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  自由主义神学的文学研究员认为,《约拿书》既不被犹太人编为历史书,应一如其他民族的著作(如中国的《三国演义》)般看待;不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。

  自由主义神学的历史研究员认为,《律法书》在圣经历史上曾多少遗失。《出埃及记》现行版本的主要作者应是希西家王时代的以赛亚先知等人。先知们重塑了以出埃及记,并以此为奏章,向希西家王颂读;希望希西家王不要以为靠拢埃及或巴比伦,可以令国家安全,应当专心靠赖上主。

  自由主义神学的社会学及历史研判员认为,《但以理书》应是约公元前1世纪的作品。那时,犹太人受希腊人统治。希腊人开放、大胆,道德保守的犹太人忍受不了,却又反抗无力。犹太拉比们于是托名但以理成书,鼓励犹太人靠赖上帝。犹太拉比们深怕当权者逼害,于是有计划地将一些国王之事迹混乱起来。  一些《圣经》中的经文内容已不合时宜,如在新约圣经部分是歧视女性的经文(圣保罗指出不容许女性讲道和担任神职人员的理据),在现代教会,基于性别而不聘用神职人员是性别歧视。

  自由主义神学学者认为,《创世记》既不被犹太人编列为历史书,其中记载如大洪水、巴别塔等故事,应一如其他民族的神话、传说般看待;不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。
圣经考证,又称圣经批判,或圣经批评是指对圣经的学术研究和考察,以对其做出鉴别评价。 圣经考证传统上包括低等考证(Lower criticism)和高等考证(Higher criticism)。低等考证着眼于《圣经》文字本身的构成和含义,即文本考证(亦作经文校勘,或经文鉴别学);而高等考证或考证着眼于《圣经》各个章节的作者、写作日期、以及写作地点等。但20世纪以来,很多其他的历史考证方法产生并被用于圣经考证。