Lihatlah bagian di bawah ini dan kemudian jawab pertanyaan setelahnya dalam bahasa yang sama dengan bagian:  Passage: Di Eropa, pandangan ateis jarang dianut selama Abad Pertengahan Awal dan Abad Pertengahan (lihat Inkuisisi Abad Pertengahan); metafisika dan teologi adalah kepentingan dominan yang berkaitan dengan agama. Namun, ada gerakan dalam periode ini yang mempromosikan konsep heterodoks dari dewa Kristen, termasuk pandangan yang berbeda tentang sifat, transendensi, dan pengetahuan tentang Tuhan. Individu dan kelompok seperti Johannes Scotus Eriugena, David dari Dinant, Amalric dari Bena, dan Brethren of the Free Spirit mempertahankan pandangan Kristen dengan kecenderungan panteistik. Nicholas dari Cusa berpegang pada suatu bentuk fideisme yang ia sebut docta ignorantia ("ketidaktahuan yang dipelajari"), yang menegaskan bahwa Allah tidak dapat dikategorikan manusia, dan dengan demikian pengetahuan kita tentang Dia terbatas pada dugaan. William dari Ockham menginspirasi kecenderungan anti-metafisik dengan pembatasan nominalistik pengetahuan manusia pada objek tunggal, dan menegaskan bahwa esensi ilahi tidak dapat dipahami secara intuitif atau rasional oleh kecerdasan manusia. Pengikut Ockham, seperti John dari Mirecourt dan Nicholas dari Autrecourt memajukan pandangan ini. Pembagian antara iman dan akal yang dihasilkan mempengaruhi para teolog radikal dan reformis seperti John Wycliffe, Jan Hus, dan Martin Luther. Renaisans banyak membantu memperluas ruang lingkup pemikiran bebas dan penyelidikan skeptis. Individu seperti Leonardo da Vinci mencari eksperimen sebagai sarana penjelasan, dan menentang argumen dari otoritas agama. Kritikus agama dan Gereja lainnya pada masa ini termasuk Niccolò Machiavelli, Bonaventure des Périers, Michel de Montaigne, dan François Rabelais.  Pertanyaan: Siapa pengikut Ockham?
John dari Mirecourt dan Nicholas dari Autrecourt