Ljúktu eftirfarandi setningu: Charlotte Paulsen ræddi oft við nýjan tengdason sinn um málefni sem varða hana báða. Íhaldssömir leiðtogar sem lögðu á endurskoðun á sinni útgáfu af gömlu röðinni í Vín árið 1814 og 1815 höfðu ekki getað grafið hugmyndir upplýsingafólksins og skynsemi sem franska byltingarherinn og stjórnsýslugeni Napóleons höfðu dreift um Evrópu á undanförnum 25 árum. Áratugurinn 1830 gæti hafa verið aldur Biedermeier, en þetta var einnig áratugur "Vormärz".
Reglubreytingum í París árið 1830 fylgdi bylgja mótmælenda um allt Þýskaland. Julius Lorentzen innleiddi Charlotte Paulsen nýja vitund um lýðræðislegar hugsanir og hugmyndir. Umræður þeirra fjallaði um guðfræði, heimspeki og þróun samtímans. En svo dó Lorentzen ungur, árið 1837. Christian og Charlotte Paulsen ættleiddu nú dóttur, Marie Paulsen, og Charlotte tók að fræðslu annarrar dóttur sinnar með sömu ákafi og hún hafði beitt sér fyrir fræðslu Elísabetar. Fyrir utan húsið voru pólitískt meðvitaðar konur að taka þátt í borgaralegum mótmælum og áætlunum um frjálsar umbætur sem voru að koma fram ásamt kröfum um lýðræðisleg réttindi fyrir borgara, þar á meðal konur. Elísabet Paulsen fann líka að hún ætti að vera undir þrýstingi til að "gera meira". Síðar ákvað hún að stofna "Weiblichen Verein für Armen- und Krankenpflege" ("Kvennafélag til umönnunar fátækra og sjúkra") sem hafði verið stofnað í Hamborg af Amalie Sieveking árið 1832, sem viðbrögð við kólerafaraldri þess árs. En Sieveking hafnaði nálgun hennar og taldi Paulsen of mikið "frjálshugsandi". Það grét með Sieveking að jafnvel þó að hvatir Paulsen væru heiðursríkir, mannúðlegir og skynsamlegir, virtust þeir ekki vera yfirgnæfandi kristnir.