Fëllt de folgende Saz aus: Méi allgemeng gouf de Konzept als "Pax imperia" bezeechent, (heiansdo als "Pax imperium" geschriwwen) dat heescht "keeschen Fridden", oder <unk> manner wuertwiertlech<unk> "hegemonesche Fridden". De Raymond Aron stellt fest, datt de keeserleche Fridden - Fridden, deen duerch Hegemonie erreecht gëtt - kann heiansdo, awer net ëmmer, zu engem zivilen Fridden ginn. Als Beispill huet den däitsche Fridden 1871 (iwwer seng intern Komponenten wéi Sachsen) sech lues an de spéidere däitsche Staat entwéckelt. Als Géigebeispill gouf de friddleche Krich vum alexander dem Groussen opgeléist, well déi griichesch Stadstaaten hir politesch Identitéit behalen an, wat nach méi wichteg ass, d'Embryonen vun hiren eegene Streitkräften. Den Aron stellt fest, datt während der Pax Romana,
De jüdesche Krich war eng Erënnerung datt d'Overlappung vun de kaiserlechen Institutiounen iwwer déi lokal net ausgeléist huet an d'Overlappung eng Quell vun Spannungen a Flare-ups war. "An anere Wierder", resuméiert den Aron, "geet de "keeschen Fridden" zu engem zivilen Fridden, wann d'Erënnerung un déi fréier onofhängeg politesch Eenheeten ausgeläscht gëtt, wann d'Leit an enger pacifizéierter Zone sech manner mat der traditioneller oder lokaler Gemeinschaft vereenegt fillen a méi mam eruewerende Staat".