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  以古斯塔夫‧史莫勒为首的经济学派又称做「国民经济青年历史学派」,他们坚定地维护古典历史主义的传统,不过他们更强调国家的核心作用及坚持历史研究必须紧跟着档案材料。他们认为单纯将数据和规律总结并非历史,而真正的历史应是存在于民族、国家体制的价值上,所以史莫勒十分认同霍亨索伦王朝和俾斯麦的统一的政策,但他也提出历史研究改革的必要性,特别是把工人整合到德国的民族国家中,因此该学派出现大量关于产业工人的生活状况调查和文化研究。

  马克斯·韦伯做为一个政治经济学家和社会学家,他充分理解到社会是由心态和价值观等一切人类的行为所建构而成的,必须了解它们才能理解社会独一无二的个性。因此他创建一套「解释(Verstehe)的社会学」理论,这套理论无疑的是对兰克一派的实证主义提出了质疑。在韦伯看来,当一个社会学家提出了问题,那问题内必然有他所主张的价值观,然而在实际研究时,社会学家则必须要做到客观与超然,但是无可避免的,会有一部分的主观存在,这种无法归纳成特定现象的特征被韦伯称作「理想形式(Ideal Type)」。
经济历史学派(Historical school)是以德国为主的经济学学派,虽然该学派主张以研究历史作为研究人类知识和经济的主要来源,因为他们认为经济的内容依赖于文化,故仅限于一定的时空范围内。这种概念抛弃了将经济学理论视为是普世定理的概念。他们认为经济学应该要经历严格的经验与历史分析、而非数学与逻辑推理。经济历史学派的特色是重视实际现实,而非自我指涉的数学模型。经济历史学派在工业化时期也极为关注社会改革和大众生活的改进。