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  撒母耳(撒慕尔)此名字意思既“被神垂听”。撒母耳的母亲哈拿,她曾祈求一个儿子,并且许愿说,若祷告蒙神应充,她必定将儿子奉献给神。为此,当撒母耳断奶后,神便将她带到圣殿中学习(参:撒母耳记上1章:10-28节)。

  成年后的撒母耳集申言者(先知)、祭司(司祭)与士道师(民长)等三种职分于一身,代表以色列百姓向神献燔祭,每年巡行各处,并在伯特利,吉甲 (Gilgal),米斯巴 (Mizpah),拉玛 (Ramah)等处审判以色列人(七章:16-17)。在撒母耳带领之下,得有下列两项结果:

  撒母耳年纪老迈时,立他两个儿子约珥和亚比亚作以色列士师,但他的儿子不敬畏神,并贪图财利,收受贿赂屈枉正直,致以色列的长老聚集要求立王治理他们(参八章:1-22)。后来在神引领下,于拉玛膏扫罗为以色列的第一位王,后于伯利恒膏大卫接续扫罗为王(16章:3)。  撒母耳一生为神尽忠,此可由第十二章中向百姓之自白中看出;圣经人物中,晚节不保的大有人在,而撒母耳不但一生清白,且活到老做到老,略述如下:
撒母耳、撒慕尔(,"Samuel"或"Shmu'el"; "Ṣamuil";,37 TS00BB"Samouēl";;英语:Samuel)介乎以色列出租车师时代与君王时代之间,是以色列人进入君王时期前最后一位掌权出租车师。他是拯救以色列脱离士师时代的危难绝望,转入君主政制的平安兴盛时代的民族英雄;谣传他也是膏立以色列王(扫罗和大卫)的申言者。