Wypełnij następujące zdanie:
W czasie trzęsienia ziemi w Lizbonie (1 listopada 1755 r.), które miało miejsce dziesięciolecia po publikacji "Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal" (1710 r.), filozoficzny optymizm i teodycja Leibniza wywołały znaczną krytykę zarówno ze strony współwyznawców oświecenia, jak i chrześcijańskich teologów. Krytycy Leibniza, tacy jak Voltaire, twierdzą, że świat zawiera zbyt dużą ilość cierpienia, aby uzasadnić optymizm. Podczas gdy Leibniz twierdził, że cierpienie jest dobre, ponieważ pobudza ludzką wolę, krytycy twierdzą, że stopień cierpienia jest zbyt poważny, aby uzasadnić przekonanie, że Bóg stworzył "najlepszy ze wszystkich możliwych światów". Leibniz odnosi się również do tego problemu, rozważając to, co Bóg pragnie, aby miało miejsce (jego poprzednia wola) i to, co Bóg pozwala, aby miało miejsce (jego konsekwencyjna wola). Inni, tacy jak chrześcijański filozof Alvin Plantinga, krytykowali teodycję Leibniza, twierdząc, że prawdopodobnie nie ma czegoś takiego jak "najlepszy" ze wszystkich możliwych światów, ponieważ zawsze można wyobrazić sobie lepszy świat, na przykład świat z jedną bardziej moralnie sprawiedliwą osobą.