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  欧美的权术观主要以文艺复兴时代的思想家马基雅维利为代表。马基维利的权术观主要在其巨著《君王论》中,有“实力原则”、“不择手段”、“双重角色”等要点。马基雅维利提出,君王应该要「狮子般凶猛」与「狐狸般狡猾」,唯有依靠自身的实力,才可解决统治危机。君王如果希望巩固自己的实力,就不要受任何道德准则的束缚,政治无道德,应不择手段去实现自己的目的。君王务必把要负责任的事情委诸他人办理,而把布惠施恩的事情由自己掌管,让臣下感激不尽,此外,君王对待臣下一方面要使他感恩戴德、分享荣誉之外,另一方面要避开谄媚的奸佞小人。

  权术,在中国史上政治界必备,也可以称之为「为人之道」、「驭下之道」、「迎上之道」。  中国的权术观主要以法家代表。法家分“法”(商鞅)、“术”(申不害)、“势”(慎到)三派,三派都有权术成分,而[ [申不害]]的「术」,即完全是权术。 韩非的《韩非子》一书中,则将三派集大成,尤其韩非的权术观点,也融合了道家思想。  韩非的权术是一种君王“潜御群臣”的策略,分为积极之术(如「任能为官」)和消极之术(如老子「国之利器不可以示人」,还有故意说反话,「倒言反事」来试探臣下等)。
马基雅维利主义(英语:Machiavellianism ),意为「大众话语」,在政治哲学中是一个假想的贬义词,起源于政治哲学中的意大利文艺复兴时期的外交家马基雅维利。