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  1918年3月10日,德雷丝在舅舅家的谷仓就近火堆时从凳子上跌落,造成身体一部分瘫痪。那段期间她不断跌倒、受伤。一次较严重的意外造成她失去大部分的视力,1919年变成全盲。据说卧病在床时,她也饱受褥疮所苦,有时伤口深可见骨。  据闻,1923年4月29日小德兰被罗马教廷宣为真福,德雷丝也在那天恢复视力。那之前她才刚完成九日敬礼。1925年五月17日,小德兰被教廷封圣。德雷丝说听到了她的呼召,小德兰也医好她的瘫痪和褥疮。  1925年11月7日,德雷丝再度卧床不起,同月份13日她被诊出盲肠炎。据她亲述,等待动手术前她陷入了剧烈的抽蓄,目光直瞪天花板,最后终于说出:「是。」她立刻请家人将她带到教会,接着在那里宣称自己已被医治了。

  之后,德雷丝身上浮出明显的圣痕。据她所述,1926年5月5日大斋期首日,她心脏略上方处浮出一个伤口,但德雷丝秘而不宣。虽然如此,她仍向三个宗徒提报看到耶稣在橄榄山上的异象。  3月12日,她告诉姐姐自己又看到了耶稣在橄榄山上被迫戴上荆棘冠冕的异象,同时宣称她心脏上方的伤口又浮现了。隔周的礼拜五,伤口再度出现。到了三月26日,她见证了耶稣背负十字架的异象,同样的伤口也出现在她左手。鲜血浸透了她的衣裳,自此她不再保密到家。  而在圣周五,德雷丝在异象中见证了耶稣受难的完整情节。她的手脚都会出现圣痕,两眼也会流血。鲜血从她伤口涌出,据Josef Hanauer的著作《科内尔斯罗伊特的骗局》所载,旁观者并未真的看到血流的过程,只看到鲜血沾满她衣裳的结果。到了那天下午3点,她的堂区神父Fr. Josef Naber被唤来为德雷丝做临终圣礼。四点钟,她的情况好转。受浸礼时人们看到她手脚的伤口。  复活节的周日,她宣称看到耶稣复活。之后连续每个礼拜五,她都会重复经历耶稣受难,身心也会遭受同样的折磨,特别是在每年的圣周五。  1926年11月5日,她的头、背、双肩共出现九个伤口。多方来源指出,这些伤口未曾痊愈,也不会感染,直到她死前都一直在。

  从1923年到她去世的1962年,德雷丝宣称除了圣体之外什么也不吃,1926年至她临终这段期间甚至滴水不沾。  Montague Summers在《神秘主义的物理现象》一书中提到她能够长时间不吃不喝应属超自然力。

  据称在她某些周五的出神状态中会口吐古亚拉姆语。传闻她也听得懂希伯来、希腊语和拉丁语。  德意志第三帝国期间,德雷丝沦为人们嘲笑、诽谤的标靶,因为纳粹知晓她的异议观点,惧怕她日益扩大的名声,因此派出盖世太保监视她。她本人从未遭到身体上的伤害,但她家、堂区和神职人员却都遭到武力攻击。她也鼓励弗里泽·格里奇继续对抗希特勒和他的党羽。格里奇随后就被杀了。  著名印度圣人尤迦南达曾拜访过她,并将她的事迹记载在《一个瑜伽行者的自传》第39章「德雷丝的圣伤」,原书于1946年出版,生动描绘她每周五所见到的耶稣受难异象,提供了宝贵的第一手资料。  来自迈森(R.L.M.)新塞勒姆斯公社的灵媒Reinhard Lorenz于1929年收到有关德雷丝的灵讯,据说讯息来自阿爸天父,内容已出版于新塞勒姆斯运动的期刊《太初有道》。一言以蔽之,发生在科内尔斯罗伊特的超凡现象无庸置疑是神所应允的。即便是科学也无法找到合理的解释。每个人都应向内心寻求了解该时代那些征兆的背后意义,如此便足以产生各种有益的思想了。因着人们的邪恶、错误知见,有些人指使神做点什么,但神只是行使祂的冀望,最终将会成就祂的旨意。仰望神而未受搅扰的人有福了。  1962年九月18日,德雷丝几度心绞痛后死于心脏骤停。  罗马天主教未曾证实或否认她的免食(评论认为正是因为不吃不喝她才备受身心折磨)或圣痕。尽管如此,被暱称为Resl(德文,对应的英文为Tessa)的德雷丝仍被民间视为热心敬礼的典范;多达四千人请愿将她宣福。2005年,雷根斯堡主教格哈德·路德维希·缪勒正式启动梵谛冈的宣福程序。
德雷丝·纽曼(,1898年-4月8日-1962年-9月18日)是德国的天主教神秘家,领有圣痕的恩赐。