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  主要问题是对于神像的定位,长期被反对者视为迷信。而在西方宗教上反对偶像崇拜的意味,类似佛教反对崇拜天人的自我标榜为文明人的宗教。但在非西方宗教的角度看禁止偶像崇拜就是宗教迫害。  一般的反对崇拜偶像,则称「无偶像论」,与崇拜偶像相反。反对偶像崇拜是以基督教,犹太教和伊斯兰教等的一神教,不能接纳很多其他宗教如佛教、道教、印度教等众多民间信仰的主要原因。  被认为是偶像崇拜或是有类似嫌疑的,包括制造各种神灵的形象,或是宗教中具有重要地位的,如先知、圣人、神职人员,制造人或动物的形象,使用宗教或世俗符号。神学家将概念推而广之,包涵了将任意非神灵的事物神化,这也包括世俗生活中的事物,而不仅仅是某一具体图像。例如,天主教义中称:“偶像崇拜不单单是指异教的错误信仰。只要是人类将所造物抬高到上帝的位置,不论这是其它神灵、或是魔鬼(如拜撒旦教)、权势、享乐、种族、祖先、国家、金钱等,都被认为是偶像崇拜。”  最早期的基督徒没有在崇拜中使用圣像......到了公元4、5世纪,教会开始使用圣像。他们的理由是,圣像比讲道或书籍更能帮助没有受过教育的人认识基督教。”——《圣经、神学、教会著作百科全书》说:“人只该向上帝祷告,并通过中保[居间人]耶稣基督这样做。因此,向圣人或天使祷告不但没用,而且亵渎上帝。不管受造物多么受人尊崇,总之崇拜受造物就等于拜偶像,是上帝的神圣律法所严厉禁止的。”  值得注意的是佛教本来也反对纯粹偶像崇拜,但是也不是完全否定,为了迎合众生的需要,为了在佛陀灭度后使未来无缘见到佛陀的众生见到佛陀所具有的三十二相与八十随行好的外在形象,使他们对佛陀敬拜、供养供品、生出欢喜心,因此佛陀才宣说了如何制作佛像。但佛教强调的是借由修行体证佛陀无色法身的智慧,所以《金刚经》也反对偶像崇拜,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。强调佛性无颜色,无形象。无形无相。《心经》则说「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」,色相就是虚无,因此佛像是象征譬喻佛陀的外型,给与众生忆念与敬拜佛陀的机会。  而神道教实际上虽然没有偶像,但却是崇拜神山、神石、神木等一些被认为是神所降临过和显圣过的自然物、或是用镜子、写有神名的纸牌、御币来作为神的象征物,也被称为御神体,之后渐次与日本佛教艺术融合后,有些神社也发展出神像,是真正的多神教。  而在一神教内部对于圣像也有分歧的,犹太教和伊斯兰教,还有基督教中新教几乎完全排斥圣像的,即使新教的十字架上多没有基督受钉像的,而天主教和东正教经过大争辩后曾发生圣像破坏运动。  在中国传统宗法性宗教的制度支配下,自远古直至清末,中国宗教很早就认定天子是唯一可进行官式祭天;朝臣以下社会有偶像的需求(中国民间信仰),所以也造成了普遍基督徒和伊斯兰教徒等一神论信仰,不愿意认知中国民间信仰的根本原因之一。

  偶像崇拜 "idolatry"来自希腊文"εἰδωλολατρία eidololatria" parasynthetically 来自 εἰδωλολάτρης 来自"εἴδωλον eidolon", “图像”或“形象”"λάτρις latris",“worshipper (崇拜者)” 或 "λατρεύειν latreuein", "to worship (崇拜)" 来自 "λάτρον latron" "payment (支付)"。虽然希腊文好像是借译了希伯来语中的"avodat elilim",后者被证实来自拉比文献(如 bChul., 13b, Bar.),希腊文自身却没有在七十士译本、斐洛、约瑟夫斯或是其他希腊犹太人的作品中找到。这些字眼也没有在前基督教时期的希腊文献中出现。在《新约》中,希腊词汇出现在保罗书信、《彼得前书》、《约翰一书》、和《启示录》中,并被用作贬义,视为恶习。十二使徒遗训和使徒法令要求远离“偶像的污染”。希伯来文中偶像崇拜包括 "avodah zarah"(拜外邦神)和 "avodat kochavim umazalot" (对天体和星座的崇拜)。  在现代语境中,偶像崇拜不仅仅局限于宗教概念。它也指社会现象,即产生爱好的感觉,并对其崇拜。该词被广泛用于演艺圈中。

  在伊斯兰教中,"šhirk" ()是一种偶像崇拜或多神论的重罪。伊斯兰教严格禁止任何形式的“偶像”崇拜,偶像包括人物、动物、图腾、标志(如星、月、黑石、天房)等。这包括在一神之外侍奉任何人或事物。"Shirk"也指与祂相联系,将祂的特征或属性赋予祂以外别的有形、无形的人与物,或是不相信祂的某些特征或属性。  在伊斯兰教中,"šhirk"是一种不可饶恕的重罪。神可以赦免任何形式的罪,但是"šhirk"除外。认主学被认为是道德高尚的,反之则是恶习。认主学字面意义是“承认独一真主”,常在英文中翻译为 monotheism (一神论)。
偶像崇拜通常指对任何一种人物的崇拜,与一神论的独一真神(上帝)相对,因其都是人手所造的物体。在亚伯拉罕诸教中,被认为是一项主要的罪,有时导致激烈的破坏偶像运动。「破坏偶像主义」便是会破坏宗教图像或反对宗教敬仰的教条、常规或态度,对宗教图像持较激烈的反对行为。 然而各个宗派之间关于什么才算是偶像没有统一意见。在其它宗教里使用祭祀图像是被允许的,但是“偶像崇拜”一词常常被回避,或是自然地被否定。