اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  رحيل الفالون غونغ من الـ CQRS المدار من قبل الدولة يتوافق مع تحول أوسع في مواقف الحكومة تجاه ممارسات تشي غونغ. مع تزايد نفوذ معارضو تشيغونغ في الحكومة، بدأت السلطات في محاولة للحد من نمو وتأثير هذه المجموعات، بعضها جمعت عشرات الملايين من الأتباع. في منتصف التسعينيات، بدأت وسائل الإعلام التي تديرها الدولة في نشر مقالات تنتقد تشيغونغ. في البداية، كانت فالون غونغ محمية من الانتقادات المتزايدة، ولكن بعد انسحابها من CQRS في مارس 1996، فقدت هذه الحماية. في 17 يونيو 1996، صحيفة غوانغ مينغ اليومية، وهي صحيفة حكومية ذات نفوذ، نشرت جدل ضد الفالون غونغ، حيث وصف نصها المركزي، تشوان فالون، بأنه مثال على "خرافات الإقطاعية". كتب الكاتب أن تاريخ البشرية هو "صراع بين العلم والخرافات"، ودعا الناشرين الصينيين إلى عدم طباعة "كتب علمية مزيفة للمحتالين". تبعت المقالة ما لا يقل عن عشرين آخرين في الصحف في جميع أنحاء البلاد. بعد فترة وجيزة، في 24 يوليو، حظرت إدارة الدعاية المركزية كل نشر كتب الفالون غونغ (على الرغم من أن الحظر لم يتم تطبيقه باستمرار). الجمعية البوذية الصينية التي تديرها الدولة بدأت ايضاً تصدر انتقادات للفالون غونغ، وحثت البوذيين العاديين على عدم ممارسة هذه الممارسة. كانت الأحداث تحدياً هاماً للفالون غونغ، والذي لم يتعامل الممارسون معه بسهولة. كتب آلاف من أتباع الفالون غونغ إلى صحيفة غوانغ مينغ اليومية و إلى CQRS للشكوى ضد الإجراءات، مدعيين أنها تنتهك توجيهات "لا ثلاثي" لـ Hu Yaobang لعام 1982، والتي تحظر على وسائل الإعلام تشجيع أو انتقاد ممارسات تشيغونغ. في حالات اخرى، قام ممارسي الفالون غونغ بتنظيم مظاهرات سلمية خارج وسائل الاعلام او مكاتب الحكومة المحلية لطلب التراجع عن التغطية غير العادلة. الجدل ضد الفالون غونغ كان جزء من حركة اكبر معارضة منظمات تشيغونغ في وسائل الاعلام التي تديرها الدولة. بالرغم من ان الفالون غونغ لم يكن الهدف الوحيد للانتقادات الاعلامية،  سؤال: أي نوع من التدريس هو شي جياو؟
بدعة