Ühel seminaril kolm kirikuisa protestantide denominatsioonist tulid minu juurde. Nad ütlesid, et see, mida mina olin õpetamas, on Pühakirja rüvetamine. Mil me kõnelesime sellest, sai selgeks, et me olime vaidlemas kahest täiesti erinevast lähenemisest Pühakirjale. Ma küsisin nendelt  inimestelt, kuidas Jumal lõi esimese naise. Ma ütlesin, et Piibel väidab, et Jumal võttis Aadama küljeluu ja tegi sellest naise - kas nad uskusid seda? Nende vastus oli midagi sellist: "Jah, me usume sümboolset pilti, mis siin rakendatud, et mees ja naine on üks." Mina ütlesin: "Ei. Ma küsisin, kas te usute, et see on viis, kuidas Jumal tegelikult tegi naise." Nad ütlesid, et nad on kindlasti nõus sellega, et see on teoloogiline pilt, mis viitab, et mees ja naine on üks. Ma kordasin oma küsimust mitmeid  kordi, öeldes et Piibel väidab naise loomise Jumala poolt just nii olevat. Ja mitte ainult seda, vaid ka Uuest Testamendist 1.Korintose 11:8 me loeme Pauluse väidet, et naine tuli mehest, mitte mees naisest, ilmselt toetades ajaloolist loomist 1.Moosese Raamatus.