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  华夏在战国前,曾经笃信天、上帝或昊天上帝是创造一切,掌控一切的至高无上的神。「帝」、「公」或「天」在上古时期,都是对神的专有简称。在一些古籍,包括《周易》,《诗经》中,都有对这一信仰的纪录。  可以说,中华文化的整体脉络就是发端于这一信仰。

  

  犹太教崇拜唯一真神(一神信仰,希伯来语:“יהוה”),是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍,传统观点认为,从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教,但伊斯兰教则不承认该说法,穆斯林相信伊斯兰教的一神信仰内容才是最纯正的,而不是继承或抄袭犹太教和基督教。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分,所谓七十士译本。再后来犹太地区被罗马帝国彻底摧毁,位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙(俗称哭墙),犹太人散落到欧亚各地。  历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临,不承认耶稣基督是救世主,这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。但天主教教宗若望·保禄二世在近年,已承认曾对抗犹太教徒,造成了他们承受苦难的历史。  他们向往自己民族的辉煌历史。19世纪,犹太复国主义(锡安主义)思潮兴起,各地犹太人以买地等手段陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国家。由于在遵守方式和程度的差异。  一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教,因为三者均奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。

  基督教是一种信仰神和天国的一神论宗教,发源于中东地区。在人类发展史中,基督教扮演非常重要的角色,(中世纪到文艺复兴尤甚)世界各地遍布为数众多的教堂。基督徒相信耶稣为神(天主或称上帝)的圣子、人类的救主(弥赛亚,即基督)的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教。主要有罗马公教(又称天主教)、希腊正教(又称正教会)、基督新教(华人俗称基督教)三大派别,以及其他许多规模较小的派别。基督教虽然产生于中东地区,但后来由于阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的兴起、扩张和持续打压,基督教的传播中心逐渐转移至欧洲并在欧洲发扬光大,并由此传播至远东、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此,目前在基督教的发源地中东地区仍存留着一些具有一定规模的古老的东方礼教派,信仰者有阿拉伯人、科普特人、亚述人、亚美尼亚人和希腊人等。中文语汇的「基督教」一词时常是专指基督新教,这是中文目前的特有现象。《一本读懂世界三大宗教》指出,基督教的信徒占2008年世界人口32.9%,即约20亿7千万人。天主教徒占其中52.89%(约11亿人),基督新教占其中17.63%(约3亿6千万人),而东正教则占其中10.64%(约2亿2千万)人口。  在基督教中,神的定义其中之一是:“创造并维持宇宙的永恒存在”。基督教圣经从来没有论及神是客观非人性化的,相反,他是人性化的——可被称为“他是”、“他说”、“他看见”、“他听见”、“他行动”与“他爱”的一位神。神被理解为是有意识与人性的,并且是无所不能者、神与乐善好施的存在。在经典中,他被表示为与人们同在并且是他们救赎之根本。  有些基督徒相信神是“无所不在的”——意味着他是与万物同在并在其中,然而其他基督徒相信圣经中描写的神的救赎计划表现出他会在以后才进入万物之中,其经文依据是:哥林多前书15:28、歌罗西书1:19-20以及以弗所书1:10。多数人亦相信他是个超然存在(表示他超脱于空间于时间之外,因而是永恒的,而且不会被与宇宙间的力量影响)虽然天主教、东正教以及各种新教教派相信他们信仰同一个神,但有些人对于这个神的性格有不同的想法。  上帝通常被认为是神圣(没有原罪也不腐化)、正义(祂的所有判决都将是公平、正确并且名副其实的)、全能、全知、全善、无所不在而且不死(永恒而且永存)的。但其他由字面上的意思看圣经的人则把上帝看作被祂自己的话和自然限制住的,因而并非全能,因为祂不能作恶,亦非无所不在,因为救赎尚未来到。  基督教上帝在三位一体中被理解为圣父、圣子和圣灵;一个同时存在于又超越过自然的单一无限存在。他被所有基督教派系描绘成内在(他和我们的个人关系)和超然存在(他对自己的个人关系)都有人性。  反对三位一体论者则称圣子耶稣虽是救世主,但他是上帝所差遣的;圣父就是上帝,才是至高无上的;而圣灵是一个类似于上帝在地上的意志和能力的彰显。三位是分开的,但圣子和圣灵仍被视为由唯一、真实并永恒的上帝而来的。

