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  起源于宗徒大事录/使徒行传(8:14-18)中伯多禄与若望被派遗到撒玛黎雅,为那些已受洗的男女信徒祈祷,并给他们覆手,领他们领受圣神/圣灵。从此,初期教会就成了一种传统习俗,对于那些已受洗的信徒,由教会的主教覆手在他们头上。

  教友经坚振圣事得到来自圣神的恩赐、力量及勇气,为天主所祝圣、挑选,并获得圣神「印记」。以往教会一般将坚振圣事安排在洗礼后的数月或者一年才举行,目的是领坚振前要有一段时间去学习教理,以备领坚振圣事。坚振圣事通常由主教施行,包括覆手礼、傅油礼。在领坚振圣事后才被认为完全的加入了教会并达至圆满(宗1:5,2:18)。关于来源,一种说法是由于在以前教会初期,加入教会的大多是成年人,经洗礼后即宣布成为教会一员,但后来婴儿洗礼越来越流行,然而婴儿在领洗时并不能领悟和明白天主的圣恩,担负基督徒使命,故待其长大后妥当准备后才可领坚振礼,再则也是为了认真的区别洗礼与坚振圣事。  天主教认为坚振为三件入门圣事(圣洗、坚振及圣体)之一,其中圣洗被认为是重生的圣事,坚振代表在圣神内作基督见证的圣事,而圣体是生命之粮与基督结合的圣事。

  在东正教,儿童同时领受洗礼、坚振圣事、首次圣体圣事。

  

  坚振是圣公会七件圣礼之一,主教会为已领洗者施行按手,借此让领洗者认清基督徒的使命,坚定信仰,接受差遣,见证基督。  在婴孩时候领圣洗者,到长大成人,有能力确认受洗时父母或教父母代他们所许的承诺,承担基督徒使命时,便应领受坚振礼。昔日教友必须在接受坚振礼后才可以领受圣餐。但这规则现时已有改变,孩童在领洗后即可以领受圣餐,待长大成人后才领坚振。  主教在按手前先向领受坚振礼的人讲述基督徒的责任,随后,他们便为洗礼时教父及教母为自己所作的承诺,亲自宣信。他们来到主教面前跪下,主教则按手在他们头上,祷告说:「求主施天恩与主之子女,保护他(她),使他(她)永远属主,日日多蒙圣灵之感化,直至他(她)进入主永远之国。阿们。」,并祈求圣灵降临在他们身上。

  有持守坚振礼的习惯,习惯称为坚信礼。

  不承认坚振为圣事,只认为是公开申明信仰的事件。

  不承认坚振为圣事,长老会等承认婴儿洗的派别实施坚信礼。
坚振圣事(Confirmation)或坚振礼、坚信礼、按手礼,是基督宗教的礼仪,象征人通过洗礼与上主建立的关系获得巩固。现时只有罗马天主教会、东正教会 、圣公会、循道卫理教会、信义会、长老会等有这样的安排。有些教会学校会直接帮助学生组织坚信礼。