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  在汉语中,古代以王者受命于天,故称王者易姓,改朝换代为“革命”。比喻指改朝换代,例如:商汤推翻夏朝的行为称为“汤武革命”。《周易·革卦·<unk>传》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”古代中国人相信上天授权统治者管理天下,乃为“天命”。当统治者失德,不敬天,不法祖,不勤政,不爱民,弄得天怒人怨,天命就要更改,这就叫“革命”,即“革除天命”。革,变革;命,天命。  革命在政治学上经常相对概念是「改革」。前者是对现行体制推翻或取代,后者则是体制内大规模修改,通常是有系统的计划。  现代“革命”一词,是英语:revolution的对应译名。这个名词源自,本意为翻转。这个字在13世纪时,成为,并于14世纪进入英文,成为英语:revolution。

  革命可以理解为:一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益,从而产生的武装暴力手段。孙中山认为,革命意思与改造是完全一样;先有一建设计划,然后去做破坏之事,这就是革命之意思。

  在前工业时代传统思想观念里,由于人、社会与自然都是神所创造,和谐共存,形成一种宁静秩序。如果自由民单方面依赖旁人,并且失去了“德(virtus)”,即个人利益与共同利益的统一,那么整个社会、单独的团体及个人,都会受到持续存在的corruption(堕落)的威胁。这就可以回到原点,由“乱”重新回归到“治”。实际上,我们从现代革命运动一直追溯到法国大革命,总是可以看到回归“旧秩序(公正、公平)”这样的要求。今天“revolution”的新含义,是1789年后产生的观点。  “革命”在社会学以及日常口语中,通常表示一种极端、常带有暴力、对现存政治和交际关系社会变革(颠覆)。它由创新者尽可能秘密组织团体发动,并得到大多数人支持。  如果没有极端社会变革,只是由一个组织或者一个紧密联系的关系网发动,且只有较小群众基础,一般称这种行为为政变,或者有军队参与时称为“叛乱”。这时“革命”就成为一种辩解。  “革命”这个概念,还被用于没有在很短时间内发生的社会变革,例如全球范围持续千年的“新石器时代的‘革命’”,或者从英格兰扩展到整个欧洲大陆的,发生于1750到1850年间的“工业革命”,而这个“革命”又成为这段时期各个政治“革命”的前提条件。  孙中山认为,种族革命和政权革命不难,但社会革命则大不易,只有人民从事伟大事业才能实现社会革命。革命是不得已而为,是破坏之事业。  钱穆认为,其实革命本质应是推翻制度来迁就现实,决非推翻现实来迁就制度。我们此刻,一面否定传统制度背后一切理论根据,一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论,是蔑视现实,所想望之制度,也是不设实际。「若肯接受已往历史教训,这一风气是应该警<unk>排除的」。  蒋经国认为,所谓革命是推翻旧制度,建立新制度,推翻旧不合理,创立崭新合理,所以革命负有创新之任务。「革命者的牺牲,不是毁灭,而是再生。」  毛泽东认为,革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。
革命,指权力或组织结构的根本性改变,这些改变是在相对短暂的时间中发生。人们在改造自然和改造社会中所进行之重大变革。