Sünnist või loomisest alates täiusliku inimese seisukohalt puuduks sellisel  olendil arengukogemus ja sel juhul jääb küsitavaks ka tema täiuslikkus. Sellises olemises nagu meie, inimesed, end tunneme, saame aga nii arengukogemuse kui ka absoluudikogemuse ning viimane saabub just läbi arengulisuse.