232 ملاحقة البدرى فى انكاره لبيعة الغدير (عربى , چاپى ) رقعى , 43ص .  كتاب است در اثبات ولايت ائمه (ع ) و به عنوان  جواب شخصى بنام بدرى است كه با انكار بيعت غدير خواسته ءمسئله خلافت به صورت شورى را مطرح كند. در اين كتاب مسئلهء ولايت , امامت و بيعت , و مسائل اجتماعى وجوانب آنها بررسى شده و مغالطه هاى خصم مورد نقد قرار گرفته و كتابى است كلامى .  عناوين كتاب ـ پس از ترجمه ـ چنين است :  مقامات اهل بيت (ع ), ولايت در اصل از آن خداست , با بيعت تسلط ايجاد نمى گردد, اساس حكومت حكم عقل است , بيعت تأكيد در تعهد است , آزادگى فردى كلامى است شعارى , شورى و نص , مفاد آيهء قضاء, انكار او نسبت به خليفه بودن على (ع ) بر امت ,  استخلاف به نماز على (ع ), عقايد شيعه وحى الهى است , نه منشأ گرفته از فكر كلسيا,يوسف عبد مملوك نبوده , ولايت تشريعى از آن خداست , ولايت فقيه , والى شدن در قضاوت با بيعت نيست , اهل استنباط, حقيقت ولايت , بيعت غدير اجازه و روايت است .   233 ملحمة عبدالغدير (عربى , چاپى ) محمد جابرعاملى .  بيروت , سال 1365ق , 1945م .    لحمة عيد الغدير (لبنانى ) = عيد الغدير (عربى , چاپى )    لحمة الغدير (لبنانى ) = عيدالغدير (عربى , چاپى )   234 ملخص الغدير (اردو, چاپى ) شاهد زعيم فاطمى (پاكستانى , ملتانى ) م 408ق .  ] ;ّّ نكته قابل توجه :  مؤلف كتاب ابتدا از عامه بود, پس از هدايت كتب بسيارى براى تشيع تأليف نموده است و همچنين مناظرات بسيارى نيز داشته , تا در سال 408قمرى خواهرش او را مسموم نموده است .    نبع الغدير (رضوى ) = خطبة الغدير, منبع الغدير (اردو, چاپى )   235  من روى حديث غدير خم (عربى , خطى ) محمد بن عمر جعابى (ابوبكر, ابن الجعابى , تميمى , بغدادى ) م 355ق .  رجال النجاشى ص 395ش 1055  بحار الانوار ج 37ص 157  الغدير ج 1ص 153ش 3  چنانچه در <مناقب آل ابى طالب >ابن شهر آشوب ج 3ص 25آمده :  در اين كتاب حديث غدير با صد و بيست و پنج يا هشتاد طريق آمده است .  همچنين در <الغدير>از قول سروى در <مناقب >ج 1ص 529همين را نقل  نموده , و از <ضياء العالمين >آورده كه جعابى در كتابش <نخب المطالب >از صد و بيت و پنج طريق حديث غدير را آورده است .  نكات قابل توجه :  1 احتمال مى رود نام كتاب <نخب المناقب >باشد, و چون سند قطعى يافت نشد در حد احتمال است . موارديكه اين نام در آنها آمده عبارتنداز: مورد بالا (علامهء امينى از <ضياءالعالمين >), الغدير ج 1ص 17  اگر هم كتابى با اين نام <نخب المناقب ) غير از همين كتاب (من روى حديث غدير خم ) باشد نمى توان آن را در كتب غدير نام برد, چرا كه مستقل بودن آن ثابت  نيست و شايد بخشى از آن در غدير است .>  2 كليهء كتب رجالى تصريح به دقت و حفظ فوق العادهء مؤلف نموده اند. آمده كه او در بغداديون به حفظ حديث مشهور بوده است . براى آدرسهاى رجالى به كتاب <الغدير فى التراث الاسلامى >ص 51و 52مراجعه شود.  3 مؤلف كتاب ظاهراً شيعه است , چنانچه در <الانساب >سمعانى ج 2ص 65آمده است .  همچنين مؤلف شاگرد ابن عقده و استاددار قطنى است .  ] ;ّّ 4 در كتاب <مناقب >ابن شهر آشوب مورد ياد شده با اينكه نام مؤلف آمده و فرموده كه او از صد و بيست و پنج طريق حديث غدير را نقل نموده , ولى نامى از تأليف او در اين باره نبرده است . همچنين اينكه جعابى حديث غدير رابا طرق مختلف نقل نموده در <الغدير>از قول سروى در <مناقب >ج 1ص 529دارد: از صد و بيست و پنج طريق , و ازقول الصاحب الكافى كه او گفته : هفتاد و هشت صحابى , آمده است .  5 نام مؤلف در اكثر رجال عامه ابن الجعابى و گاهى جعابى آمده  است .  6 در تراثنا شمارهء 26(عبدالجبار رفاعى ) ص 152ش 1270از اين كتاب با اضافه كلمهء <كتاب >به اول نام آن يادنموده است , كه ظاهراً منشأ آن كلام نجاشى است .  اين كلمه (كتابى ) اضافى است , چرا كه نجاشى در ابتداى اكثر بلكه تمام اسامى كتب اين كلمه را مى آورد.   236 من روى حديث غدير خم (عربى , خطى ) محمد بن عبدالله شيبانى (ابوالفضل , بغدادى ) م 387ق .  رجال النجاشى ص 396ش 1059  تاريخ دمشق (ابن عساكر) ج 15ص 548  الغدير ج 1ص 154ش 6  طبقات أعلام الشيعة (قرن چهارم ) ص 280  معجم رجال الحديث ج 16 244ش 11115  نكات قابل توجه :  1 شيخ طوسى در <الفهرست >ص 140ش 600دارد جمعى از اصحاب كتب مؤلف را براى او روايت نموده اند وسپس نام چند كتاب را برده و گفته <... و غير ذلك >و در معجم رجال الحديث از قول ابن غضائرى آمده كه كتابهايش راديده است .  2  مؤلف كتاب شاگرد بزرگان شيعه امثال كلينى , و نيز معاصر بلكه استاد بزرگانى ديگر امثال نجاشى بوده است .  3 در تراثنا شمارهء 26(عبدالجبار رفاعى ) شمارهء 26ص 152ش 1271نام كتاب با اضافهء كلمهء <كتاب >در ابتداى همين نام (من روى حديث غدير خم ) آمده است و ارجاع به رجال النجاشى و الغدير داده است ولى در رجال النجاشى كلمهء <كتاب >اضافه شده است , چرا كه روش نجاشى در رجالش بر اين است كه اين كلمه را در ابتداى هر];ّّكتابى مى آورد.   237 منشور غدير (اردو , چاپى ) سيد محمد هندى (مولوى ) م 1329ق , 1911م .  لكنهو (هند), سال 1329ق .  ؟, 433ص .  اين كتاب منظومه است .  نكته قابل توجه :  چاپ معرفى شده سنگى است .