Napisz kontynuację tego paragrafu - Dokładni autorzy 1QIsaa są nieznani, podobnie jak dokładna data napisania. Części zwojów datowane są zarówno metodą radiowęglową, jak i paleograficzną, co daje kalibrowane przedziały dat pomiędzy 356 a 103 p.n.e. i 150 <unk> 100 p.n.e. Wydaje się, że to zgadza się z teorią, według której zwoje te były dziełem Essenów, żydowskiej sekty, o której po raz pierwszy wspomniał Pliniusz Starszy w swojej "Historii przyrody", a później Józef Flawiusz i Filo Judaeus. Dalsze poparcie dla tej teorii stanowi liczba sektarskich tekstów esyńskich znalezionych w okolicznych jaskiniach Qumran oraz ułożenie zapisanych wierzeń w artefakty lub struktury w miejscu Qumran (jak wspólne posiłki i obsesja na punkcie rytualnej czystości ułożone w pokojach z setkami talerzy i wielu rytualnych łaźni znalezionych w miejscu). Ta teoria jest najbardziej akceptowana w dyskursie naukowym. Kolejnym dowodem na to, że 1QIsaa był używany przez społeczność sektarną w Qumran jest to, że uczeni Abegg, Flint i Ulrich twierdzą, że ten sam pisarz, który skopiował sektarną zwoje Reguły Wspólnoty (1QS), również dokonał korekty 1QIsaa. Powód umieszczenia 1QIsaa w Qumran Cave 1 jest nadal nieznany, chociaż spekulowano, że został umieszczony wraz z innymi zwojami przez Żydów (eseni lub nie) uciekających przed rzymskimi siłami podczas pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej.
(c. 66<unk>73 n.e.).