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  有关那伽的传说至今仍然是许多受印度文明影响的亚洲国家(如印度,尼泊尔,东南亚一些国家等)的传统文化的一部分。在印度,那伽被视为有灵性的生物,是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨(这点与中国的龙相似),因而带来丰收;但是也会带来如洪水和干旱等灾害,代表性的故事有巨蛇弗栗多堵水的传说。有一种说法认为,那伽只有在受到人类不恭敬的对待时,才会制造灾难。由于那伽的形象被与水联系在一起,因此通往它们居住的地宫的入口常被认为位于井、湖和河流的底部。对那伽的崇拜在印度南方地区尤其盛行,当地人相信那伽会给它们的崇拜者带来丰收。  古老的吠陀文献里就已经提到了那伽的故事。吠陀中的宇宙之神和河川之主伐楼拿被认为是那伽族之王,他的这种属性也许是因为其与水的关系而来的。百道梵书里讲到,那伽一族是迦叶波和迦德卢(生主达刹之女)的后代。有关那伽的神话中最有名的是搅乳海的故事。据说,众天神(提婆族)和阿修罗为了得到不死甘露,联合起来奋力搅乳海;他们用曼陀罗山做搅棒,用那伽之王婆苏吉当绞绳,最后成功地获得了不死甘露。这个神话在往世书和摩诃婆罗多里都有提到。除了婆苏吉以外,著名的那伽还有舍沙(毗湿奴大神的忠实伙伴)和摩纳娑(女蛇神)。

  由于佛教也引入了印度传统的那伽(龙族)概念,在亚洲那些具有佛教渊源的国家和地区,民众对于那伽也并不陌生。在这些地方,原属于印度的那伽形象经常和本地传说中的相似生物(尤其是巨蛇或巨龙)混同起来。在西藏,人们将那伽和当地传说中的“鲁”等同起来,这是一种居住在湖泊底部或地下水中的生物,而且像西方传说中的龙一样守卫宝物。而汉传佛教通常将那伽翻译为“龙”,当然佛教的龙并不是中国传统文化中的龙,但后来已经混同不分。  佛教认为,龙是所谓天龙八部中的一支。天龙八部是佛教的护法,尤其龙部众生均以誓卫佛法为己任。当有人真正修行佛教时,龙部众生会被派遣下来保护修佛的人,称为「顺法行」善族龙王,经中说大约有十一个善族,又常说八大龙王护法。不过,佛教也提到了有“不顺法行”的龙存在。  投生到那伽神身的因缘,是过去常行善布施,但无正念,又性急多怒,而得的果报。  在佛教传说里,那伽与同为天龙八部之一的大鹏金翅鸟是死敌(这来自婆罗门教神话)。金翅鸟以那伽为食:“龙有卵、胎、湿、化生等之别,为卵、胎、湿、化生等四种金翅鸟所吞食。” 但是那伽有毒,于是金翅鸟最后被毒死。类似的传说也出现在印度神话之中。  佛教提到了一些重要的那伽龙王的名字:法行龙王、象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等。另,佛教《妙法莲华经》有八龙王,《华严经》有十龙王的概念,如其中都有娑竭罗龙王,祂的女儿龙女在“法华会”上示现成佛,后化身为童女辅佐观音菩萨。

  那伽在汉字文化圈中也称为神龙、龙,那伽王也称为“龙王”。  在印度教的传说中,最强大的龙王 (印度神话)一般有八位,牠们各有远古的渊源。佛教也认同牠们的存在,并认为牠们已经成为佛教的护法,在《华严经》中就已登场。佛教的八位那伽王,在进入汉地时被翻译为“八大龙王”,在藏地也被翻译为“八大鲁(龙)王”。此外还有一些小龙王。  龙王的概念在道教中也得以建立,比如娑竭罗(海)龙王就演变为了道教和中国民间信仰里的东海龙王。

  文字相同的Naga代表的那伽(常被译为娜迦),在西方流行文化中经常出现。 主要以欧洲传说为背景的龙与地下城系列里也包含了Naga,不过,其形象被异化,使它们看起来像是人鱼的半人(上身)半蛇(下身)的生物,而且经常只有女性。通常为一水生民族,在各个设定中不管是习性、来历还是外貌特征都有所不同。具有比人类略低的智力,身体下半身为鱼尾,却可以上到陆地上。属于一种怪物。  下面是一些有娜迦登场的电子游戏:
那伽(),是印度神话中的蛇神。这种生物的外表类似巨大的蛇,有一个头或七个头;其形像在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。但是这个词的用法并不十分严格,它有时也被用来指代大象 或真正的蛇,尤其是眼镜王蛇和印度眼镜蛇(眼镜蛇在印地语中的读音就是“纳格”)。另外,雌性的那伽被叫做“那姬”()或“那姬尼”()。那伽在汉传佛教中等同于龙,翻译为神龙;在藏传佛教中等同于鲁龙。