7 ;حضرتعيسى (ع) كے اہداف 10;9  عيسائيت:  عيسائيت كى عيد 7;عيسائيت ميں خداوند متعال كى نشانياں 9  قائد:  قائد كى ذمہ دارى 12  معاشرہ:  معاشرے كى ضروريات پورى كرنا 5  معرفت:  معرفت كے درجات 15  مقربين:  مقربين كى دعا 3  مناجات:  مناجات كے آداب 2;مناجات ميں خضوع و خشوع 2  معنوى ضروريات:  معنوى ضروريات كى اہميت 12       پروردگار نے كہا كہ ہم نازل تو كررہے ہيں ليكن اس كے بعد جو تم ميں سے انكار كرے گا اس پر ايسا عذاب نازل كريں گے كہ عالمين ميں كسى پر نہيں كيا ہے _  1_ خداوند متعال نے تاكيد كى كہ وہ حواريوں پر آسمانى كھانا نازل كركے حضرت عيسي (ع) كى دعا قبول كررہاہے_  قال اللہ انى منزلھا عليكم  اسم فاعل ''منزل'' سے معلوم ہوتاہے كہ خدا نے آسمانى كھانے كے نزول كا وعدہ نہيں كيا بلكہ  فوراً  آسمانى كھانا نازل كرنا شروع كرديا_ يعنى جب خداوند متعال نے حضرت عيسي كو ان كى دعا كے قبول ہونے كے بارے ميں آگاہ كيا اسى وقت ان كے حواريوں پر آسمانى كھانا نازل ہورہا تھا_  2_ حواريوں نے جو كھانا مانگاوہ تدريجى طور پر ان پر نازل ہوا_    765  قال اللہ انى منزلھا عليكم  كلمہ ''منزل'' كا مصدر تنزيل ہے اور ممكن ہے يہ اس پر دلالت كرتا ہو كہ تمام كا تمام آسمانى كھانا ايك ہى دفعہ نازل نہيں ہوا_  3_ خداوند متعال نے كئي بار آسمانى كھانا نازل كركے ان پر فضل و كرم كيا_  قال  اللہ انى منزلھا عليكم  مذكورہ بالا مطلب اس بناپر اخذ كيا گيا ہے كہ ''منزل''كا استعمال آسمانى كھانے كے كئي بار نازل ہونے كى طرف اشارہ ہو_  4_ خداوند عالم كا خوفناك اور بے مثال عذاب ان لوگوں كى سزا ہے جو آسمانى كھانے كا مشاہدہ كرنے كے باوجود خدا كى قدرت، حضرت عيسي(ع) كى رسالت اور اس كھانے كو معجزہ تسليم كرنے سے انكار كرديں_  فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احداً من العالمين  ممكن ہے ''يكفر'' كا متعلق خدا كى قدرت، حضرت عيسي (ع) كى رسالت اور آسمانى كھانے كا معجزہ ہونا ہو ''لا  اعذبہ'' كى ضمير مفعول مطلق نوعى ہے اور وہ كلمہ ''عذاباً'' كى طرف لوٹ رہى ہے، يعنى ''لا اعذب قبل ھذا العذاب احدا''_  5_ طلب كيے گئے معجزوں كا مشاہدہ كرنے كے بعد رسالت انبياء (ع) كا انكار كرنے والے خوفناك عذاب كے حقدار ہيں_  فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احدا  6_ خداوند متعال انواع و اقسام اور مختلف درجات كے عذاب نازل كرتاہے_  فانى اعذبہ عذابا لا اعذ بہ احداً  7_ خداوند متعال گناہ كى نوعيت اور كيفيت كے مطابق عذاب نازل كرتاہے_  فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبہ عذابا  8_  معجزات دكھانا اور انكار كرنے والوں كو عذاب ميں مبتلا كرنا صرف خدا كے اختيار ميں ہے_  قال اللہ انى منزلھا عليكم ... فانى اعذبہ عذابا لا اعذبہ احدا  9_ حضرت عيسي (ع) كى درخواست كے بعد خداوند متعال نے ان كے حواريوں پر روٹى اور گوشت( آسمانى كھانا )نازل كيا_  قال اللہ انى منزلھا عليكم  رسول خدا(ص) حواريوں پر نازل ہونے والے كھانے كے بارے ميں فرماتے ہيں كہ : ( نزلت المائدة خبزا و لحما ...) (1) يعنى نازل ہونے والا كھانا گوشت ،روٹى ...پر مشتمل تھا_  -----       766  آسمانى كھانا:  آسمانى كھانے كا تدريجى نزول 2;آسمانى كھانے كا نزول 1، 3، 9  الله تعالى:  الله تعالى سے مختص امور 8; الله تعالى كا عذاب 6، 7;الله تعالى كا فضل 3;الله تعالى كى عطاكردہ نعمتيں 9; الله تعالى كے افعال 8  جزا و سزا كا نظام: 7  حواري:  حواريوں كى درخواست 2;حواريوں كى نعمتيں 9; حواريوں كے فضائل 3; حواريوں كيلئے نازل ہونے والا آسمانى كھانا 1  روايت: 9  روٹي:  روٹى كا نزول 9  عذاب:  عذاب كى اقسام 6;  عذاب كى كيفيت 7;عذاب كے اسباب 4، 5;عذاب كے درجات 4، 5، 6  عيسي (ع) :  حضرت عيسي (ع) كى درخواست9; حضرت عيسي (ع) كى دعا كا مستجاب ہونا 1  كفر :  حضرت عيسي (ع) كى رسالت كے بارے ميں كفر 4; قدرت خدا كے بارے ميں كفر 4;معجزے كے بارے ميںكفر4  گناہ:  گناہ كى سزا 7  گوشت:  گوشت كا نزول 9  معجزہ:  معجزہ كا سرچشمہ 8;معجزہ كو جھٹلانے كى سزا 8  منكرين انبياء (ع) :  منكرين انبياء (ع) كى سزا 5