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  凯尔特人喜欢对话,尊崇能言雄辩者,凯尔特人选择不以文字记录故事传说、尊奉语言的力量为神圣,除了独占知识、提高自身地位等目的以外,也是因为纯粹的宗教神秘主义使然。然则,这却也使得凯尔特人的重要传说随着他们的语言渐渐消失。

  当高卢与不列颠爆发激烈冲突的同时,爱尔兰却全未受到他国攻击,得以发展出独特的社会制度,当时爱尔兰呈现由小规模的诸王国,与名为「托亚」(Tua)的诸部族杂处并立的社会,各方势力时而为夺霸权而相互争斗,时而结成同盟。此部族社会又可分成北方的阿尔斯特(Ulster)、西方的康诺特(Connacht)、东方的伦斯特(Leinster)与南方的芒斯特(Munster),据说这四个地区均各有名为「高王」(High King)的王中之王存在。  这个爱尔兰人社会长期以来鲜有变化,直到公元400年代基督教传入为止;尤其圣派翠克(西元约387年〜461年)进入爱尔兰传教,更使得包括王族在内的众多爱尔兰人纷纷改宗基督教。不过,爱尔兰还是在基督教价值观的架构之下,保留了许多爱尔兰传统;同时他们在艺术方面亦有独特发展,创造出大量珍贵的诗歌、艺术品。这些原始凯尔特人的遗产,也正是今日借以研究凯尔特诸神祇的贵重资料。

  现在称作「凯尔特神话」的故事大多是指爱尔兰的神话,主要是6世纪起基督教浸透爱尔兰全岛以后,修道士们在宣扬基督教的同时,还从职业诗人、甚至是农民那儿搜集了口耳相传的神话与传说加以研究,并且以拉丁文记录下来,然而爱尔兰神话能以文字形式保存下来,主要是因为以下两个值得庆幸的理由: 第一,从公元前一世纪开始,无论是侵略大不列颠的共和时代罗马人,或是罗马帝国撤退后、从五世纪开始入侵不列颠尼亚的日耳曼系盎格鲁萨克逊人,都不曾染指爱尔蔺。 第二,从五世纪初开始在爱尔兰传教的基督教修道士们,不但未遭遇其他地区常见的「与土著发生信仰冲突」(爱尔兰没有出现殉教者),还将爱尔兰的古老神话或传说融入基督教中。

  习惯生祭。凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃。通常以少女为大祭司,手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式。
凯尔特神话(Celtic mythology),是不列颠群岛地区(包括爱尔兰、威尔士)特有的一个神话体系。其主要来自于铁器时代时候的宗教信仰。如同其他铁器时代的欧洲人,早期的凯尔特人在宗教上同样属于多神崇拜,即德鲁伊教。在凯尔特人与罗马帝国接触之后,他们(其他尚有高卢人、凯尔特伊比利亚人)的多神崇拜信仰不被罗马人所接受,部分人在罗马帝国的统治之下接受并成为了基督徒。未被罗马统治的凯尔特人,也渐改宗基督教但曾一度有独立的教会,到中世纪的后期渐被天主教所同化和吸收。