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  让-雅克·安培于1830年代后期首度创造「卡洛林文义复兴」一词,并提出相关的概念。「文义复兴」一词暗示卡洛林王朝的复兴运动能与14世纪的文艺复兴相提并论,这与当时主流观点对中世纪的负面评价相左。直到20世纪,的概念才开始被广为接受,而雅克·勒高夫等史家则对这样的说法有所批评。  近来有学者提出将此时期分为查理曼推行的「第一次卡洛林文艺复兴」、其后继者统治下的「第二次卡洛林文艺复兴」,并将后来的奥托文艺复兴视为相同现象的延续,而纳入成「第三次卡洛林文艺复兴」。

  

  

  查理曼制订了《卡洛林书》,对第二次尼西亚公会议中关于圣像崇拜的内容进行驳斥。他还利用王权的力量,指派阿尔古因组织人员于797年—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘,统一了《圣经》文本并将其译成了拉丁文,成为后来天主教通用定本。授权阿尔古因对基督教的文献典籍(包括《圣本笃院规》等)进行大规模的抄写和修订。

  查理曼要求每一座教堂和隐修院都要设立学校与图书馆,用拉丁文传授“七艺”(语法学、修辞学、逻辑学、算术、几何、音乐和天文学),“七艺”的课程后来发展为了较为完备而独特的欧洲课程体系。 这时期著名的学者有——

  学习读写拉丁文成了教士们的必修课,而古典拉丁语的弊端又成为了他们学习的最大障碍。基于这种情况,查理大帝下令对古典拉丁文进行改革。在阿尔古因及其学生弗雷吉兹的努力下,改革的结果是出现了用大写字母作为一个句子的开头,句子的结尾用句点结束。这种新的书写方式,改变了古典拉丁文句子与句子之间不分的书写习惯。同时,加洛林小楷书写体经过图尔向外延展扩散,形成了一种字体优美清晰的卡洛林小写字体。这种字体整齐秀丽,简便易学,影响巨大。拉丁文还在某种程度上帮助规范了各地区的民族语言,在今天的英语、法语、德语和西班牙语中都有拉丁文的印记。

  卡洛林艺术包括780年—900年的120年时间。  由于查理曼命令学校与隐修院抄写《圣经》,因此泥金装饰手抄本的艺术开始发达,他们把文字的书写提升为书法与设计的艺术。在查理曼王朝之前,抄写员可以自由选取字体,包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。查理曼时期,为保证抄本内容的准确性,统一为卡洛林小写字体。789年,国王查理曼发布命令,努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准。并且爱尔兰人的野性风格渐渐转化为欧陆的文雅风格。这一时期著名的抄本有:格德斯卡尔克福音书选集(781–783年)、洛尔施福音书(778–820年)、艾达福音书,苏瓦松福音书,和加冕福音书等。

  查理曼统治时期,推崇古罗马巴西利卡式建筑,并受当时的拜占庭风格影响,开创了建筑史上罗马式建筑风格的时代。  位于当时首都亚琛的亚琛大教堂为其代表作。

  4世纪以来,基督教从地下走向公开,迅速向各地传播,不同地区的教会形成了具有自己特色的礼拜方式和礼拜特色。格里高利圣咏形成于约8、9世纪,在加洛林时代才开始广泛传播。最早从罗马带到高卢的圣咏可能只有词而没有音乐,为了让法兰克人掌握罗马圣咏,必须兴办歌唱学校并从罗马引进歌手。查理曼大帝为此不遗余力建立学校,训练人才。
卡洛林文艺复兴(Carolingian Renaissance),发生在公元8世纪晚期至9世纪的卡洛林王朝,由查理曼及其后续者在欧洲推行的文艺的复兴运动,主要的进步在文学、艺术、宗教典籍、建筑、法律哲学。被称为是“欧洲的第一次觉醒”。