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  1548年出生于那不勒斯王国的诺拉,父亲是军人乔凡尼·布鲁诺(Giovanni Bruno)。9岁的时候(一说11岁),他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修(一说15岁),得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和托马斯·阿奎那的神学。24岁时获任命为神父。  1576年,布鲁诺为逃避学术上的指控而展开流浪生涯,到过日内瓦、普鲁士、巴黎和伦敦等地。他在伦敦逗留了两年(1583年至1585年),著有《Ash Wednesday Supper》、《论无限、宇宙和诸世界》、对话录《论原因、本原与太一》和《The Heroic Furori》。在《论无限、宇宙和诸世界》这本书当中,提出宇宙无限的思想,认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的,在太阳系以后还有无以数计的天体世界。  1583年,布鲁诺到英国,批判经院哲学和神学,反对亚里士多德、托勒密的地心说,宣传哥白尼的日心说。1585年去德国,宣传进步的宇宙观,反对宗教哲学,进一步引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1585年布鲁诺重返巴黎,并到欧洲各地出版著作。他又应威尼斯贵族Giovanni Mocenigo之邀,返回意大利当其私人教师。1592年,他因招致Mocenigo的不满,遭到告发进而被天主教宗教法庭控以「异端邪说」罪,在威尼斯被捕入狱。在被囚禁的八年中,布鲁诺始终坚持自己的思想,最后被宗教裁判所判为“异端”于1600年2月17日在罗马鲜花广场被烧死。

  

  黑格尔在他《哲学史讲演录》中写道:“布鲁诺的一生,代表着对天主教信仰稳固纯粹之权威的明显对抗。”  Alfonso Ingegno指出,布鲁诺的哲学“挑战了宗教改革的发展,令人质疑整个基督教的真正价值,并声称基督对人类犯下一个欺骗...布鲁诺认为,我们现在可以承认普遍的法则,控制着无限宇宙中万物永恒不断的生发。”  A.M. 帕特森说,虽然我们不再有教皇官方谴责布鲁诺的副本,他的异端邪说包括“无限宇宙和多重世界的学说”以及他信仰“地球的运动”。  迈克尔·怀特指出,宗教法庭可能在布鲁诺早年就已对他进行追究,因他反对亚里士多德,对亚流派异端兴致勃勃,阅读伊拉斯谟的著作,拥有违禁手抄本。  怀特认为,布鲁诺后来的异端罪是“多重性的”,并以他多重世界的概念去支持。 “这也许是他所有观点中最危险的一个,如果其他世界存在智慧生物,他们是否也会有他们的‘玛利亚探亲’?这种想法是相当不可思议的。”  弗朗西斯·耶茨反对那种观点,她称其为“传说布鲁诺作为哲学思想者被控告,因他‘多重世界’或‘地球运动’的大胆观点被烧。”而她写道:“教会是......完全履行其分内之事,如果对布鲁诺异端邪说的定罪中包含有哲学论点”,因为“其哲学论点与其异端邪说是如影随形的。”  据《斯坦福哲学百科全书》,“在1600年,天主教会对于哥白尼体系并没有官方的立场,日心说当然不属于异端。当[...]布鲁诺[...]被视为邪教徒而烧于火刑柱时,也与他支持哥白尼宇宙学的著作无关。” 与之类似,《天主教百科全书(1908年版)》称:“布鲁诺被定罪,既不是因为他对哥白尼天文体系的辩护,也不是因为他‘有人定居之多重世界’的大胆言论,而是因为他在神学上的错误,其中包括:基督不是神,只不过是位少见的高超魔术师,圣灵是这个世界的灵魂,魔鬼将得到拯救等等。”  梵蒂冈机密档案馆的网站,讨论在罗马对布鲁诺法律控告的总结时,指出:“就在布鲁诺被审问的同一类房间里,基于科学信仰间关系这种同样重要的原因,在新天文学曙光与亚里士多德哲学的衰落中,16年后,红衣主教罗伯·白敏,就是后来质疑布鲁诺所作异端论题的,召见了伽利略·伽利雷——伽利略也遇到了一桩著名的宗教法庭审判,幸运的是,这审判只终结于一份简短的弃绝声明。”

  19世纪末,布鲁诺的雕像矗立于当年殉难的地方。是共济会修建的。  进入近代以来后,意大利和希腊的科技一直落后于西欧。布鲁诺葬生的鲜花广场也有很多书摊。一位名叫恩里科·费米的小孩曾在这里度过青少年时光,并在这里买到了人生第一本物理学读物。恩里克·费米在获得诺贝尔奖后就离开了基础科学落后的意大利,远赴美国生活,并成为20世纪中期世界原子物理学的领袖之一。

  布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》,书中支持哥白尼的日心说,并明确指出:“宇宙是无限大的”,“宇宙不仅是无限的,而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》,抨击死抱《圣经》的学者。
焦尔达诺·布鲁诺(,1548年-1600年-2月17日)是文艺复兴时期的意大利哲学家、数学家、诗人、宇宙学家和宗教人物,1593年起,布鲁诺以异端罪名接受罗马宗教法庭审问,指控包括否认数项天主教核心信条(如否认地狱永罚、三位一体、基督天主性、玛利亚童贞性、圣餐化质变体论等)。布鲁诺的泛神论思想也属严重关切之点。宗教法庭判其有罪,他于1600年在罗马鲜花广场被处以火刑。