Skrifaðu framhald fyrir þessa málsgrein - Merkilegt er að þetta leiddi ekki til þess að skrifaðar bókmenntir á Quechua hvarfu, heldur aðeins til þess að áherslan var breytt. Frá miðri 17. öld urðu það stjórnað af greinilega svæðisbundnum afbrigðum, fyrst og fremst af Cuzco Quechua, sem nú voru kynnt af elítum þessarar borgar, sem sóttu um lögmæti í Inca fortíðinni. Þetta varð í raun að einhverskonar renesans og gullöld í bókmenntum Quechua, sem kom sérstaklega fram í leikritum. Tungumálið í klassískum Quechua leikritum þess tíma er þekkt sem einkennandi Cusco <unk> Collao Quechua vegna ýmissa nýjungar, einkum lenitions, sem allt frekar skilur það bæði frá Standard Colonial Quechua sem og frá öðrum Suður Quechua afbrigðum. Quechua-talsmenn í Indlandi útbjuggu einnig eigin óformlega helgisteksta í handritum og héldu því að hluta til áfram hefð opinberra kirkjulegra bókmennta klassískra tíma. Á sama tímabili, auk endurútgáfa eldri verka sem voru endurmiðaðar í átt að Mið-Quechua, birtust fyrstu trúarritin sem voru samin sérstaklega í Quechua afbrigðum nútíma Ekvador (af Luis Francisco Romero, 1725, 1753) og Bólívíu (af Juan Antonio Dávila Morales, 1739). Þessi blómgun lauk með því að Tupac Amaru uppreisnin var sigruð.
1780, sem leiddi til harðra aðgerða gegn notkun Quechua, þar á meðal skýrt bann við Quechua bókmenntum og leikhús og afnám stofu Quechua í Háskólanum í San Marcos.