اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  الممر: يمكن تقسيم Xiao'erjing إلى مجموعتين، "نظام المسجد"، و "نظام اليومي". "نظام المسجد" هو النظام الذي يستخدمه التلاميذ والأئمة في المساجد والمدارس. يحتوي على الكثير من المفردات الدينية العربية والفارسية، ولا يستخدم أحرف صينية. هذا النظام معتمد نسبيًا، ويمكن اعتباره نظام كتابة حقيقي. "النظام اليومي" هو النظام الذي يستخدمه الأقل تعليماً في الرسائل والمراسلات على المستوى الشخصي. في كثير من الأحيان يتم خلط الأحرف الصينية البسيطة مع النص العربي، ومعظمها تناقش المسائل غير الدينية، وبالتالي القروض العربية والفارسية قليلة نسبيا. هذه الممارسة يمكن أن تختلف بشكل كبير من شخص لآخر. النظام سيكون مخططاً من قبل الكاتب نفسه، مع فهم الفرد الخاص بالأحرف العربية والفارسية، ويتم رسمها وفقًا للكلمة اللغوية الخاصة به. في كثير من الأحيان، الشخص الذي يرسل الرسالة والشخص الذي يتلقى الرسالة هما فقط اللذان يمكنهما فهم ما هو مكتوب بالكامل، بينما يكون قراءته صعبة جداً للآخرين. على عكس المسلمين الهوي في مناطق أخرى من الصين، لم يكن لدى المسلمين في مقاطعات شانشي وغانسو شمال غرب الصين أي معرفة بكتاب هان أو الصينية الكلاسيكية، بل استخدموا شياو إيرجينغ. شياويرجينج كان يستخدم للتعليق باللغة الصينية، واللغة الأجنبية الوثائق الإسلامية بلغات مثل الفارسية. شياوجينج كان يستخدم في الغالب من قبل المسلمين الذين لا يستطيعون قراءة الحروف الصينية. كانت ناقصة بسبب عوامل مختلفة. اللهجات الصينية المختلفة تتطلب عدة صور مختلفة مع شياوجينغ. شياوجينغ ما يقدر يعرض النغمات الموجودة في اللغة الصينية، و لا يمكن تمييز نهايات المقاطع، أي شيان و شيان. شياورجينج كان أبسط بكثير من الحروف الصينية لتمثيل الصينية.  سؤال: فهم أي أبجديات كان الكاتب يحتاجها؟
عربي و فارسي