参考下面的段落,然后以相同的语言回答后面的问题:  艾萨克·阿西莫夫是一个无神论者,一个人文主义者和一个理性主义者. 他并没有反对别人的宗教信仰, 但他经常<unk>击那些试图把自己当作真正科学的迷信和伪科学信仰. 在他的童年期间,他的父亲和母亲遵守东正教犹太传统,虽然不像彼得罗维奇那样严格;然而,他们没有强迫年轻的伊萨克相信他们的信仰. 因此,他长大时没有受到强烈的宗教影响, 开始相信托拉代表希伯来神话, 就像伊利亚德记录希腊神话一样. 他决定不参加巴米兹瓦. 亚西莫夫在他的书"幽默的宝藏"和"亚西莫夫又笑了"中记载,他乐意讲一些涉及上帝,撒旦,伊甸园,耶路撒冷和其他宗教话题的笑话,表达了这样的观点:一个好的笑话可以比几个小时的哲学讨论更能激发人们的思考. 这项学术成果是他后来撰写和出版"阿西莫夫圣经指南"的种子,这是一本对旧约和新约历史基础的分析. 许多年来,阿西莫夫自称是无神论者;然而,他认为这个术语有点不够,因为它描述了他不相信的,而不是他所做的事情. 后来,他将自己描述为"人文主义者", 然而,他确实继续将自己视为一个不遵守犹太教的犹太人,正如他在杰克·丹的犹太科幻小说集"流浪之星"的序言中所说:"我没有参加任何仪式,也没有遵守任何仪式,也从来没有经历过那种奇怪的青春期仪式,即巴米兹瓦. 这并不重要. 我是犹太人. "在1982年的一次采访中, 当被问及他是否是无神论者时,  问题:在把自己描述为人文主义者之前, 阿西莫夫是如何称呼自己?
无神论者