Rejea kifungu cha chini na kisha jibu swali baadaye katika lugha sawa na kifungu:  Maelezo: Ni mambo machache sana yanayojulikana kuhusu mungu Bʼolon Yokteʼ. Kulingana na makala moja iliyoandikwa na Wamaya Markus Eberl na Christian Prager katika jarida British Anthropological Reports, jina lake lina herufi "tisa", ʼOK-teʼ (maana yake haijulikani), na "mungu". Mabadiliko katika maandishi ya kipindi cha kale yanaonyesha kwamba jina hilo lilikuwa la kale na lilikuwa geni kwa waandishi wa wakati huo. Yeye pia huonekana katika maandishi kutoka Palenque, Usumacinta, na La Mar akiwa mungu wa vita, mapambano, na ulimwengu wa chini ya ardhi. Katika jiwe moja anaonyeshwa akiwa na kamba iliyofungwa shingoni mwake, na katika lingine akiwa na mfuko wa uvumba, wote wawili wakimaanisha dhabihu ya kumaliza mzunguko wa miaka. Kulingana na uchunguzi wa desturi za kisasa za Wamaya, Gronemeyer na MacLeod wanadai kwamba jiwe hilo linarejelea sherehe ambayo mtu anayeonyesha Bolon Yokteʼ Kʼuh alikuwa amevikwa mavazi ya sherehe na kutembea karibu na tovuti hiyo. Wanasema kwamba uhusiano kati ya Bolon Yokteʼ Kʼuh na bʼakʼtun 13 unaonekana kuwa muhimu sana katika maandishi hayo hivi kwamba unachukua mahali pa sherehe za kawaida kama vile "kuweka nguzo za mawe, kutawanya uvumba" na kadhalika. Zaidi ya hayo, wanadai kwamba tukio hili kwa kweli lilipangwa kufanyika mwaka 2012 na si karne ya 7. Msomi Mayanist Stephen Houston anapinga maoni hayo kwa kudai kwamba tarehe za baadaye kwenye maandishi ya Wamaya zilikuwa na kusudi tu la kuonyesha ulinganifu na matukio ya wakati huo, na kwamba maneno yaliyo kwenye jiwe hilo yanafafanua tukio la wakati huo badala ya tukio la wakati ujao.  Swali: Ni nani aliyeandika kuhusu mungu wa kifumbo B'olon Yokte?
Wamaya Markus Eberl na Christian Prager