Teiseks Eesti muinasusu iseloomujooneks näib olevat tema vahe­pealne asend ida panteismi ja lääne personaaljumaluste usu vahel, kusjuures mõned uurijad peavad ida elemente vanemaks lääne oma­dest. Ida panteism kaldub aga kontemplatsiooni ja kvietismi, - sel­lega on dr. Luiga ja dr. Loorits seletanud ka muinaseestlaste allajää­mist võõrastele vallutajatele.