  伊斯兰教或回教,旧称清真教、天方教、大食法、大食教度、回教,是以古兰经和圣训为教导的一神论宗教;古兰经被伊斯兰教信徒视为创造主安拉命天使给其使者逐字逐句的启示,而圣训为伊斯兰教先知穆罕默德的言行录(由同伴们转述收集)。伊斯兰这一名称来自闪语字根S-L-M,意为「顺从(真主)」;实际上穆斯林(伊斯兰教徒)的名字也来自这个字根,意为「顺从者」。穆斯林信仰独一且无与伦比的真主-安拉(["安"]乃阿拉伯语冠词即英语the的意思,["拉"]乃阿拉伯语神的意思即英语God,所以世界上所有的神阿拉伯语也是安拉,也不是真主之名称,实际上基于十诫不能妄称神的名字,可兰经是没有记述真主之名);人生的唯一目的是崇拜真主;真主派遣了多位先知给人类,包括易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)等,但时代久远导致先知们所传递的神谕被混入谣言与传奇,最终且真实的天启是传达给最后的先知穆罕默德,并载于古兰经。  伊斯兰教的宗教习俗包括五功,是为「念、礼、斋、课、朝」,五功是穆斯林需要奉行的五个义务。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯兰法律,该法律实际触及生活及社会的每一个层面,由饮食、金融到战事以及福利等各方面。绝大多数的穆斯林属于逊尼派(粗略占穆斯林的85%)或什叶派(粗略占穆斯林的15%)两大派别,另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯兰教是中东、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地区都可找到庞大的穆斯林族群。最多穆斯林的国家是印度尼西亚,占全球穆斯林总数的15%。30%的穆斯林都位于南亚,20%的穆斯林在阿拉伯国家从基督宗教或印度教等改宗伊斯兰教的人及穆斯林移民几乎可在世界的每个角落都可找到。至2011年为止,全球约有15亿9300万穆斯林,人数上伊斯兰教是世界第二大宗教,被认为是世上增长得最快的宗教。

  在巴哈伊信仰中,上帝伟大到人类无法完全理解,人类对神的理解是透过神的启示,借由上帝的显示者达到。

  

  锡克教是15世纪在印度教巴克提派的虔信运动(梵天信仰)和伊斯兰教苏菲派的共同基础上产生。1469年由第一代祖师拿那克(Nanak)创始。圣地在旁遮普邦阿姆利则市,此地有锡克教最大寺庙——大金庙。“锡克”在梵文的原意是“门徒”,因该教教徒自称祖师的门徒。  在莫卧儿帝国统治时期,教徒多次掀起发对专制主和莫卧儿国家的斗争。在英国统治时期,曾多次展开反英斗争。  1947年印巴分治后,印度信仰该教的锡克人掀起了卡利斯坦运动(Khalistan)。早期实行祖师制,在第十代祖师后被废除。十八世纪初分成易行派和狮子派。锡克教强调人人平等,男人之间互为兄弟,女人之间互为姐妹。他们奉行严格的一神论,及礼拜几代祖师。  1980年代锡克教民兵拒绝解除武装,逐渐发展成为地方军阀,成为国中之国,遂渐渐不容于印度政府,随后政府发动了蓝星行动,解除锡克武装民兵。

  腾格里是古代阿尔泰语系一些游牧民族对于天的称呼,是萨满教腾格里信仰的中心神灵。在中国古代典籍中,“腾格里”一词最早出于匈奴,写作“撑犁”。其后,鲜卑、柔然、突厥以至蒙古等草原民族均继承了腾格里信仰。与突厥同族的敕勒发展出了“苍天”(Koke Tengri)的概念,而蒙古人将腾格里称为“Mongke Tengri”,汉语译作长生天,作为最高信仰。在之后,由于受到佛教、印度教等多神教影响,腾格里被加上了各种称呼,分裂成为众多神灵,17世纪后甚至出现了“九十九腾格里”的说法。但在深受其他一神论影响的今日土耳其语中,“神”一词为自腾格里转化而来的“Tanrı”,其穆斯林信众不但以此词称呼基督教的上帝,甚至还在非正式的场合代替来自阿拉伯语的安拉之名。在欧洲可萨人与保加尔人、马扎尔人、阿瓦尔人也曾信仰腾格里。

  和萨满教相似地相信巫术或魔法的伏都教,也是相信有一个唯一真神,信徒称祂为大主子,所以有些人认为其只是基督教的一个分支。

  何慧
一神论或一神教(翻译自英语:monotheism;),意指认为只存在一个「囊括一切的神」的宗教和思想,《大英百科全书》的定义为「相信一位神的存在,或是相信神的唯一性」。但并不否认唯一真神之下,有其他的天使、精灵(伊斯兰教)等灵体之存在,仅承认唯一灵体的纯粹一神教是不存在的。从宗教源流和的「创造论」基本教义观之,埃及法老王阿肯那顿所创宗教可能是最早的一神论。