Ljúktu eftirfarandi setningu:
Lísabon jarðskjálftið (1. nóvember 1755), sem átti sér stað áratugum eftir útgáfu "Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal" (1710), heimspekilega bjartsýni Leibniz og theodicy hlaut mikla gagnrýni bæði frá félögum sínum uppljómunarheimspekinga og kristnum guðfræðingum. Gagnrýnendur Leibniz, eins og Voltaire, halda því fram að heimurinn innihaldi of mikla þjáningu til að réttlæta bjartsýni. Þó að Leibniz hafi haldið því fram að þjáningar séu góðar vegna þess að þær hvetji mannlegan vilja, halda gagnrýnendur því fram að þjáningar séu of miklar til að réttlæta trú á að Guð hafi skapað "besta allra mögulegra veraldar". Leibniz fjallar einnig um þetta með því að skoða hvað Guð vill að gerist (fyrri vilja hans) og hvað Guð leyfir að gerast (síðar vilja hans). Aðrir, eins og kristni heimspekingurinn Alvin Plantinga, gagnrýndu guðræði Leibniz með því að halda því fram að það væri líklega ekki til eitthvað sem heitir "besti" allra mögulegra heimanna, þar sem maður getur alltaf hugsað sér betri heim, svo sem heim með einum siðferðilega réttlátri manneskju í viðbót.