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  在北欧神话中,关于他的故事不多,最重要的是关于他的死亡,光是这个主题的故事,就有几种不同的版本。

  当巴德尔做梦感受到死亡的阴影时,他的母亲弗丽嘉感到非常担心,因此跑遍世界各地,请求万物发下誓言不可伤害巴德尔。所有的事物皆发誓,唯独一棵长在英灵殿东边的槲寄生(英语:mistletoe)幼苗除外,因为它太弱小,应该无法伤人。  诸神为巴德尔感到高兴,他们将武器往巴德尔扔去,果然无法伤害这位光明之神。洛基是火的化身,平时就对光明的巴德尔感到无比的嫉妒,所以他变成老妪探问弗丽嘉,套知唯有小槲寄生没有发誓的事。洛基取得槲寄生树枝交给目盲的霍德尔,让他拿着丢向巴德尔,巴德尔因此死亡。另一说法是,槲寄生树在霍德尔丢出后,变成了一把宝剑,也就是米斯特汀(英语:Mistilteinn)剑,意即「长青剑」。  光明之神死亡后,世界陷入黑暗,众神非常悲伤,巴德尔的妻子南娜因为心碎过度也死了。他们将巴德尔和南娜的尸体放在灵<unk>上,奥丁将他的魔法指环德罗普尼尔当作送葬礼物,和其他送葬品都一起放入船中。但是大船太重了,诸神们推不动,旁边观礼的巨人建议他们找女巨人希尔罗金(英语:Hyrrokin。火烟)帮忙,船终于下水。索尔举锤点火,完成葬礼。  但弗丽嘉不愿放弃希望,她请托赫尔莫德(Hermod)骑着奥丁的八足神马斯莱布尼尔(英语:Sleipnir)前往死亡之国。死亡之国的女王海拉(英语:Hel)对信差开出条件:如果所有的生命及无生命都为巴德尔哭泣的话,才可让巴德尔复活。于是,万物都哭泣了,相传这眼泪就是早晨时的露水。唯独一个女巨人索克(英语:Thokk。煤)住在地底,她并不需要光明,所以她不肯为巴德尔哭泣,所以巴德尔只能继续留在死亡之国。另一说法,这女巨人其实是洛基为了阻挠巴德尔的复活而变的。  奥丁一心想为巴德尔复仇,他在事情发生之前,就已经由女预言者伐拉(英语:Vala)处得知巴德尔必死的预言,他也知道他和女巨人琳达(英语:Rind)生下的孩子瓦利(英语:Vali)将会报巴德尔之死的仇。于是奥丁用计和琳达发生关系,当瓦利生下来时,一天之内就长大成人,没有梳洗,就拿了弓箭,射杀了盲眼的黑暗之神霍德尔。  至于洛基由于罪孽太大,诸神于是给予他永远的惩罚,直到诸神的黄昏到来。当世界末日的战争中,旧的神祇死亡,宇宙将会重生,而瓦利就是新世界的神明。

  至于在艾达中,故事的说法即和上面的版本颇有出入。

  这一个故事是丹麦史家沙库索的版本,和上面的故事差距更大了。这个故事中,巴德尔(英语:Balder)和霍德尔(英语:Hoder)并非孪生兄弟,霍德尔其实是瑞典的王子,由挪威国王抚养长大(古时的北欧有易子而教的习俗),而挪威的公主南娜是他的未婚妻。但奥丁之子的巴德尔也看上南娜,所以他决定杀掉霍德尔。这个计谋被「森林处女」们(相当于女武神)知道了,她们警告了霍德尔。于是在挪威国王的建议下,霍德尔杀了沙丘洛斯(一种半人半兽妖怪)得到了魔剑,并在森林处女的帮助下,战胜巴德尔。

  光明之神巴尔德也象征着太阳,巴德尔之死暗示着白昼之后必然是接着黑夜。瓦利是代表自然力量的神。这说明了阴暗的长冬过后,新光明的再临。  另外,槲寄生被古人普遍认为有着特殊的魔力或神力,因为槲寄生在冬季依然常青,不接触地面也能成长,所以被认为是树木灵魂所在。巴德尔同时也具有橡树的象征,巴德尔的灵魂寄生在外面的槲寄生上面,砍下槲寄生,才能杀死巴德尔。  再说奥丁为什么需要另生一子报仇,据说乃是因为:一个家族成员杀死另一个家族成员,是很不幸的,即使想要报仇,也只会带来更大的不幸;但也不能让家族之外的人来杀死自己的家人。但刚出生一天、尚未梳洗的瓦利,刚好处于模糊地带,所以可以执行复仇,将霍德尔杀死。
巴德尔(古北欧语:Baldr、Baldur,英语:英语:Balder,盎格鲁萨克逊语:Bealdor/Baldor,Bældæg/Beldegg,古高地德语:Palter,哥德语:Baldrs),意即「盛开的花」。他是光辉美丽的化身,春天与喜悦之神,是光的拟人化。