اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  المقطع: اسحاق عاصموف كان ملحد، إنساني، وعقلاني. لم يعارض القناعة الدينية في الآخرين، لكنه كثيراً ما انتقد المعتقدات الخرافية والعلمية الزائفة التي حاولت تمثيل نفسها على أنها علم حقيقي. خلال طفولته، كان والده ووالدته يحافظون على التقاليد اليهودية الأرثوذكسية، على الرغم من أنهم لم يكونوا صارمين كما كانوا في بتروفيتشي؛ ومع ذلك، لم يفرضوا معتقداتهم على إسحاق الصغير. وبالتالي، نشأ بدون تأثيرات دينية قوية، وبدأ يعتقد أن التوراة تمثل الأسطورة العبرية بنفس الطريقة التي سجل بها إيلياد الأسطورة اليونانية. عندما كان في الثالثة عشر، اختار ان لا يحصل على بار ميتزوا. كما يذكر كتبه كنز الفكاهة و Asimov يضحك مرة أخرى، كان Asimov مستعدًا لإخبار النكات التي تتضمن الله والشيطان وحديقة عدن والقدس ومواضيع دينية أخرى، معبرًا عن وجهة نظره بأن نكتة جيدة يمكن أن تفعل أكثر لإثارة التفكير من ساعات من المناقشة الفلسفية. لفترة وجيزة، عمل والده في الكنيس المحلي للاستمتاع بالبيئة المألوفة، وكما قال إسحاق، "أشرق كعالم علم" متمرس في الكتابات المقدسة. هذه المنحة كانت بذرة للكتابة اللاحقة ونشر دليل أسيموف للكتاب المقدس، وهو تحليل للأسس التاريخية لكل من العهد القديم والعهد الجديد. لسنوات عديدة، وصف أسيموف نفسه بأنه ملحد؛ ومع ذلك، اعتبر هذا المصطلح غير مناسب إلى حد ما، لأنه وصف ما لم يؤمن به أكثر مما فعل. في النهاية، وصف نفسه بأنه "إنساني" واعتبر هذا المصطلح أكثر عملية. ومع ذلك، استمر في تحديد نفسه كيهودي غير متدبر، كما هو مبين في مقدمته لكتاب جاك دان من الخيال العلمي اليهودي، النجوم المتجولة: "أنا لا أحضر أي خدمات ولا أتبع أي طقوس ولم أخضع أبدًا لتلك الطقوس الغريبة للبلوغ، البار ميتزوا. لا يهم. انا يهودي. "عندما سئل في مقابلة في عام 1982 اذا كان ملحد، أجاب أسيموف،  سؤال: قبل ان يصف نفسه بإنساني، كيف اشار اسيموف لنفسه؟
ملحد