Fëllt de folgende Saz aus: Et gëtt gesot, datt et seit 1950 Versuche ginn, modern politesch a sozial Konzepter an de islamesche Kanon opzehuelen. De Versuch war eng Reaktioun op de säkulare politesche Diskurs, nämlech de Marxismus, de Liberalismus an de Nationalismus. Allerdéngs konnten mir de groussen Afloss vun der westlecher Kultur am Iran no
e Staatsstreech am Joer 1953. No dem Doud vum Ayatollah Boroujerdi hunn e puer vun de Schoulen wéi de Murtaza Mutahhari, de Muhammad Beheshti an de Muhmud Talighani eng nei Geleeënheet fonnt fir d'Konditioun z'änneren. Virun hinne gouf de Boroujerdi als konservativ Marja ugesinn. Si probéieren d'Konditioune no dem Doud vum Ayatollah ze reforméieren. Si hunn hir Argumenter presentéiert andeems se 1960 an 1963 a Teheran Virliesunge gemaach hunn. D'Resultat vun de Lektioune war d'Buch vun enger Enquête iwwer d'Prinzipien vum Marjayiyat. E puer vun de wichtegsten Themen si fir d'Regierung am Islam, d'Noutwendegkeet fir d'onofhängeg finanziell Organisatioun vum Klerus, den Islam als Liewensstil, Berodung a Guidatioun vun der Jugend an d'Noutwendegkeet vun der Gemeinschaft ze sinn. Den Allameh Tabatabei bezitt sech op velayat als eng politesch Philosophie fir Shia an velayat faqih fir d'Shia Gemeinschaft. Et ginn och aner Versuche fir eng nei Haltung vum Islam ze formuléieren wéi d'Publikatioun vun dräi Bänn vum Maktab Tashayyo. E puer gleewen och, datt et onbedéngt néideg ass, d'Relioun, déi sech zu Hoseyniyeh-e-Ershad versammelt huet, erëm op d'Welt ze bréngen.