Verweist op déi folgend Passage an äntwert duerno op d'Fro an der selwechter Sprooch wéi d'Passage:  Passage: D'Evangelium vum Matthew 1:18<unk>2:23 an d'Evangelium vum Luke 2:1<unk>39 representéieren de Jesus als gebuer zu Betlehem. Déi modern Geleeënheeten betruechten awer déi zwee Berichter als widderspréchlech, an d'Evangelium vum Markus, dat eelst Evangelium, seet näischt doriwwer, datt de Jesus zu Betlehem gebuer gouf, a seet nëmmen, datt hien aus Nazareth komm ass. Trotzdem war d'Traditioun, datt de Jesus zu Betlehem gebuer gouf, an der fréierer Kierch wichteg. Ëm 155, huet den Apologet Justin Martyr recommandéiert, datt déi, déi zweifelen, datt de Jesus wierklech zu Betlehem gebuer gouf, dohin kéinte goen an déi Grotte besichen, wou hie gebuer soll sinn. Déi selwecht Höhl gëtt och am apokryphen Evangelium vum Jakobus an dem Eusebius, dem Kierchehistoriker aus dem véierten Joerhonnert, erwähnt. No der Bar Kokhba Revolt (c. 132<unk>136 n.Chr.) gouf ofgerappt, huet de réimesche Keeser Hadrian de chrëschtleche Site iwwer der Grotte an e Schreine geännert, deen dem griichesche Gott Adonis gewidmet ass, fir säi Favorit, de griicheschen Jugendlechen Antinous, ze éieren.Ronn 395 n.Chr. huet de Kierchepapp Jerome an engem Bréif geschriwwen: "Bethlehem... dat elo zu eis gehéiert... gouf vun engem Gaart vum Tammuz iwwerschatt, dat heescht, Adonis, an an der Höhl wou eemol de Puppelchen Christus gekrasch huet, gouf de Liebhaber vun der Venus gelidden. " Vill Wëssenschaftler hunn dëse Bréif als Beweis ugeholl, datt d'Höhle vun der Gebuert, iwwer déi spéider d'Gebuertskirche gebaut gouf, eng Kéier e Schreine fir den antike Nopesch-Ostleche Fruchtbarkeetsgott Tammuz war. Den Eusebius ernimmt awer näischt iwwer d'Höhle mat Tammuz assoziéiert ze hunn an et gi keng aner Patristesch Quellen déi proposéieren datt Tammuz e Schräin zu Betlehem hat. De Peter Welten huet argumentéiert datt d'Höhle ni dem Tammuz gewidmet war an datt den Jerome de chrëschtleche Trauer iwwer d'Massaker vun den Innocents falsch interpretéiert huet als e heidnesche Ritual iwwer den Doud vum Tammuz. D'Joan E. Taylor huet dës Behaaptung entgéintgestallt andeems si argumentéiert huet, datt den Jerome, als gebildete Mann, net sou naiv ka sinn, fir de chrëschtleche Trauer iwwer d'Massaker vun den Onschëllegen als e heidnesche Ritual fir Tammuz ze verwiesselen.  Fro: Wat gouf net zerstéiert?
d' Kierch