Verweist op déi folgend Passage an äntwert duerno op d'Fro an der selwechter Sprooch wéi d'Passage:  Passage: D'Evangelium schéngt sech awer op verschidde Basisquellen ze baséieren, déi a Form an an der Theologie variéieren, an déi géint d'Geschicht soen, datt d'Evangelium op der Predigt vum Péitrus baséiert ass. Déi meescht Wëssenschaftler gleewen, datt de Mark vun enger zweeter Generatioun Chrëscht geschriwwe gouf, ronderëm oder kuerz no der Fall vu Jerusalem an der Zerstéierung vum Zweete Tempel am Joer 70. De Richard Bauckham huet bemierkt, datt d'Geographie am Mark korrekt ass, wann se aus der Perspektiv vun engem Fëscher aus Kapernaum gekuckt gëtt, wat konsequent ass mat dem Mark, deen d'Evangelium vum Péitrus weiderginn huet, deen tatsächlech e Fëscher war. Vill Geleeënheete benotze modern Kaarten, fir de Mark ze bewäerten, wat dacks zu Feeler bei der Bewäertung vun der Geographie vum Mark féiert. E Fëscher hätt net eng modern Kaart am Kapp gehat, mee eng mental Kaart op Basis vu senger erfahrener Welt. Laut e puer war d'Geographie vum Mark net ëmmer korrekt, zum Beispill Mark 7:31, beschreift de Jesus vu Tyrus op d'Mier vu Galiläa duerch Sidon (20 Meilen méi wäit nërdlech an op der Mëttelmierküst). Den Auteur vum Mark schéngt net ze wëssen datt een net duerch Sidon géif goen fir vu Tyrus op d'Mier vu Galiläa ze goen, an et war keng Strooss vu Sidon op d'Mier vu Galiläa am 1. Joerhonnert, nëmmen eng vu Tyrus. Kathoulesch Geleeënheeten hunn dës Passage als net problematesch interpretéiert well de Jesus an engem breede Krees gereest hätt, fir d'éischt Norden, duerno Osten a Süden.  Fro: Firwat féiert d'Geographie vum Mark oft zu Feeler?
Wëssenschaftler benotzen modern Kaarte