Skrifaðu framhald fyrir þessa málsgrein - Það er sagt að það hafi verið tilraunir til að samþætta nútíma pólitísk og félagsleg hugtök í íslamska kanón frá 1950. Tilraunin var viðbrögð við veraldlegri pólitískri umræðu, þ.e. marksisma, frjálshyggju og þjóðernishyggju. Hins vegar gátum viđ fylgt mikilli áhrifu vestræna menningar í Íran eftir valdarán 1953
Ég veit ūađ ekki. Eftir dauða Ayatollah Boroujerdi fundu sumir fræðimenn eins og Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti og Muhmud Talighani nýtt tækifæri til að breyta ástandi. Fyrir ūeim var Boroujerdi talinn eins og íhaldssamur Marja. Ūeir reyna ađ bæta ástandiđ eftir dauđa Ayatollahs. Þeir kynntu rök sín með því að halda fyrirlestra árið 1960 og 1963 í Teheran. Niðurstaðan af fyrirlestrunum var bókin An inquiry into principles of Mar<unk>jaiyat. Nokkur af helstu málefnum eru ríkisstjórnin í íslam, þörfin fyrir sjálfstæða fjárhagslega skipulag klerksins, íslam sem lífsstíll, ráðgjöf og leiðsögn ungmenna og nauðsyn þess að vera samfélag. Allameh Tabatabei vísar til velayat sem pólitískrar heimspeki fyrir Shia og velayat faqih fyrir Shia samfélag. Það eru einnig aðrar tilraunir til að móta nýtt viðhorf íslam eins og útgáfu þriggja bindi Maktab Tashayyo. Einnig telja sumir að það sé ómissandi að endurvekja trúarlega safnað í Hoseyniyeh-e-Ershad.