اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  في سنة 216 قبل الميلاد، ماركوس إيميليوس ليبيدوس، القنصل المتوفي والساحر، تم تكريمه من قبل أبنائه بثلاثة أيام من gladiatora munera في المنتدى الروماني، باستخدام اثنين وعشرين زوج من المصارعين. بعد عشر سنوات، أعطى سيبيو أفريكانوس مونوس تذكارية في إيبيريا لوالده وعمه، ضحايا في الحروب البونية. غير الرومان ذوي المكانة العالية، وربما الرومان أيضاً، تطوعوا كمصارعين له. سياق الحروب البونية وهزيمة روما الكارثية في معركة كاناي (216 قبل الميلاد) تربط هذه الألعاب المبكرة بالعطف، واحتفال بالانتصار العسكري والتكفير الديني للكارثة العسكرية؛ يبدو أن هذه المونيرات تخدم أجندة رفع الروح المعنوية في عصر التهديد والتوسع العسكري. المونوس التالي المسجل، الذي أقيم لجنازة بوبليوس ليسينيوس في 183 قبل الميلاد، كان أكثر إفراطًا. شملت ثلاثة أيام من الألعاب الجنائزية، 120 من المصارعين، وتوزيع اللحوم العامة (بيانات visceratio) <unk> ممارسة عكست معارك المصارعين في مأدب Campanian التي وصفها ليفي وندم عليها في وقت لاحق من قبل سليوس إيطاليكوس. تبني متحمس من gladiatoria munera من قبل حلفاء روما الأيبيرية يظهر كيف بسهولة، وكيف في وقت مبكر، ثقافة المصارع munus اختراق الأماكن بعيدة عن روما نفسها. بحلول عام 174 قبل الميلاد، كانت المونيرات الرومانية "الصغيرة" (الخاصة أو العامة) ، التي قدمها محرر ذو أهمية قليلة نسبيًا، شائعة وغير ملحوظة لدرجة أنها لم تعتبر تستحق التسجيل:  متى تم تكريم ماركوس إيميليوس ليدبيدوس؟
216 قبل الميلاد