Verweist op déi folgend Passage an äntwert duerno op d'Fro an der selwechter Sprooch wéi d'Passage:  Passage: Laut dëser Meenung ass et och kloer ginn, datt déi bannenzeg Bedeitung vum Koran net seng baussenzeg Bedeitung eradicéiert oder ongëlteg mécht. Si ass éischter wéi d'Séil, déi dem Kierper Liewen gëtt. De Corbin betruecht de Koran als eng Roll an der islamescher Philosophie ze spillen, well d'Gnossiologie selwer Hand an Hand mat der Prophetologie geet. Kommentaren, déi sech mam Zahir (äusseren Aspekter) vum Text beschäftegen, ginn als Tafsir bezeechent, an hermeneutesch an esoteresch Kommentaren, déi sech mat der batin beschäftegen, ginn als Ta'wil ("Interpretatioun" oder "Erklärung") bezeechent, wat d'Text zréck un hiren Ufank hëlt. Kommentatoren mat enger esoterescher Neigung gleewen datt déi ultimativ Bedeitung vum Koran nëmme vu Gott bekannt ass. Am Géigendeel, de Koranesche Literalismus, gefollegt vu Salafisten a Zahirien, ass de Glawen datt de Koran nëmmen op seng scheinbar Bedeitung geholl soll ginn.  Fro: Wat behaapten e puer vun den Experten iwwer de Koran?
Déi lescht Bedeitung vum Koran ass nëmme Gott bekannt