Johannese  proloogist peale näeb Ratzinger olevat kristliku usu keskmes Logost. Jumal on Logos ning see tagab ka maailma ja olemise mõistuspärasuse (Logose-pärasuse). Seetõttu saab ja peab mõistus Jumalast rääkima. Selge ja range teoloogilis-filosoofilise argumenteerimise abil näitab Ratzinger kristliku usu mõistuslikku põhjendatust, rõhutades samas usu keskmes olevat müsteeriumi.