اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  الممر: الإلحاد الغربي له جذوره في الفلسفة اليونانية ما قبل سقراط، لكن الإلحاد بالمعنى الحديث لم يكن موجودًا أو كان نادرًا جدًا في اليونان القديمة. حاول علماء الذرات ما قبل سقراط مثل ديموقريطس شرح العالم بطريقة مادية بحتة وتفسير الدين كرد فعل بشري على الظواهر الطبيعية، لكن لم ينكروا وجود الآلهة بشكل صريح. في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، حُكم على الشاعر الغنائي اليوناني دياجوراس من ميلوس بالإعدام في أثينا بتهمة كونه "شخصًا عديم دين" (<unk>θεος) بعد أن سخر من الألغاز الإليزية، لكنه هرب من المدينة للهروب من العقاب. أشار الكتاب اللاحقون إلى دياجوراس على أنه "أول ملحد"، لكنه ربما لم يكن ملحد بالمعنى الحديث للكلمة. يزعم جزء من مسرحية سيسيفوس السخرية المفقودة، والتي تم إسنادها لكريتياس وإوريبيديس، أن رجل ذكي اخترع "خوف الآلهة" من أجل تخويف الناس للتصرف أخلاقيا. ومع ذلك، هذا البيان في الأصل لم يعني أن الآلهة نفسها لم تكن موجودة، ولكن بدلاً من ذلك كانت قواهم خدعة. ويعزى تعليقات ملحدين للفيلسوف بروديكوس. ويقول فيلوديموس إن بروديكوس كان يعتقد أن "الآلهة التي يعتقد الناس أنها غير موجودة ولا تعرفها، لكن الإنسان البدائي، [من الإعجاب، إله] ثمار الأرض وكل شيء تقريباً ساهم في وجوده". في بعض الأحيان اعتبر بروتاغوراس ملحدًا، لكنه تبنى وجهات نظر ملحدة، مشيرًا إلى أنه "فيما يتعلق بالآلهة، أنا غير قادر على اكتشاف ما إذا كانوا موجودين أم لا، أو كيف هم في الشكل؛ لأن هناك العديد من العوائق أمام المعرفة، غموض الموضوع وقصر الحياة البشرية". 470<unk>399 قبل الميلاد) مع الاتجاهات في فلسفة ما قبل سقراط نحو البحث الطبيعي ورفض التفسيرات الإلهية للظواهر. المسرحية الكوميدية لأريستوفانيس "الغيوم" (التي تم عرضها في 423 قبل الميلاد) تصور سقراط وهو يعلم تلاميذه أن الآلهة اليونانية التقليدية غير موجودة....  سؤال: كيف كان لسيستوس إمبريكوس تأثير طويل على الفلاسفة اللاحقين؟
حجم عمله الكبير نسبيا