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  佛教将禅定分为八个层次,包括四种色界禅那和四无色定。这些定境是越往高处越寂静殊胜的。在高级禅定中,即使连喜悦、快乐都消失,内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

  奢摩他是修行禅那的两种方法之一,重视心的平静与相续不动,以三昧成就为其目标。在定义上,它与三昧也几乎是相同的,只是三昧可以指任何一种心境相续不动的状况,而奢摩它的定义较为狭义,只能用于修行禅那之上。

  此处所说的禅定与禅宗所说的「禅」不同。现代修禅定者只着重在「定」,一般修定者所着重的通常会尽可能排除一切杂念,使心神平静,以得轻安境。如何集中精神?可分为两种:一是与生俱来的能力即“生得定”,另一种是因后天的努力而使集中力增加,即“后得定”。  禅宗的这个「禅」字由于梵文「禅那」(ध्यान)音译而来,意为「静虑」、「思维修」、「定慧均等」。它是指经由精神的集中(奢摩他,śamatha,又译为止、定、禅定、心一境性),以进入有层次冥想(即毗婆舍那)过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法,被称为三无漏学之一,也是大乘六度波罗密之一。但是禅宗所谓的「禅」非谓修证「四禅八定」的「禅定」,而是六度波罗蜜的第六度-「般若」,亦即指能够引导学人参究,因而证悟到的本来自性清净心。
三摩地(梵文:,),又译三昧、三摩提,意译为等持、正心行处,佛教术语,意指专注于所缘境,而进入心不散乱的状态,皆可称为三摩地,因此又可译为「止」、「定」、「禅定」。