3. بعد از سي سال، چرا هنوز بايد به دنبال استمرار انقلاب باشيم؟  _________________________________________________    زيرا هنوز به تمام آرمان‌هايمان نرسيديم، و هنوز موانعِ سر راه، بسيار سرسختي مي‌كنند  قبل از اينكه بگوييم استمرار انقلاب در اين دوران به چه نيروهايي نياز دارد،  و اين نيروها چگونه ساخته مي‌شوند، سؤال مهمتري وجود دارد، و آن اين است كه اساساً انقلاب ما چرا بايد استمرار داشته باشد؟  انقلاب يعني يك دگرگوني بنيادي. و سؤالي كه اينجا مطرح مي‌شود، اين است كه وقتي انقلاب كردي و يك دگرگوني بنيادين پديد آوردي، ديگر چه لزومي دارد باز هم انقلاب كني؟ بنشين در وضعيت باثباتي كه پديد آمده زندگي كن. اگر بخواهي دوباره انقلاب كني، بايد دوباره عليه انقلابي كه كردي انقلاب كني. آدم يك بار انقلاب مي‌كند. و البته انقلاب در ذات خودش زمان را هم ملاحظه مي‌كند. ديگر همه‌اش كه نمي‌شود  دگرگوني، يك بار مي‌شود دگرگوني بعد ديگر ادامه مي‌دهي.  ولي مي‌دانيد ما چرا دنبال استمرار در انقلاب هستيم؟ چون نظام جمهوري اسلامي پايگاه انقلاب ماست نه پايان انقلاب ما و ما هنوز همه آرمان‌هاي خودمان را به دست نياورده‌ايم. چرا نياز به انقلاب مستمر داريم؟ چون هنوز به همه آرمان‌هايمان نرسيديم. چون هنوز موانعي سر راه ما وجود دارد كه جز با مشت انقلابي كه بر سر اين موانع بكوبيم، نمي‌توانيم اين موانع را برداريم. اين موانع، هر موقع باهاشون مذاكره كني فريبت مي‌دهند. هر موقع باهاشون مماشات كني نابودت مي‌كنند. اين  موانع، موانع نامردي هستند، موانع گرگ‌سيرتي هستند كه ممكن است گوسفندصورت باشند. موانع زشت و قبيح و متعفني هستند.  ما هنوز به انقلاب مستمر نياز داريم، زيرا موانعي كه بر سر راه تحقق كامل آرمان‌هاي نوراني و انساني انقلاب وجود دارد، موانع سختي هستند و جز با استمرار حركت انقلابي برداشته نمي‌شوند.  بله، اگر يك انقلاب به پيروزي كامل برسد و تمام موانع و سدهاي دشوار و سرسختي كه بر سر راه تحقق اهداف و آرمان‌هاي آن انقلاب وجود دارد، از ميان برود، ديگر نيازي به استمرار انقلاب نيست. زيرا موانع آهنين با مشت انقلابي  از ميان برداشته‌ شده‌اند و ادامه مسير را مي‌توان بدون نياز به رفتار انقلابي پيگيري كرد.  اما آرمان‌هاي انقلاب ما هنوز به طور كامل تحقق پيدا نكرده، كما اينكه مقام معظم رهبري هم در بيانات مختلفي فرموده‌اند كه ما در اول راهيم، و به سوي دولت و تمدن اسلامي در حركت هستيم. (18) (19) (20) آنوقت با حركت به سوي دولت و تمدن اسلامي، شما ببينيد با چه موانعي در داخل و خارج مواجه مي‌شويد؟ با نفرت‌ها و كينه‌هاي غيرقابل توجيه و باورنكردني، كه به طور غيرقابل باوري از حركت ما به سوي آن اهداف عالي و انساني انقلاب، ممانعت  مي‌كنند.  ما امروز چه نيازي به استمرار حركت انقلابي داريم؟ چرا نمي‌توانيم با يك روحيه آرام، با تلاش و پشتكار، با انگيزي شخصي براي پيشرفت، بسيجي‌وار و ايثارگرانه براي تحقق اهدافمان برنامه‌ريزي و تلاش كنيم؟ چه نيازي به حركت انقلابي است؟ چرا باز هم بايد انقلابي رفتار كنيم؟ چون موانع ايذايي كه بر سر راه تحقق آن آرمان‌هايي كه هنوز تحقق نيافته وجود دارد، محكم ايستاده‌اند و براي از ميان برداشتن آن موانع، بايد آن موانع را محكم بزنيد.  و به فرمايش مقام معظم رهبري: "خيال نكنيد كه انقلاب تمام شد؛ انقلاب  ادامه دارد. اگر انقلاب به معناى ايجاد تحول بنيادين است و نويد نجات و سعادت و صلاح براى قشرهاى عظيم محروم و مظلوم را مى‌دهد و دشمنهايى در برابر جهتگيريهاى آن به صف‌آرايى برمى‌خيزند، طبيعى است كه اين كار هنوز جريان دارد و تمام نشده است. "(21)  هنوز به غيرت انقلابي نياز هست  در اين شرايطي كه هنوز به شدت به كار و حركت انقلابي نياز است، وقتي كسي كه مشغول توليد يك محصول فرهنگي غيرانقلابي است، يعني محصولي كه نه مستقيم و نه غير مستقيم در جهت اهداف انقلابي نيست، تنها راهش اين است كه به او بگويي: تو ناجوانمردي  كردي كه اين محصول را توليد كردي. تو شرافت نداري كه يك محصول فرهنگي غيرانقلابي توليد كردي. و الا مي‌دانيد كار به كجا خواهد رسيد؟  هنوز به غيرت انقلابي نياز هست. اگر روح تو به غيرت انقلابي تو مزين نباشد، دشمن به ممانعت از پيشروي تو بسنده نمي‌كند، بلكه تا درون خانه تو مي‌آيد و تا نابودت نكند از پاي نمي‌نشيند. آن اُبّهت غيرت انقلابي تو است كه زحمت دشمن را از سر راه تو كم مي‌كند.(22)    4. تحقق آرمان‌هاي انقلاب، نيازمند اخلاق اصيل انقلابي است  ______________________________________________    نه تنها موانع تحقق همه آرمان‌هاي تو، بايد با صورت و سيرت انقلابي برطرف شود، بلكه ياران انقلاب تو نيز با فرهنگ انقلاب بايد تربيت شوند. با كلاس اخلاق‌هاي خارج از فضاي انقلابي‌گري نمي‌شود ياور جمهوري اسلامي درست كرد. الان كلاس اخلاق‌هاي ما، با برخي كلاس اخلاق‌هاي خنثي و غيرانقلابي قبل از انقلاب، كه بعضا به تناسب اقتضاءات آن زمان بوده، خيلي بايد متفاوت باشد.  كلاس اخلاق‌هاي امروز بايد پشتوانه‌اي براي استمرار تحقق آرمان‌هاي اسلام انقلابي باشد. در حالي كه امروزه ما كلاس‌هاي اخلاق و معنويت خنثايي  داريم، كه خاصيت چنداني ندارند. اگر هم در آخر اين جلسات، از باب رودربايستي از مؤمنين، به سراغ روضه امام حسين(ع) بروند، حالت مبالغه‌آميز روضه آن جلسه اينگونه خواهد بود: "امام حسين خيلي مرد خوبي بود. متأسفانه نزاعي صورت گرفت و از دست رفت و الا اسوه اخلاقي فوق‌العاده‌اي بود. اي كاش مردم كربلا كه به او تير انداختند، مي‌نشستند و از نگاه كردنِ به اخلاق او لذت مي‌بردند. راستي خانواده‌اش چه گناهي كرده بود؟ نمي‌دانيم. واقعاً نمي‌شناسيم چه كساني در مقابل او بودند. بالاخره در دنياي انسان‌ها چنين اشتباهاتي پيش مي‌آيد كه  گاهي مرد بزرگي فهميده نمي‌شود و غريب مي‌شود. " اصلاً‌ حاضر نيست به جبهه اشقيا نگاه كند. اگر امام حسين در كربلا، تصادف هم كرده بود، همين روضه را مي‌شد برايشان خواند.  لذا ممكن است در جلسات اخلاقي و معنويشان روضه هم بخوانند، اما روضه غيرانقلابي مي‌خوانند. تمام تمركز روضه قرار مي‌گيرد بر خداحافظي خواهر و برادري كه گويي ليلي و مجنون بودندو ديگر هيچ. خب، اين خداحافظي صرفاً عاطفي و ديگر هيچ، مي‌توانست در خارج از ميدان حماسي كربلا هم صورت بگيرد.