Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Árið 216 f.Kr. heiðraði Marcus Aemilius Lepidus, seinn konsul og augur, syni sína með þriggja daga gladiatora munera í Forum Romanum, með tuttugu og tveimur pörum af gladiatorum. Tíu árum síðar gaf Scipio Africanus munus í minningarathöfn í Íberíu fyrir föður sinn og frænda, fórnarlömb í Punic stríðum. Stærri menn en Rómverjar, og hugsanlega Rómverjar líka, bjóðust til að vera glídatorar hans. Umfjöllun um Punic stríðin og nánast hörmulegur ósigur Róma í slaginu við Cannae (216 f.Kr.) tengja þessa snemma leiki til velgjörðar, hátíðarhátíðar hernaðarsigurs og trúarlegrar bótunar hernaðarslysa; þessar munera virðast þjóna hugarfari hækkandi dagskrá á tímum hernaðarhættu og stækkunar. Næsta munus sem skráður var, sem haldinn var fyrir jarðarför Publius Licinius árið 183 f.Kr., var meira ódýr. Það fól í sér þrjá daga af jarðarfararleikjum, 120 glídatörum og opinberri dreifingu á kjöti (visceratio gögn) <unk> venja sem endurspeglaði glídatórastyrjöld á Campanian veislum lýst af Livy og síðar harmaður af Silius Italicus. Áhugverður samþykki gladiatoria munera af íberískum bandamönnum Róma sýnir hversu auðveldlega og hversu snemma menning glídatór munus þéttaði stöðum langt frá Róm sjálfri. Árið 174 f.Kr. voru "litlar" rómverskar munera (einkareknar eða opinberar), sem útgefnar voru af ritstjóra af tiltölulega litlu þýðingu, svo venjulegar og ómerkilegar að þær voru ekki taldar þess virði að skrá:  Hvenær var Marcus Aemilius Ledpidus heiđrađur?
216 f.Kr.