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  在《希伯来圣经》中,四字神名由四个希伯来字母组成,分别是yōḏ(י),hē(ה), vav或wāw(ו),hē(ה)。  四字神名在《希伯来圣经》中出现了6828次,而未在《雅歌》、《传道书》和《以斯帖记》中。它首次出现于希伯来原文版的《创世记》2:4。这个单词以希伯来圣经的读法应从右往左读,为:

  摩西对 神说:「请看,我到以色列人那里,对他们说:『你们祖宗的 神打发我到你们这里来。』他们若问我说:『他叫什么名字?』我要对他们说什么呢?」 神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来』」 神又对摩西说:「你要对以色列人这样说:『 YHWH (现代读不到)─你们祖宗的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,打发我到你们这里来。』『 YHWH (现代读不到)是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到世世代代。』 自有永有的是解译祂是自有永有,但不是祂的自称,而后才又对摩西说YHWH是神的圣名。  四字神名的含义可能是「自有永有」或「成事者」,会使自己的旨意和应许实现。YHVH或YHWH字根意思是hayah「存在」或「成为」。  记载,上帝答复摩西问上帝应当让以色列人如何称呼祂,上帝说:(ehyah ašer ehyah [ehˈja aˈʃer ehˈja]),意为“I am who(或译that)I am”、“我是我所是”、“我是那自存(自有永有)者”),上帝要摩西对以色列人这样说,"ehyah" (Hayah的词根,被认为是YHVH或YHWH的第一人称衍生形式,意为I AM/我是/我存/那自有者)打发摩西到以色列人这里来。  称:“YHWH在摩西面前经过,宣告说:“YHWH,YHWH,是有慈悲有恩典的上帝,不轻易发怒,大有忠贞之爱,信守真理,为千代的人存留忠贞之爱,赦免罪过、过犯、罪恶,却一定执行刑罚,连父带子及孙,以至三四代,都一并治罪。”

  四字神名是「神」公布的自称,但犹太人因从摩西所受的上帝十诫中有「不可妄称YHVH你神的名」的诫命,避讳直呼神的名。在被掳(充军)归乡期以后,犹太人不敢直接念神的名字。  公元前3世纪至前1世纪时,希腊文七十士译本更把YHVH/YHWH直接改写作 kurios(LORD),日后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文部分是根据七十士译本,故整部新约只见以主kurios称神的名,而不见YHVH之音译或意译的名。  希伯来语单词的辅音写在中央而元音(元音)写在辅音的上面或下面,以不同组合的点和短线表示。中世纪犹太学者为希伯来语的四字神名标上元音时,避讳地在YHWH旁标示「adonai」的元音符号。当时圣经抄本这样写之目的,乃提醒犹太裔读者要念成「adonai」(意为「我的主」)。

  在拉丁文中为“IHVH”,在德文、法文和荷兰文中为“JHWH”,而在英文中为“JHVH”或"YHVH"或“YHWH”。当代欧洲语言中有的用J表示[j],如德语;有的用Y表示[j],如英语。所以在对译希伯来字母י[j]时,往往是Y、J互相换用。德语 J 读Y 音

  犹太传统只留下四字神名的4个只有子音字母而没有了对应元音字母。“耶和华”是16世纪时由部分新教基督徒首度将经文上方写型Yahweh的子音Y-H-W-H与下方之读型ADONAI的元音i-o-i,合成的(hybrid word),但现在无法得知原文是否此字此音。有人认为,或当时人将原卷印字之子音YHWH与下方加注之元音i-u-e(撷取自ADONAI的元音),按一般希伯来语文惯例:右.上.下.左,子音.元音.子音之读序,合念成YiHuWeH(注音符号:ㄧˊ ㄏㄨ ㄨㄟˊ)。  近代圣经学者为寻找神的名字的正确发音,通过对照古代希腊文的旧约译本(希腊文有标示元音),以及当代一些非犹太人对该词读音的描述,提出了各种可能比较接近正确的念法。现在较为广泛接受的念法是"YiHWeH"(注音符号:ㄧˊ ㄨㄟˊ)。  自开始翻译《圣经》以来,翻译JHWH与否和译音等问题都曾在圣经翻译界中引起争议。现普遍圣经译本只在希伯来语的部分(即基督教《旧约圣经》)采用神的名字,在希腊语部分(即基督教《圣经·新约》)却用主字或其他头衔代替JHWH。某些圣经译本则完全在译文以神、天主、上主或永恒主等头衔代替JHWH。例如,当引用希伯来语部分的经文时如「我是你们的上主耶和华」(和合本)时,新的译本多会采用类似「我是你们的上主——万军的统帅」(如《现代中文译本》)的句子翻译JHWH。但不音译出四字神名的译本,容易给人带来一种迷惑:怎么知道这位神就是上帝自己呢?中,神向祂的百姓启示祂自己的圣名:“这是我的名,直到永远;这也是我的称号,直到万代。”  也有少数译本在希腊语部分(即基督教所谓《新约》)引用《希伯来圣经》(即基督教《旧约》)时,将原经文作一致性翻译,例如耶和华见证人的《新世界译本》便采用此方式翻译,故在其新约部分亦可见到“耶和华”超过200次。

  公元7世纪唐朝的景教中文古籍里,将YHWH(及其相对之叙利亚语Ievha)译作「序娑」、“阿罗诃”。  由于20世纪初翻译的中国基督教新教的《和合本》是中国基督教史上影响最大的主流圣经汉语译本,四字神名最常见的汉语译法是即《和合本》译者所采用的「耶和华」(注音符号:<unk>ㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、ㄧ ㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、<unk>ㄨㄟˊ或 ㄧㄨㄟˊ ),例如国语和合本《以赛亚书》42:8:「我是耶和华、这是我的名。」近代圣经研究者较普遍认为「YiuHuWeH」是源于早期旧约译者(把希伯来语译成英语的译者)对这个词的误读,认为犹太人的真正念法是「YIHUWEH」。  20世纪后期天主教的思高译本把YHWH音译作雅威,意译作「上主」,有些学者沿用类似的译法。  现代一些新出版的圣经汉语译本,因循《和合本》的传统,仍旧译作耶和华。天主教的《牧灵圣经》等音译YIHWEH作耶ㄧ<unk>威ㄨㄟ或咿ㄧ威ㄨㄟ。天主教及一些新教现代译本仿LXX本,将L直译成中文作「上主」(注意:「上主」L与「天主」God,是2个不同的字源)。

  大部分早期圣经抄本和圣经译本中都多次出现四字神名,单在希伯来原文本已出现差不多7000次。但在现今常用的不同圣经译本中,四字神名出现次数却有很大差异。下列是发行量比较大的圣经中文、英文译本中“雅威”或“耶和华”的出现次数比较:
四字神名(;英语:Tetragrammaton,意思是“四个字母”),为古代希伯来人尊崇的神名,在《希伯来圣经》中,用四个希伯来子音,即(拉丁化为IHVH、YHVH、YHWH、JHVH或JHWH),来表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一,一般尊称神为主(英语:ord}})。