Andika mwendelezo wa aya hii - Charlotte Paulsen mara nyingi alijadili masuala ambayo yaliwahusu wote wawili na mwanawe mpya wa sheria. Viongozi wa kihafidhina ambao walilazimisha kurudi kwa toleo lao la utaratibu wa zamani huko Vienna mnamo 1814 na 1815 hawakuweza kuzika maoni ya ufahamu wa kibinadamu na busara ambayo majeshi ya mapinduzi ya Ufaransa na utaalam wa kiutawala wa Napoleon walikuwa wameenea kote Ulaya wakati wa miaka 25 iliyopita. Miaka ya 1830 huenda ikawa ilikuwa enzi ya Biedermeier, lakini huu pia ulikuwa muongo wa "Vormärz". Mabadiliko ya serikali katika Paris
mwaka 1830 ilifuatiwa na wimbi la maandamano kote Ujerumani. Julius Lorentzen aliingiza katika Charlotte Paulsen ufahamu mpya wa mawazo na mawazo ya kidemokrasia. Mazungumzo yao yalihusu Theolojia, Falsafa na maendeleo ya kisasa. Lakini Lorentzen alikufa akiwa mchanga, katika 1837. Christian na Charlotte Paulsen sasa wamemchukua binti, Marie Paulsen, na Charlotte alijihusisha na elimu ya binti yake wa pili kwa nguvu ambayo alikuwa ametumia kwa elimu ya Elisabeth. Nje ya nyumba, wanawake wenye ufahamu wa kisiasa walikuwa wakishikwa na maandamano ya kiraia na mipango ya mageuzi ya kiliberali ambayo sasa ilikuwa ikiibuka, pamoja na madai ya haki za kidemokrasia kwa raia, pamoja na wanawake. Elisabeth Paulsen pia alihisi amelazimishwa kwamba yeye pia apaswa "kufanya zaidi". Baadaye aliamua kuanzisha "Weiblichen Verein für Armen- und Krankenpflege" ("Chama cha Wanawake kwa ajili ya huduma ya maskini na wagonjwa") ambayo ilikuwa imeanzishwa katika Hamburg na formidably nguvu Amalie Sieveking katika 1832, kama majibu ya janga la kipindupindu ya mwaka huo. Hata hivyo, Sieveking alikataa mbinu zake, akimpata Paulsen kuwa "mfikiriaji huru". Sieveking alishangaa kwamba hata ikiwa nia ya Paulsen ilikuwa yenye kuheshimika, ya kibinadamu, na ya kiakili, yaonekana haikuwa ya Kikristo sana.