Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Passage: Memunda framhaldsskóli á landsbyggðinni Kozhikode stóð fyrir leikrit fyrir milliskólamót á héraðstiginu í Vadakara, sem vann verðlaun fyrir besta leikrit og bestu leikkonu á héraðstiginu og átti að halda áfram í milliskólamót á héraðstiginu í Kerala. Kithaab lýsir félagslegri mismunun á konum í ýmsum málum í hefðbundinni múslimafjölskyldu. Fjallað er um mörg efni, svo sem mismunun á stúlkum í matvælaframboði, skort á menntun og margrækt. Þar sem leikritið fjallar um réttlæti kynjanna í samhengi íslams var það andvígt og þátttaka Memunda framhaldsskólans í lokið var árangursríkt stöðvuð af trúarlegum og pólitískum rétttrúnaði og íhaldsfólki sem vísaði til trúarlegra málefna. Leikritið vakti umræðu um jafnrétti kynjanna og trúarlegt þolleysi. Leikritið var sett á svið sérstaklega og leikið síðar. Síðar var einnig leikið á sviði Malayalam með kvenpersónu sem leitast við trúfrelsi. Abbas Kalathode, einn af verkalýðshreyfingunum í Malayalam, var ekki hrifinn af mótleiknum heldur gagnrýndi Kithaab frá Mangalassery fyrir að hafa ekki tekið tillit til fjölda mikilvægra breytinga sem hafa orðið á samfélagi múslima undanfarið. "Að lýsa mukri sem illmenni í samfélaginu er undirmæling því aðrir illmenni hafa komið fram meðal múslima", bætti hann við. Mangalassery var ósammála og svaraði: "Það er ekki rétt að segja að múslimasamfélagið hafi skráð stöðuga framfarir í félagslífi. Það gætu orðið breytingar meðal múslima eins og í öðrum samfélögum. En afturhaldandi öfl hafa líka byrjað að valda. Purdah, sem var klæðnaður óverulegs minnihluta í Kerala, hefur nú orðið auðkenni múslima kvenna. Ég veit að mukri er aðeins starfsmaður í moskunni en hann er fulltrúi prests, sem hefur styrkt vald sitt meðal múslima. Leikritiđ endar međ ađ opna fyrir samfélaginu nũjar hliđar". "Hér er bakgrunnur múslimafjölskyldunnar og því...  Spurning: Um hvaða trú fjallar leikritið?
Múslímar