اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  الممر: كان للبشر حرية الاختيار لتجاهل التوجيه الإلهي والسلوك المطلوب من قبل maat، ولكن من خلال القيام بذلك يمكنهم جلب العقاب الإلهي على أنفسهم. إلهة نفذت هذا العقاب باستخدام با، القوة التي تظهر قوة الإله في العالم البشري. الكوارث الطبيعية والأمراض البشرية اعتبروا عملاً لشيطان غاضب وبالعكس من ذلك، يمكن للآلهة أن تعالج الناس الصالحين من المرض أو حتى تمدد حياتهم. تمثل كلا النوعين من التدخل في النهاية بالآلهة: شيد، الذي ظهر في المملكة الجديدة ليمثل الإنقاذ الإلهي من الضرر، وبيتبي، إله أبوتروبي من العصور الأخيرة من التاريخ المصري الذي كان يُعتقد أنه ينتقم من الأفعال الخاطئة. غالبًا ما كان يُنظر إلى المصيبة على أنها نتاج إيفيت، الفوضى الكونية التي كانت عكس ماات، وبالتالي لم تكن الآلهة مذنبة في تسبب الأحداث الشريرة. بعض الآلهة التي كانت مرتبطة ارتباطا وثيقا بإسفيت، مثل سيط، يمكن لومها على الفوضى داخل العالم من دون إلقاء اللوم على الآلهة الأخرى. بعض الكتابات تتهم الآلهة بتسبب البؤس البشري، في حين أن البعض الآخر يعطي ثيوديسية في الدفاع عن الآلهة. بداية من المملكة الوسطى، ربطت عدة نصوص قضية الشر في العالم مع أسطورة فيها إله الخالق يقاتل تمرد بشري ضد حكمه ثم ينسحب من الأرض. بسبب هذا السلوك الخاطئ البشري، الخالق بعيد عن خلقه، يسمح بالمعاناة. الكتابات في المملكة الجديدة لا تشكك في طبيعة الآلهة العادلة بنفس قوة كتابات المملكة الوسطى. يؤكدوا على علاقات البشر المباشرة والشخصية مع الآلهة وقوة الآلهة للتدخل في الأحداث البشرية. الناس في هذا العصر وضعوا إيمانهم في آلهة معينة كانوا يأملون في مساعدتهم وحمايتهم خلال حياتهم. ونتيجة لذلك، التمسك بمبادئ المات اصبح أقل أهمية من كسب نعمة الآلهة كوسيلة لضمان حياة جيدة. حتى الفراعنة اعتبروا يعتمدون على الالهية...  سؤال: في اي مملكة قد تبدأ؟
المملكة الوسطى