لخص المقالة:  مع اقترابنا من 27 ابريل عندما تحتفل جنوب افريقيا بذكرى اول انتخابات بعد الفصل العنصري التي عقدت في ذلك اليوم في عام 1994، نواجه موجة اخرى من الهجمات القاتلة ضد المهاجرين الافريقيين. الغضب من هذا العنف يسمع بصوت عال في جميع أنحاء وسائل التواصل الاجتماعي مع "#WeAreAfrica" يظهر الحاجة إلى جبهة مشتركة ضد هذه العار. هذي الهجمات المتكررة ضد المهاجرين وممتلكاتهم يمكن ان تُقرأ كدليل آخر على كيفية تراجع حلم أمة قوس قزح. تلك الرؤية لم ترمز فقط لجنوب افريقيا متعددة العرق، لكن واحدة حيث تعيش في الكرامة مشتركة عبر خطوط العرق والطبقة. الهجمات ضد الوافدين الجدد في جنوب أفريقيا غالباً ما تقتصر على مواقف الكراهية والحقد تجاه الأفارقة السود الآخرين. العناوين الرئيسية الوطنية والدولية تستخدم "كراهية الأجانب" كما لو أن أي كلمة واحدة يمكن أن تنقل الأزمة متعددة الأوجه التي تحدث فيها هذه الظاهرة. وصف هذه الاضطرابات بأنها كراهية للأجانب يفشل في نقل الظروف التي يستخدم فيها المهاجرون الأفارقة كبش فداء للإرث المستمر للفصل العنصري في عصر ما بعد التحرير. وكمان الكلمة لا تخبرنا ان الفقر المدقع اليوم اكبر من الفقر المدقع في عهد الفصل العنصري. وبالتأكيد لا يفسر كيف انعدام المساواة المتطرفة الآن تم تبنيه بشكل كامل وتطبيعه من قبل نخبة سوداء جديدة تنضم إلى "أصحاب البيض" من الماضي. السؤال عن سبب استهداف السود الأجانب وليس البيض الأجانب يكرر أيضاً حتى التعب، كما لو أن غالبية المواطنين السود والمهاجرين الأفارقة يشتركون في أي مساحات وتجارب مشتركة مع جنوب أفريقيا البيض أو الأجانب البيض. الاتصال بين غالبية المجموعات المهاجرة الأفريقية والسود الأصليين في جنوب أفريقيا يحدث في الغالب في المستوطنات غير الرسمية المتخلفة والبلدات. في التفاعل والمنافسة بين هذه المجموعات في هذه المساحات، نحتاج أن نكون حذرين من التعامل البسيط لمرض جنوب أفريقيا باعتباره كراهية الأجانب. هذا التسمية لا تفسر ولا تستطيع تفسير كل التواصل والتنافس والصراع بين السود الفقراء...
كراهية الأجانب لا تفسر الصراع بين السود الفقراء من جنوب أفريقيا ورجال الأعمال الأجانب من أفريقيا، كما يقول عبدي. قتل الاجانب لا يمكن فصله عن العنف الوحشي الذي يعاني منه الفقراء في جنوب افريقيا، كما تقول.