اكمل الجملة التالية: جون هيلدر هو أستاذ أدب في فرانكفورت ومثال للرجل الطيب: يبدو أنه مخلص لزوجته وأطفاله ويعمل قصارى جهده لرعاية والدته المسنة. حتى انه يخبر صديقه المقرب، وهو طبيب نفسي يهودي، ان معاداة السامية للناس الاشتراكيين الوطنيين هي "فقط بالون يرمونه في الهواء ليشغل انتباه الجماهير". لكن هذه ألمانيا في 1933، والرجال يقدروا يتغيروا. سيسيل بي تايلور، في تتبع تقدم بطله على مدى ثماني سنوات نحو المستويات العليا من قوات الأمن الخاصة، يشرح بشكل معقول العيوب الخاصة التي تؤدي إلى تأييد الوحشية العامة. تحت "الطيبة" السطحية لهالدر يكمن انفصال أخلاقي مقزز: يمكنه ترك زوجته المشتتة من أجل طالبة مخلصة، كتب رواية مؤيدة للقتل الرحيم، يسمع في رأسه درجة موسيقية متواصلة تساعد على محو الواقع اليومي. وجهة نظر تايلور هي ان النازية استغلت عيوب الشخصية الفردية وعلى البعد الاخلاقي المفقود في الناس المتعلمين والذكيين. في البداية يعتقد هالدر انه يستطيع المساعدة في "دفع النازيين نحو الإنسانية". ببطء هو يستسلم للفخر، والرغبة في الحياة السهلة. فوق كل شيء، يبقى بعيد عن الواقع. في النهاية هالدر ليس فقط يصبح عضوا في الحزب النازي بل ايضا يلعب دور مباشر في حرق كتب الاس اس، في تجارب القتل الرحيم، في
في ليلة الزجاج المكسور، وأخيراً، في إبادة آدولف آيكمان في أوشفيتز، حيث موريس، المصدر الوحيد من منظور يهودي في المسرحية