بنابراين اگر نويسنده يا نويسندگان ((پژواك)) سعادت و آزادي و بهزيستي و اتحاد داوطلبانه بايد به جاي تمجيد قصابان خلق ها، تحت عنوان ((دولتمردان))، آن ها را با نام واقعي شان يعني جلادان دموكراسي و سعادت مردم ايران معرفي كنند. و نيز به جاي انگزدن به جبنش مردمي حق طلبانه و نيز تجددخواهانه مردم آذربايجان آن را ارج نهند و در راه اهداف تحقق نايافته  آن كوشا باشند. زيرا ميان حل دموكراتيك مساله ملي با استقرار دموكراسي و عدالت و در نتيجه مدرنيسم و مدرنيته رابطه تنگاتنگي وجود دارد. تجارب گذشته و حال نشان مي دهد كه در جوامع چند مليتي مثل جامعه ما تحقق يكي بدون ديگري امكان پذير نيست. درست به همين دليل است كه سازمان با احساس مسئوليت عميق و با درنظرداشت تجارب دور و نزديك و با ملاحظه اوضاع حساس داخلي ، منطقه اي و بين المللي در كنگره ششم نظر خويش را به صورت ((تز))ها در مورد مساله ملي اعلام كرد كه در بخش ((بنيان هاي ناظر بر حل دموكراتيك ملي)) تاكيد شده است:  ((...حل مساله ملي بر اساس ديدگاه هاي ايدئولوژيكي ، مذهبي ، شوينيستي و تمركزگرايانه نتيجه اي جز تنفر، تفرقه و خصومت ميان ملل ندارد. انتخاب دموكراتيك بنيان حل مساله ملي است و از اين رو حق تعيين سرنوشت ، اصل ناظر بر روابط خلق هاست)). اميد است كه ساير نيروهاي سياسي كشور و منجمله نويسندگان ((پارس پژواك)) نيز صرف نظر از گرايشات گوناگون سياسي شان به نتيجه گيري فوق برسند و در عمل به آن وفادار بمانند. زيرا تنها راه اتحاد داوطلبانه مليت هاي مختلف ساكن كشورمان ، پذيرش و نيز تحقق خواست هاي آن ها و استقرار نظام دموكراتيك و  غيرمتمركز (فدرالي) است. (پايان)    زيرنويس ها  ١ - منظور قلعه اي بوده در آبادي ((بانش)) كه روستائيان براي در امان ماندن از حمله اوباش به آنجا پناه برده بودند.  ٢ - اخيرا بيانيه اي كه تحت عنوان ((براي اتحاد جمهوري خواهان)) منتشر شده و به امضاي تعداد كثيري از افراد متعلق به ((يمين)) و ((يسار)) رسيده بازهم به شيوه سابق در بند ٧ آن ((احقاق حقوق اقليت هاي قومي (؟) را منوط به حفظ ((تماميت ارضي)) و الويت ((مصالح ملي)) كرده است و بدين ترتيب نشان داده است كه ((پارس پژواك))ها، تنها نيستند.