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  圣老楞佐被认为在公元225年12月31日这一天,诞生于瓦伦西亚。也有少数观点认为他出生在韦斯卡,他父母的家乡,位于后来的阿拉贡地区,那里当时是罗马帝国塔拉科西班牙行省的一部分。殉教者圣奥伦休斯以及圣帕蒂西娅在传统上被认为是他的父母。  老楞佐在凯撒奥古斯塔(英语:Caesaraugusta)(今西班牙萨拉戈萨)遇到了未来的教宗西斯笃二世,他是希腊裔,是当地最著名和最受尊重的教师之一。最终,两人都离开西班牙前往罗马。当西斯笃于公元257年成为教宗之后,他任命老楞佐为执事。虽然老楞佐还还年轻,但是,他是在为罗马主座教堂中服务的七位执事当中第一个被任命的人。因此,他被称为“罗马的总执事”,这是一个非常值得信赖的职位。老楞佐在教会的工作包括管理教会的钱财以及处理财政事务,并且负责向穷人分发钱粮或救济品。  迦太基主教圣居普良指出,罗马帝国当局制定了一项规定,根据该规定,所有“受谴责的”基督徒都必须被处死,并且他们的财产都必须被没收归罗马帝国的国库。后来,在公元258年8月初,罗马帝国的瓦勒良皇帝颁布了一项法令,要求立即处死所有基督教的主教,牧师和执事。而教宗西斯笃二世于258年8月6日在罗马圣卡利斯图斯公墓庆祝礼拜仪式时被捕,并随即被处决。  在西斯笃二世死后,罗马的长官要求老楞佐交出教会的财产。圣盎博罗削是老楞佐在三天之内收集财富的故事的最早来源。老楞佐迅速工作,尽可能多地向穷人分发教会的财产,以免被罗马的长官所没收。第三天,他带领了一个小代表团前去见长官,并命令将教会的财富分予穷人、残疾人、盲人和受苦的人,并说这些才是教会的真正财产。有一段记录记载着他对长官说:“教会真正富有,甚至比你的皇帝还要富足得多。”这种近似于蔑视的行为直接导致了他的殉难,并且这段故事可以同罗马传说中做法与其一致的,将自己儿子比作珠宝首饰的科拉尼娅的故事相比较。  8月10日,老楞佐,罗马教会七个执事中的最后一位,“罗马的总执事”,被瓦勒良皇帝下令以绑在烤架上活烤(火刑)处死,最终殉道,享年32岁。

  依照传说中教会的纪载,圣老楞佐在殉道前被押送至罗马的各地,他在安托尼努斯和法乌斯提那神庙(即米兰达的圣洛伦佐教堂)被判火刑,后来被囚禁在丰特的圣洛伦佐教堂,并在此进行了最后一次受洗,不久后他在帕尼斯佩纳的圣洛伦佐教堂殉教,最后他的遗体被埋葬在罗马的城外圣老楞佐圣殿。Philocalus的年历354年提到,他被埋在Via Tiburtina在Cyriaca Catacomb 由希波利图斯和贾斯汀的判决,一个长老。殉道的早期来源之一是Aurelius Prudentius Clemens在他的Peristephanon,Hymn II的描述。  一个著名的传说从最早的时代就一直存在。作为罗马的执事,圣劳伦斯被指责教会的物质物品和向穷人分发施舍。米兰的圣安布罗斯说,当圣劳伦斯被要求教会的珍宝,他提出了穷人,他把他的财富划分为施舍。“在这些穷人看来,我答应给你们的宝藏,我将加上珍珠和宝石,那些寡妇和奉献的童女,这是教会的冠。”该官长如此生气,大铁格子准备,在它下面有煤,并且劳伦斯的身体放置在它(因此圣劳伦斯与烤架的协会)。在殉道者遭受了很长时间的痛苦后,传说的结尾,他做了他著名的开朗的话:“我这边已经熟了,把我翻过来!”从这得到了他的厨师,厨师,和喜剧演员。  一些历史学家,如帕特里克·希利,认为圣劳伦斯如何被殉道为“不值得信任”的传统,因为缓慢的挥之不去的死亡不能与关于主教的法令中包含的明确命令相协调,牧师和执事,这通常意味着斩首。“传统出现的理论是由Pio Franchi de Cavalieri提出的,他假定这是一个错误的转录,偶然遗漏的字母“p” - “通过它宣布一个烈士 - passus est的死亡的习惯和庄严的公式”[他遭受的,也就是说,是被烧死的] - 读了assus est [他被烤了] 自由主义者利用独立于现有传统的来源和关于劳伦斯的法令,使用关于他的passus est,同样的术语,它用于教皇SixtusII(在同样的迫害中斩首殉职)  康斯坦丁我据说已经建立了一个小的演说家,以纪念圣劳伦斯,这是站在七世纪罗马烈士的坟墓的行程。教皇Damasus我重建或修复教堂,现在的圣洛伦佐福罗莱穆拉,而圣洛伦佐在潘尼斯佩纳的小教堂建于他的殉教的地方。殉道的栅栏被教皇Paschal二世放置在圣卢伦索教会在卢西纳。
罗马的圣老楞佐(,意为“戴月桂的人”;225年12月31日—258年8月10日),又译为圣罗伦斯(圣公会译名)、圣劳伦斯或圣洛伦佐,是早期罗马教会教宗西斯笃二世在位期间七位执事之一,负责管理教会的财产,并用以周济穷人。258年,圣老楞佐在罗马皇帝瓦勒良针对基督徒的迫害中殉道,他被放置在上熏烤致死。