Can you summarize the following document?
        
  《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的,可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人,就是路加。(《路加福音》1:1;《使徒行传》1:1) 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事,却说自己从目击者那里收集资料,并“从头确切地考证了一切”。 因此,路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。  有些人认为路加来自叙利亚的安提阿,例如赫尔穆特·寇斯特声称(原文是希腊语,约2世纪末):路加是安提阿人,按照种族是叙利亚人,按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者,后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主,终生未婚,没有子女,被圣灵充满,在84岁时去世。 他们留意到《使徒行传》很详细地报导安提阿发生的事,书中也特地指出“七个合资格的人”当中,有一个是“安提阿的归信者”,而其余六个人则没有清楚交代。但是单凭这个记录不能因此断定,路加特别提及安提阿是因为那是他的家乡。  《使徒行传》没有出现过路加的名字,但是若干段落用了“我们”这个代名词,显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程,说:“他们就越过密细亚,下到特洛阿斯去。”保罗在特洛阿斯看见异象,有一个马其顿人恳求他说:“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述:“保罗一看见异象,我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”,然后改用“我们”,显示路加在特洛阿斯开始跟保罗一起前行。 此后,路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”,表明当时他正参与其事。他写道:“安息日,我们出了城门,来到河边,料想那里有祷告的地方。我们坐了下来,向聚集在那里的妇女传道。”结果,吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。  在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆,因有“占卜的邪灵”附身,常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后,女仆的主人们见发财的希望没有了,就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后,给关进监里。路加显然没有被捕,因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后,“他们(保罗和西拉)......鼓励[弟兄]一番,就离去了”。直到保罗返回腓立比,路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比,督导当地的传道活动。  当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字,尽管在一些段落中使用了第一人称(如"我们便推断"),在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗,而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编;没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。

  《圣经》的文字显示,路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分,显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中,保罗和同伴在凯撒里亚停留,住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料,记述撒马利亚早期的传道活动,因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。(《使徒行传》8:4-25)  保罗在凯撒里亚被囚禁了两年,路加很可能在这段时期搜集资料,编写他的福音书。 他可以到不远的耶路撒冷考证耶稣的家系记录。耶稣的不少生平事迹和传道经历,是惟独《路加福音》才有记载的。一位学者指出,《路加福音》有多达82个记载,是其他福音书没有的。  路加可能从施浸者约翰的母亲伊利莎白知道约翰出生的事。他也可能从耶稣的母亲马利亚口中,知道耶稣的诞生和他早年生活的细节。也许是使徒彼得、使徒雅各或使徒约翰把捕鱼的奇迹告诉路加。《路加福音》也记述了耶稣所说的某些比喻,是别的福音书没有的,例如:善心的撒马利亚人、穿过窄门、失去的银币、浪子回头,以及富翁与拉撒路的比喻。  路加的报导显示,他对人十分关注。他记述了马利亚行洁净礼、一个寡妇的儿子复活和一个妇人用油抹耶稣的脚。他提及了有些妇女资助耶稣和门徒的传道工作,以及马大和马利亚慷慨地款待耶稣。路加福音也报导一个弯腰曲背的妇人和一个患水肿的人得到医治,十个<unk>疯病人得到洁净。此外,路加还记述,个子矮小的撒该攀上一棵树去看耶稣,以及一个钉在耶稣身旁的罪犯显出悔意。  值得注意的是,路加福音谈及处理伤口的过程。在善心的撒马利亚人的比喻里,耶稣提到撒马利亚人怎样为伤者疗伤。路加是个医生,他对医疗感兴趣,因此他把耶稣在比喻中处理伤口的细节记录下来,包括用酒消毒,用油舒缓痛楚,以及把伤口包裹起来。(《路加福音》10:30-37)

  路加非常关心使徒保罗。保罗被拘留在凯撒里亚时,罗马总督腓力斯吩咐,“不必禁止保罗的亲友来伺候他”。(《使徒行传》24:23)路加很可能是伺候保罗的人之一。由于保罗身体有病,所以路加大概也在这方面照护他。保罗称路加为“亲爱的医生”。  保罗要向凯撒上诉,总督非斯都就把保罗送往罗马。路加对保罗不离不弃,伴随他长途跋涉地前往意大利,还把船遇到风暴搁浅的经过生动地记述下来。保罗在罗马软禁期间,受圣灵启示写了多封书信,他在其中两封信中提及路加。路加也很可能在这两年间写成了《使徒行传》。  保罗在罗马住宿的地方,有不少传道活动。路加很可能在那里认识了保罗的一些同工,例如推基古、亚里达古、马可、犹士都、以巴弗、奥尼西慕等等。(《歌罗西书》4:7-14) 保罗第二次入狱,深知自己不久就要以身殉道。这时,尽管其他人都离保罗而去,路加却始终如一地陪伴他。路加留在保罗身边,也很可能会丧失自由。也许路加代保罗执笔写了以下的话:“现在只有路加在我这里。”据传统说法,保罗不久就被斩首了。  路加为人谦逊,有舍己的精神。他没有卖弄学识,也没有刻意引人注目。事实上,他是医生,本可以创一番世俗事业,但他却选择运用自己的才干来促进早期的传道事务,推广圣经的信息。

  在天主教、东正教、圣公会以及一些新教教派中,被列为圣人。他被奉为医务工作者和医院的主保圣人,世界各地有很多以路加命名的医院和医科大学。又因为传说其曾为圣母画像,又被奉为美术和艺术家的主保圣人。他的记念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符号是一只有翅膀的牛。
路加(;唐朝景教译卢伽法王)是保罗传道时的同工,他是《新约圣经》中《路加福音》和《使徒行传》的作者。虽然路加这个名字具有较高的知名度,但是《圣经》只提到他三次,因此有关他的背景的介绍并不详细。根据保罗书信中透露的信息可以得知,路加的职业是医生,使徒保罗称他为“亲爱的医生”和“我的同工”。