Fréttamaðurinn Antonio Maestre bætir við skilgreiningu sem fer út fyrir pólitískan svið og lýsir félagsfræðilegri Francoism sem:Söfn borgara og stjórnmálamanna sem höfðu lifað vel undir Francoism og studdu hugmyndir þess, voru hlynntir að því að opna stjórnkerfið að vissu marki til að tryggja að umskipti myndu fara í þolandi átt. Samanlögð tryggðu þau mikla opinberar sýningar og nánast einróma niðurstöðu í þjóðaratkvæðagreiðslum sem haldin voru af og til (eins og í spænskum þjóðaratkvæðagreiðslum um lífræn lög frá 1966). Árið 1969, í einni af síðustu jólaorðræðum sínum í sjónvarpi, talaði Franco um framtíð Spánar og sagði að allt væri "atado y bien atado" (bókstaflega "bundið og vel bundið", sem vísar til stofnunarvæðingu stjórnar hans), sem varð vinsælt orðtak á Spáni. Allar vísbendingar um heilsu hans voru vandlega skoðaðar, eins og dulrænni ásetningar hans, eins og setningin "no hay mal que por bien no venga" (líka mikið og "hver ský hefur silfurlíningu"), sem hann notaði í tilvísun til morðsins
Luis Carrero Blanco árið 1973 af baskneska aðskilnaðarflokknum ETA, og þýðing hans var efni endalausra vangavelta. Í leynilegum viðtali 1971 við Vernon Walters, sendiherra Richard Nixon, lýsti Franco skoðun sinni um að eftir dauða hans myndi spænska samfélagið framkvæma pólitíska þróun sem myndi ekki brjóta með arfleifð hans, þar sem nú stærri og ríkari spænskur meðalstétt myndi forðast að hætta á annað borgarastyrjöld.