参考下面的段落,然后以相同的语言回答后面的问题:  段落:在基督教和犹太人的对话中,犹太圣经中的文本被基督教圣经中错误引用和改变. 随着希伯来原始文字的翻译成基督教希腊文字的过程, 发生了改变, 错误翻译, 解释的变体, 捏造和错误引用. 一个著名的例子可能是以赛亚书7章14节的希伯来词almah עַלְמָה,意思是"年轻女子",在马太福音1章22-23节被翻译为"处女". 此外,马太福音不一致地声称,耶稣的拿撒勒人头<unk>是从旧约预言中得来的"他将被称为拿撒勒人" (马太福音2:22-23),但该预言不存在于希伯来Tanach.塔尔木德,是一系列由犹太学者在公元200年至500年之间编辑的宗教文件,指的是名为"耶稣"的人,使用"耶书"这个词. 这些关于耶稣的塔尔木德文献可能可以追溯到二世纪. 一个重要的参考书描述了耶书和他的门徒被审判和处决,说:"在逾越节的前夕,他们把耶书<unk>死,并且在四十天前,宣传者宣称"[耶书]将因行巫术而被用石头打死,因为诱惑和误导以色列......但没有人能为他辩解,他们就在逾越节的前夕把他<unk>死. 这些早期可能提到耶稣的信息几乎没有独立于福音书的历史信息,但它们可以解释为反映耶稣作为一个有门徒的人,并在逾越节期间被带到死亡的犯罪者. 布鲁斯指出,这段经文试图毁谤耶稣,试图解释他的奇迹,而不是说这些奇迹从来没有发生过. 在这些段落写作的时候,马拉 (一个叙利亚斯多伊教徒) 被罗马人监禁,他写了一封信给他的儿子. 他写道:"犹太人从谋杀他们那位智慧之王中得到了什么好处, 既然从那时起他们的王国就被夺走了? 因为上帝公义地给予了回报...  问题:提出这一观点的人是谁?
亨利