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  在对观福音中,没有记载马提亚的事迹。根据使徒行传第一章,在耶稣升天之后,十一位使徒为递补死去的犹大,于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟,和马提亚。 众人就祷告说:主啊,你知道万人的心,求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。  之后新约中没有关于马提亚更多的记载。其他文献中,甚至他的名字也是可变的:欧瑟伯文献的叙利亚版本称呼他为“多禄茂”,这并非指原十二使徒里的巴多罗买(又译巴尔多禄茂;亚历山大的克雷芒则认为马提亚即是撒该;"Clementine Recognitions"记载他是巴尔纳伯;Hilgenfeld认为他就是约翰福音里所说的拿但业。  根据Nicephorus("Historia eccl.", 2, 40),马提亚先去了犹太行省传教,然后去了传说中的埃塞俄比亚(其实在当时是指科尔基斯地区,今位于格鲁吉亚),并在科尔基斯受石刑而死。马提亚的遗体被宣称埋葬在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的一座罗马堡垒(Gonio fortress)的遗址内。  "Synopsis of Dorotheus"囊括了这样的记录:  "Matthias in interiore Æthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus."  "Matthias preached the Gospel to barbarians and meat-eaters in the interior of Ethiopia, where the sea harbor of Hyssus is, at the mouth of the river Phasis. He died at Sebastopolis, and was buried there, near the Temple of the Sun."  现存的埃塞俄比亚人文献"安德烈与玛弟亚行传",叙述玛弟亚在埃塞俄比亚“食人族的城市”里传教。  另一方面,犹太人传统上保留着马提亚是在耶路撒冷受石刑,其后被斩首而死的说法。另外,根据圣希波律陀的记载,马提亚因年老体衰在耶路撒冷去世。  亚历山大的克雷芒叙述道 ("Stromateis" vi.13.):  Not that they became apostles through being chosen for some distinguished peculiarity of nature, since also Judas was chosen along with them. But they were capable of becoming apostles on being chosen by Him who foresees even ultimate issues. Matthias, accordingly, who was not chosen along with them, on showing himself worthy of becoming an apostle, is substituted for Judas.

  现存有以玛弟亚为作者的玛弟亚福音部分片段,但早期教父们认为这是二世纪异端的托名作品,即伪经。

  关于罗马天主教内圣玛弟亚的庆日,11世纪时的圣人历,是于3月前的第六日(通常于2月24日,遇闰年则于2月25日)。在圣人历于1969年改革之后,他庆日被转移到5月14日,这样他的庆日就不会在四旬期内庆祝,而在复活期内,临近耶稣升天节。  东方正教会则于8月9日庆祝他的瞻礼日。  英国国教会《公祷书》内的历法上,于2月24日纪念玛弟亚。  圣玛弟亚的圣髑被宣称葬于德国特里尔的圣玛弟亚修道院,由君士坦丁大帝的母亲圣海伦纳安排运到那里。而在希腊教会的传统中,圣玛弟亚的圣髑被藏在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的罗马堡垒(Gonio fortress)遗址内。
玛弟亚(,拉丁化转写:"Mattityahu";天主教常译作玛弟亚),据《使徒行传》记载,是耶稣的使徒(基督教)中剩下的十一位在耶稣升天后补选出的宗徒,代替因背叛耶稣而自杀的加略人犹大。他作为一名使徒的圣召是独特的,因为他受召于耶稣升天之后,又在圣神降临之前。