أمّا السّنة، فإنّ هذا السؤال غیر متوجّه علیهم، لأنّهم یقولون: إنّ الله تعالی یفعل لا  لغرضٍ و غایة و لا لحکمةٍ و مصلحةٍ و لا لکون الفعل حَسَناً أو قبیحاً، بل یُحرّم الشیء الواحد علی الوجه الواحد فی الوقت الواحد، ثمّ یوجبه بعد ذلک علی ذلک [3]  الوجه فی ذلک الوقت و بالعکس، لا لمصلحةٍ و لاحکمةٍ، بل قد یوجبه و یحرّمه دفعةً واحدةً، بل یجوز أن یأمر بالمفسدة و ینهی عن المصلحة، و یفعل القبیح و یُریده، و یُکره الحَسَن و یترکه، و هؤلاء و إنْ سقط هذا السؤال عنهم، لکن یلزمهم ما هو أصعب منه.