اشير للقطعة أدناه، ثم اجيب على السؤال بعد ذلك بنفس اللغة:  الممر: في خريف عام 1735، زار فولتير فرانشيسكو ألجاروتي، الذي كان يعد كتابًا عن نيوتن باللغة الإيطالية. مستوحاة جزئياً من الزيارة، ترجمت الماركيزة كتاب نيوتن اللاتيني Principia بالكامل إلى الفرنسية، وبقيت الترجمة الفرنسية النهائية في القرن الحادي والعشرين. هي و فولتير كلاهما كانا فضوليين حول فلسفات غوتفريد لايبنتز، معاصر ومنافس نيوتن. في حين بقي فولتير نيوتوني قوي، تبنت الماركيز جوانب معينة من حجج لايبنتز ضد نيوتن. كتاب فولتير نفسه عنصري فلسفة نيوتن جعل نيوتن متاح ومفهوم لجمهور أكبر بكثير، وكتبت الماركيزة مراجعة احتفالية في مجلة العلماء. عمل فولتيير كان له دور مهم في جلب القبول العام لنظريات نيوتن البصرية والجاذبية في فرنسا. فولتيير والماركيزة درسوا التاريخ أيضًا، وخاصة أولئك الأشخاص الذين ساهموا في الحضارة. مقال فولتير الثاني باللغة الانجليزية كان "مقال عن الحروب الأهلية في فرنسا". تلتها "لا هنرياد"، قصيدة ملحمية عن الملك الفرنسي هنري الرابع، تمجد محاولته لإنهاء المذابح الكاثوليكية البروتستانتية بمرسوم نانت، ورواية تاريخية عن الملك تشارلز الثاني عشر من السويد. هذه، جنبا إلى جنب مع رسائله على الإنجليزية، تمثل بداية انتقاد فولتير المفتوح لعدم التسامح والأديان الراسخة. استكشف فولتير والماركيز الفلسفة، وخاصة الميتافيزيقيا، فرع الفلسفة الذي يتعامل مع الوجود وما هو خارج المجال المادي، مثل ما إذا كان هناك إله أم لا وما إذا كان الناس لديهم أرواح. فولتير والماركيز تحللوا الكتاب المقدس وخلصوا إلى أن الكثير من محتوياته مشكوك فيه. انعكس وجهات نظر فولتير النقدية عن الدين في اعتقاده في فصل الكنيسة عن الدولة والحرية الدينية، وهي أفكار شكلها بعد إقامتها في إنجلترا.  سؤال: ماهو الاختبار الثاني؟
مقال عن الحروب الأهلية في فرنسا