شيعه سايه افكند بار ديگر، نگارش تفسير به صورت تفسير به اثر و حديث به بازار آمد، و يك نوع عقب نشينى در نگارش تفسير صورت پذيرفت و تفاسير: «صافى» فيض كاشانى (1007 ـ 1090) و تفسير «برهان» سيد هاشم بحرانى (1107) و تفسير «نور الثقلين» جويرى نمونه هاى بارز از اين نوع نگارش است و اين روح همچنان بر حوزه هاى ايران و عراق حاكم بود تا اين كه پديده اخبارى گرى كه با روح  اسلام، ناهماهنگ است به وسيله بزرگ مانند محقق بهبهانى (1118 ـ 1207) بر چيده شد، بار ديگر تفكر به حوزه هاى شيعى بازگشت.