Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Passage: Í Evrópu var það sjaldgæft að taka upp trúleysi á árunum snemma miðalda og miðalda (sjá Inquisition á miðöldum); hugmyndafræði og guðfræði voru ríkjandi áhugamál sem tengdust trúarbrögðum. Á þessum tíma voru þó hreyfingar sem stuðluðu að óhefðbundnum hugmyndum um kristinn guð, þar á meðal ólíkum skoðunum um eðli Guðs, yfirgengni hans og þekkjanleika hans. Einstaklingar og hópar eins og Johannes Scotus Eriugena, David frá Dinant, Amalric frá Bena og Bræður frjálsrar andans héldu kristnum sjónarmiðum með panteísku tilhneigingu. Nikulás frá Cusa hélt fast við trúarbrögð sem hann kallaði docta ignorantia ("lærð fáfræði") og fullyrti að Guð væri ekki hægt að flokka í mannlegar flokkar og því væri þekkingin um hann takmörkuð við tilgátur. Vilhjálmur frá Ockham innblás and-málfræðilegum tilhneigingum með nafnfræðilegri takmörkun sinni á mannlegri þekkingu á einstökum hlutum og fullyrti að hið guðlega kjarni gæti ekki verið skynsamlega eða skynsamlega greint af mannlegum viti. Eftirfylgjendur Ockhams, eins og John of Mirecourt og Nicholas of Autrecourt héldu áfram þessari skoðun. Það sem varð til þess að trúin og skynsemin skiptust á áhrifavaldi á síðarverandi róttæka og umbótafræðifræðinga eins og John Wycliffe, Jan Hus og Martin Luther. Endurreisn gerði mikið til að auka svigrúm frjálsrar hugsunar og efasemdar rannsókna. Einstaklingar eins og Leonardo da Vinci sóttu tilraun sem leið til að útskýra og andmæltu rökum trúarlegra yfirvalda. Aðrir gagnrýnendur trúarbragða og kirkjunnar á þessum tíma voru Niccolò Machiavelli, Bonaventure des Périers, Michel de Montaigne og François Rabelais.  Spurning: Hverjir eru fylgjendur Ockham?
Jón frá Mirecourt og Níkólás frá Autrecourt