Wypełnij następujące zdanie: Nacjonalizm stał się podstawą wszystkich polityk Hoxhy, ponieważ wojna stworzyła "państwo oblężonego nacjonalizmu" przeniknięte mitem, że albańska sprawność wojskowa pokonała siły Osi, które stały się centralnym elementem reżimu w kontekście edukacji i kultury. Inne tematy nacjonalizmu Hoxhy obejmowały czczenie Skanderbeg, spotkanie Ligi Prizren (1878), Kongres alfabetu (1908), niepodległość Albanii (1912) i ojca założyciela Ismaila Qemali, włoską porażkę podczas wojny w Prusach (1914-1918).
Wojna w Vlorze (1920) i Hoxha jako twórca nowej Albanii. Podczas komunizmu wielu historyków z Albanii z perspektywami nacjonalistycznymi (Ramadan Marmallaku, Kristo Frasheri, Skender Anamali, Stefanaq Pollo, Skender Rizaj i Arben Puto) celowo podkreślało "tureckie barbarzyństwo" i "heroiczny chrześcijański opór przeciwko" państwu osmańskiemu w Albanii. Niektórzy uczeni, którzy sprzeciwiali się tym antyislamskim i anty tureckim tendencjom propagandowym, byli prześladowani, podczas gdy reżim komunistyczny podkreślał mity związane ze średniowiecznymi Albańczykami, interpretując ich jako "bohaterskie iliryjskie proletariat". W tym kontekście Hoxha zachował zabytki narodowe na obszarach miejskich, a niektóre osady zostały wyznaczone jako "miasta muzealne", a także podkreślił potrzebę zachowania dziedzictwa kulturowego, pieśni ludowych, tańców i kostiumów. Hoxha stworzył i wygenerował środowisko kulturowe zdominowane przez doktrynalną propagandę podkreślającą nacjonalizm w dziedzinach literatury, geografii, historii, językoznawstwa, etnologii i folkloru, aby ludzie w Albanii mieli poczucie swojej przeszłości. Wpływ wśród ludzi był taki, że zaszczepił izolacjonizm, ksenofobię, niewolnictwo, jednolitość językową i zwartą etniczność.