Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Afsögn: Mennirnir höfðu frjálsan vilja til að hunsa guðlega leiðsögn og hegðun krafist maat, en með því að gera það gætu þeir kallað guðlega refsingu á sig. Guðdómur framkvæmdi þessa refsingu með ba sínum, krafti sem sýndi mátt guðsins í mannheiminum. Náttúruhamfarir og sjúkdómar manna voru taldir vera verk reiðra guðdómlegra illra manna. En guðirnir gátu líka læknað réttláta menn eða jafnvel lengt líf þeirra. Báðar þessar tegundir af inngripum voru í lokin táknar af guðum: Shed, sem kom fram í Nýja ríkinu til að tákna guðlega björgun frá skaða, og Petbe, apotropaic guð frá síðari tímabilum í Egyptalands sögu sem var talið hefna misgjörðir. Egyptískir textar hafa mismunandi skoðanir á því hvort guðirnir eru ábyrgir þegar menn þjást óréttlátt. Óheppni var oft litið á sem afurð af isfet, hinni alheimslegu röskun sem var andstæða maat, og því voru guðirnir ekki sekur um að valda vondum atburðum. Sumir guðir sem voru í nánu sambandi við isfet, eins og Set, gátu verið sakaðir um óreglu í heiminum án þess að kenna hinum guðunum. Sumar ritgerðir saka guðina um að valda mannlegum þjáningum, en aðrar segja guðspjöll til varnar guðunum. Frá Miðríkinu voru ýmsir textar sem tengdu vandamál illsins í heiminum við goðsögn þar sem skapararguðurinn berst gegn uppreisn manna gegn stjórn sinni og dregst síðan frá jörðinni. Vegna þessarar illa hegðunar manna er skapari fjarlægur sköpunarverum sínum og leyfir því að þjáningar séu til. Rit Nýja konungsríkisins efast ekki jafn mikið um réttlæti guðanna og rit Miðríkisins. Þær leggja áherslu á bein og persónuleg tengsl manna við guðdóminn og vald guðanna til að grípa inn í atburði manna. Fólk á þessum tíma trúði á ákveðna guði sem þeir vonuðu að hjálpuðu þeim og vernduðu á ævinni. Það var því ekki svo mikilvægt að halda uppi hugsjónum Maat heldur að vinna sér velþóknun guðanna til að tryggja sér gott líf. Jafnvel faraóar voru taldir vera háðir guðlegum...  Spurning: Í hvaða ríki gæti það byrjað?
Miðríki