Kamilisha sentensi ifuatayo: Kipindi cha pili muhimu ni kile kinachoitwa "mikutano" katika Notre-Dame huko Paris, kufuatia
Mapinduzi ya 1830. Jina mashuhuri zaidi lililotajwa na mtindo huu mpya wa kuhubiri lilikuwa la Lacordaire wa Dominika, ambaye, kwa muda fulani, pamoja na Montalembert, alikuwa mhariri mwenzi wa de Lamennais wa "L'Avenir". Mtindo huo mpya wa kuhubiri ulipuuza namna, mgawanyiko, na uchanganuzi wa njia ya wasomi. Uwezo wa Lacordaire kama msemaji haukutiliwa shaka; lakini "mikutano", kama ilivyofika kwetu, wakati wa kuwa na sifa nyingi, ni ushahidi wa ziada kwamba usemaji ni ngumu sana kujitolea kwa kurasa za kitabu. Baba de Ravignan, ambaye alikuwa Mjesuiti, alishiriki kiti cha kanisa la Notre-Dame pamoja na Lacordaire. Wanaume wachache wenye ufasaha walifuata, na mtindo wa nusu-dini, nusu-falsafa ulikuwa ukianza kuwa wa kuchosha, wakati Jacques-Marie-Louis Monsabré, mwanafunzi wa Lacordaire, aliiweka kando, na kujizuia mwenyewe kwa ufafanuzi wa Imani; baada ya hapo ilibainishwa kwa sentensi kwamba kengele ilikuwa imepiga muda wa kutosha, ilikuwa wakati wa Misa kuanza (linganisha Boyle, "Mhubiri wa Ireland. Rekodi", Mei, 1909).