Fëllt de folgende Saz aus: De Mahatma Gandhi huet säin Engagement fir "ahimsa" der "Gita" zougeschriwwen. Fir de Gandhi, léiert d'"Gita" datt d'Leit fir Gerechtegkeet a richtege Wäerter solle kämpfen, datt se ni onrechtlech Ongerechtegkeeten ënnerhuelen fir e Krich ze vermeiden. Geméiss dem Indologe Ananya Vajpeyi, de "Gita" entwéckelt net iwwer d'Mëttel oder d'Phasen vum Krich, nach iwwer "ahimsa", ausser fir ze soen datt ""ahimsa" tugendhaft ass a charakteriséiert en erwächt, standhaft, ethesche Mann" a Verse wéi 13.7<unk>10 a 16.1<unk>5. Fir de Gandhi, seet de Vajpeyi, ass "ahimsa" d'"Relatioun tëschent sech selwer an aneren", wärend hien a seng Matbierger géint d'Kolonialherrschaft gekämpft hunn. Gandhian ahimsa ass tatsächlech "d'Essenz vun der ganzer "Gita"", laut Vajpeyi. D'Léier vun der "Gita" iwwer "ahimsa" ass ambigu, seet den Arvind Sharma, an dat ass am beschten illustréiert duerch d'Tatsaach, datt de Nathuram Godse d'"Gita" als seng Inspiratioun uginn huet fir säin "Dharma" ze maachen, nodeems hien
huet de Mahatma Gandhi ëmbruecht. Den Thomas Merton, e Trappistenmönch an Autor vu Bicher iwwer de Zen-Buddhismus, stëmmt mat dem Gandhi zesummen a seet, datt d'"Gita" keng Gewalt léiert an och keng "Krich maachen" Ideologie propogéiert. Amplaz ass et Fridden ze léieren an d'Pflicht ze diskutéieren fir ze iwwerpréiwen wat richteg ass an dann mat reinen Intentiounen ze handelen, wann ee mat schwieregen a widerstännege Wiel konfrontéiert ass.