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  赫哲族的先民自古在居住在黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域。历史上曾有“兀者野人”、“黑斤”、“黑真”、“赫真”(意为:“东方的人”)、“奇楞”(意为“住在江边的人”),兀狄哈、“赫哲”、“戈尔德”等不同名称,赫哲人自称“用日贝”、“那尼卧”、“那乃”,即本地人的意思。明朝时为野人女真的一支。“赫哲”一词最早见于《清实录》。一般认为赫哲族是以古老的黑水部为核心,吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他土著等民族成分,在清初形成较稳定的族体。于清末进入阶级社会。原居住在库页岛的赫哲族人在清朝被俄国人赶到大陆。他们服鱼皮,也服狍子皮,因此有时被命名为鱼皮鞑子。俄国人以前叫他们高尔德人。在黑龙江下游的与乌尔奇人有关。  俄人说赫哲人分七氏族,所以叫七姓野人。其实他们分为二十二个氏族:苛楞、撒马吉尔、涂墨拉勒、乌第堪、毕日达奇、加克素鹿、尤喀敏喀、珠格、绰格乐、阿勒楚喀、多秦、鄂宁喀、嘎即喇、阿克坦喀、毕尔缅勒、乌札拉、舒木鲁、卢日勒、傅特哈、葛以克日、赫哲。其中有七个最古老氏族(特尔吉尔、贝尔特吉尔、巴亚吉尔、撒马吉、卡尔他吉尔、巴力卡吉尔、库奇吉尔)。  中华人民共和国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在“东方”及江“下游”的人们。民族识别时间为1964年。1982年第三次人口普查时,共有1489人,2000年第五次人口普查时增长到4,664人。那乃人有二种:薙发(满州称为短毛子)与不薙发(长毛子)。前者受满人影响较大,后者受尼夫赫人影响,弄熊为乐。

  中国2000年第五次人口普查各地赫哲族人口列表(普查时点人口,单位:人):

  赫哲族的民族语言为赫哲语,赫哲语属阿尔泰语系的满-通古斯语族满语支,有不少的语汇与满语相同。现在通用汉语,很少有40岁以下赫哲族人会说赫哲语。中国境内赫哲族没有文字,早年削木、裂革、结革记事。清朝时用满文,现因长期与汉族交错杂居,通用汉文。  俄罗斯境内赫哲族使用基里尔字母拼写赫哲语。至今伯力仍有13所学校教赫哲语。

  由于赫哲族世代居住在大江流域,所以关于赫哲的民族文化大多和鱼有关。他们不是定居民族但如果环境好可长期在该处生活。

  冬以滑雪板或役犬雪橇为交通,夏以桦皮船、<unk>板从事运输和捕鱼。

  赫哲族过去曾信仰萨满教,相信神的存在,也有熊与虎的图腾信仰。  赫哲族的萨满多为妇女,平时,萨满和别人一样参加劳动,当族群有重大活动或有人邀请时萨满才会执行萨满的职能。  赫哲族的萨满主要从事以下方面的活动:  随着社会的发展宗教观念逐渐淡薄,如今已很少有人信仰。也有信藏传佛教的赫哲族。

  赫哲族实行一夫一妻制,实行氏族外婚制。以前多为父母包办,早婚现象比较普遍。传统的赫哲族婚礼要举行“拜老爷儿”的仪式,“老爷儿”是赫哲族对太阳的称谓。婚宴时,等送亲的人散席离去后,新娘与新郎一起共吃猪头猪尾,新郎吃猪头,新娘吃猪尾,最后同吃面条,意为夫领妇随,白头到老。赫哲族婚礼中,要点长寿灯,灯光在后半夜不能熄灭,祝愿过一辈子太平日子。赫哲族寡妇可以改嫁,改嫁时不再举行婚礼。

  赫哲族人死后实行土葬,没有固定的坟地。早年用桦树皮裹埋,挖个坑后将尸体放入坑中,上面再搭个盖,然后培起土堆。小孩死后不埋在地里,将尸体用桦树皮裹起来后放在树上。

  赫哲族有吃生鱼的习惯,对于鱼皮、鱼籽、鱼肉、鱼脆骨都有生吃的妙法。日常都吃新鲜鱼,有把鱼穿在烤叉上烧烤食用的,也有蒸熟而食的。此外还将捕鱼旺季吃不了的鱼用日晒火烤的办法进行加工,贮存起来以备淡季食用。也吃兽肉。  民族特色菜:  赫哲族人传统的主食有“拉拉饭”和“莫温古饭”两种:  现在饮食习惯与汉族相同,大部分赫哲族家庭吃馒头、饼、米饭和各种蔬菜为主。

  传统的赫哲族衣服都用鹿皮和鱼皮制作。20世纪大部分人以棉布为衣。  赫哲族的鱼皮衣服非常有特点,是把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来,晾干去鳞,用木棒槌捶打得像棉布一样柔软,再用鲢鱼皮线缝制而成。制作工艺十分精巧,是赫哲族独有的民族服装。

  住宅为用桦皮茅草搭成的棚子。有穴居遗风。较普遍地住泥墙草顶房屋。  此外还有“撮罗昂库”,“阔恩布如昂库”,“博苏昂库”(各种形式的窝铺)、“温特合”和“卓”(平房)等建筑。  此外,还有:

  赫哲族文化主要表现在赫哲族歌曲舞蹈、衣着服饰、渔猎工具、食鱼文化等方面。

  赫哲族擅长唱歌,比较有名的民歌和小调有:
赫哲族 是中国与俄罗斯境内的少数民族之一,在俄罗斯称为那乃人(),分布在哈巴罗夫斯克边疆区至鄂霍次克海一带。赫哲族在中国境内的人数较少,现有5354人(2010年),主要分布在黑龙江省同江市(1060人)、饶河县(529人)、抚远县(468人)和佳木斯市(936人),聚居在街津口、四排、八岔三个民族乡。