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  郑孝胥为翰林郑守廉之子。光绪八年(1882年)中福建乡试第一名(解元)。历任广西边防大臣,安徽、广东按察使,湖南布政使等。郑孝胥曾参与戊戌变法,与唐才常有过交往;立宪运动时期,郑孝胥也曾经参加上海商务印书馆、上海储蓄银行的创建以及新式教育的推动等。1908年,郑孝胥受岑春煊派遣,出任预备立宪公会会长,要求清廷尽速召开国会。  1911年辛亥革命之后,郑孝胥以遗老自居,后担任溥仪的内务大臣与顾问。郑孝胥早年在清廷驻日本大使馆做书记官,由此与日本人关系密切,在溥仪被赶出紫禁城后,他一手安排溥仪住进日本使馆。1925年随溥仪从北京潜逃至天津日租界。与日本方面也多有接触,致力于溥仪的复辟。  1925年随溥仪从北京潜逃至天津日租界。郑一直致力于溥仪的复辟,他提出,先通过日本建立一个政权,然后积极推动国际列强共管。他曾在日记中写到:  1931年满洲事变之后,郑孝胥劝说溥仪前往满洲,招致朱益藩等人的怒斥,并且与日本方面达成建立满洲国的协议,并负责起草满洲国国歌与《建国宣言》。满洲国的成立对于清遗民而言,实具有「中兴清室」与「防共」的双重作用。然而,满洲国的「王道」与传统中国的文化理念有所不同,其中甚至掺揉了法西斯主义与反帝国主义的思想。质言之,郑孝胥透过「再造」中国的传统,为满洲国与溥仪寻找合理性基础,但这些举动不仅为国民政府所不耻,也未必引起多数清遗民的共鸣。  1932年3月8日,郑孝胥随溥仪登上前往长春的列车。3月9日,溥仪举行了就职典礼。满洲国成立后,郑孝胥出任国务总理兼陆军大臣、文教部长,并且与日本关东军代表武藤信义签定《日满议定书》,承认日本在满洲国的特殊地位与驻军权。此内阁虽然各部总长都是中国人,但实权却掌握在日方,面对此现实,郑不得不感慨:“何事与人说时命,残年由遣待苍茫。”  郑孝胥后来反对日本方面对满洲国的压制;在他主办的“王道书院”里向听课的人说:“满洲国已经不是小孩子了,就该让它自己走走,不该总是处处不放手。”惹恼了日本人,被迫离开政治,后来连存在银行里的“建国功劳金”也取不出来,想迁离长春也不许,在宪兵队的监视下,只能在家里写字,做诗。1938年于新京(今长春)暴卒(有传言被日军所毒杀),予谥襄勤。4月,满洲国予以国葬。

  郑孝胥在上个世纪20年代初曾有如下预言:“大清亡于共和,共和亡于共产,共产亡于共管”。  此外郑孝胥在日记中还曾有过其他预言,例如他在1919年6月23日的日记曰:「近日举国乱世潜伏,乱党将阴结日本乱党推倒政府及军阀;然此辈惟知作乱,无立国之略,其必终成专制政府。余语邹紫东、王聘三:『使我执政,先行三事:禁结党,封报馆,停学堂,皆以丘山之力施之,使莫敢犯,不过一年,天下朝觐,讴歌皆集于我矣。』」。

  1921年,郑孝胥为悼念乃木希典而作诗。诗碑现存于青岛博物馆。博物馆将碑体斜立,以示当局对郑和乃木的反感。
郑孝胥(1860年-5月2日-1938年-3月28日),字苏龛,号海藏,中国福建省闽县(今福州)人。他是清朝的改革派政治家,亦是满洲国建国的参与者之一,后出任满洲国国务总理。