أكمل الجملة التالية: "الكوميديا غير الإلهية" ناقشت مفهوم الصراع الطبقي قبل أن يبتكر كارل ماركس الجملة. يبدو ان "الكوميديا غير الالهية" مستوحاة من انعكاسات الكاتب على الانتفاضة البولندية في نوفمبر 1830 وعلى الانتفاضة الفرنسية
ثورة يوليو 1830. فكر في الثورة الاجتماعية، وتوقع تدمير النبلاء، وتعليق على التغييرات الاجتماعية التي أحدثتها الرأسمالية المزدهرة في أوروبا الغربية. كانت المسرحية منتقدة لكل من الأرستقراطية والثوار، حيث تم تصوير الأول على أنه جبان، والثاني على أنه مدمر؛ ولا من الناحية الأخلاقية. كما تمت معالجة مواضيع مثل هوية الشاعر، وطبيعة الشعر، والأساطير الرومانسية عن الحب المثالي والشهرة والسعادة. في دراما نثرية أخرى، "Irydion" ، قام كراسينسكي مرة أخرى بموضوع تدهور المجتمع. أدان تجاوزات الحركات الثورية، بحجة أن دوافع مثل الانتقام لم يكن لها مكان في الأخلاق المسيحية؛ ومع ذلك، رأى العديد من المعاصرين المسرحية على أنها تأييد للنضال المسلح من أجل استقلال بولندا، في حين أن نية كراسينسكي كانت الدعوة للعمل العضوي كوسيلة لتحقيق تقدم المجتمع. كتبه اللاحقة أظهرت بوضوح معارضته للمغامرات الرومانسية المسلحة والدعوة للعمل التعليمي السلمي والعضوي؛ كان هذا صحيحًا بشكل خاص في "مزامير المستقبل" ، الذي انتقد صراحة مفهوم الثورة. بدأ كراسينسكي في كتابة "إريديون" قبل "الكوميديا غير الإلهية"، لكنه نشرها بعد الأخيرة. علق ميلوش على أنه في حين أن "ايريديون" عمل موهوب بشكل كبير، خاصة في تحليله البصير لعملية انحطاط الإمبراطورية الرومانية، فإنه ليس على قدم المساواة مع "الكوميديا غير الإلهية"؛ وكتب سيجيل أن "ايريديون" "لا يجذب اهتماما كبيرا اليوم".