Árið 1883 var hann með Tsuda Sen fyrsti japanski trúboðarinn til Kóreu. Þetta var áratug áður en formleg nýlendukostnaður Japana hófst og virtist vera hvattur af kristinni alþjóðlegri heimsvæðingu. Hann leit á erlenda trúboðsstarf japanskra kristinna manna sem framlengingu á "vestrænum" trúboðsstarfi kristinna manna í Japan; fyrir honum var trúboðið "skylda". Árið 1894 stofnaði hann ásamt öðrum kristnum mönnum Greater Japan Overseas Education Society, stranglega kristnu samtök. Þeir stofnuðu japönsk tungumálaskóla í Kóreu. Þrátt fyrir að þeir hafi verið kristnir og menntaðir "má ekki neita því að stofnun þessara skóla hafi verið hornsteinn japansks áhrifa í Kóreu". Síðari starfsemi hans fór út fyrir kristna trúboði og hann greip virkan þátt í stjórnmálum Asíu gegn pólitískri kúgun í Asíu. Hann studdi stríð Emilio Aquinaldo á Filippseyjum gegn Bandaríkjunum
og sjálfstæðishreyfingu Mongólíu; árið 1918 gagnrýndi hann Japanska fólkið fyrir að hunsa ábyrgð Japans á að bæta Asíu samfélög.