Can you summarize the following document?
        
  当欧洲宗教改革运动沸沸腾腾之时,苏格兰在玛丽一世管理下,正处在贫穷、诸侯之间内战不断,神职人员亦腐败的状态。十五世纪左右,开始有一些大学成立,包括圣安德鲁斯大学、格拉斯哥大学及亚伯丁大学等。但在学术上当然无法和欧陆的大学相比。因此有许多年青人到威登堡访问路德大学,回国后也撒下传教更正宗的种子。而路德的著作,以及丁道尔与利迈尔斯·科弗代尔的英译圣经开始流传,因此有些苏格兰复原派信徒开始在家中的崇拜与教导。约翰·诺克斯就是在这时扮演苏格兰最伟大的改教者。

  约翰·诺克斯生于1505年至1515年间(较多学者认为1514年)东洛锡安的哈丁敦,东洛锡安紧邻苏格兰首府爱丁堡的东边。他的父亲 William Knox是一位农夫,母亲在他童年时过世。约翰·诺克斯早年经历已无详细资料可考。  诺克斯年轻时取得了圣安德鲁斯大学文学硕士的学位,并开始攻读神学,受教于约翰·梅尔(John Major 或作John Mair)门下。  1546年3月2日,新教领袖乔治·魏沙特(George Wishart, 1513-1546)被红衣主教比屯(David Beaton, 1494-1546)定罪火刑焚死。不久,1546年5月29日,比屯也遭到杀害,一部分是为报复魏莎特之死,一部分也是反对他的亲法政策。谋杀党纠结新教同志将圣安德鲁斯城堡占领。  1547年,诺克斯作为被官方追捕的新教传教士到此避难,作了他们的属灵导师,是苏格兰宗教改革运动的领袖。  魏沙特死后,其领导的团体失去了灵魂人物,一致通过推举诺克斯为牧师 。由于圣安德鲁斯城堡为新教运动者占领,迫使教廷及国王连手派兵反攻,苏格兰女王玛丽一世年仅6岁,她的母亲玛丽·德·吉斯王后 (1515 -1560)连合法国,1547年7月 攻陷圣安德鲁斯堡,诺克斯被抓至法国的船上当划船奴,受尽虐待约19个月。  1549年4月, 逃到英格兰的诺克斯在英格兰教会工作,信奉新教的英国国王爱德华六世在位时,诺克斯曾经担任宫廷中的宣教师。  1553年,虔诚天主教徒玛丽一世继任。  1554年,诺克斯逃到德意志,并转至日内瓦,在此受到喀尔文剧烈的影响,成为喀尔文的门徒并把《新约圣经》翻译为英文,称日内瓦译本。并得到了英国清教徒的敬重 。1555年,诺克斯回苏格兰展开一连串宣讲,半年后回到日内瓦,改革事工愈来愈成熟。  1559年5月2日,诺克斯回到了苏格兰。诺克斯的讲道非常激励人心,使得所到之处如烈火燎原,以致1560年苏格兰国会宣布宗教改革 。  1560年12月,召开第一次苏格兰大议会,1561年1月就定订「教会管理法规第一集」,在国会提出,将喀尔文所订的计昼实际的执行于苏格兰全国。这时长老宗制度,算是慢慢有了一个初步型式。其间因苏格兰女王为公教信徒,使得改教运动有多方的阻碍 。 1561年起,约翰·诺克斯曾于爱丁堡住了11年。直到1690年,长老宗才成为苏格兰的国教。成为国教之后,君王也要遵从喀尔文主义了,但贵族及大业户(大地主,即「领主」)仍拥有牧师的任命权。事实上长老宗在苏格兰传播的过程并不顺畅,大约经过130年大量流血和牺牲,甚至导致战争的惨痛经验。  1572年11月24日,诺克斯逝世。

  诺克斯一生中的主要神学思想是来自日内瓦的喀尔文,而苏格兰却是喀尔文主义实践的地方,也使得苏格兰成为喀尔文主义的代表,并将这思想由英国跨过大西洋传到美洲新大陆及世界各地。  诺克斯非常重视崇拜,也欲由天主教弥撒的仪式中改革出来。他依据日内瓦英国难民教会的礼拜仪式及喀尔文的仪式修正,写了「公用仪式书」(Book of common Order),其中认为在崇拜当中应包括了:读经、讲道、唱诗与奉献。书中也列有祷告的范本以供参考。

  诺克斯唯一的神学作品为:1560年日内瓦出版的《论预选说》 。  「苏格兰信仰告白」(The Scots Confession,1560)是第一篇用英文撰写的改革宗信条,其基调就是喀尔文的「唯听从上帝的话」,由苏格兰国会通过接纳,是启开苏格兰「长老教会主义」的重要文献。诺克斯同时也撰写了《纪律一书》(The First Book of Discipline),书中对教会的基本法及财务有所建议。他认为民众有知识才能真正地接受上帝的话,故力陈建立普遍的国民教育,为了爱与关怀,他鼓励对教区中的穷人妥善地照顾。  1560年通过的信经,及1552年克蓝麦草拟信经时,由六位神学家审查,诺克斯就是其中的一位 。
约翰·诺克斯(John Knox,1514年-1572年-11月24日),苏格兰基督教喀尔文派牧师,苏格兰宗教改革领导人。