Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Áfangi: Áður en prentun var almennt notuð á 19. öld var Kóraninn fluttur í handritum sem gerð voru af handritshöfundum og afriturum. Elstu handritin voru skrifuð með skrifum sem voru í gerð Ḥijāzī. Handritin í Hijazi-stíl staðfesta samt að miðlun Kóranans á skrift hafi byrjað snemma. Líklega á níundu öld fóru skriftirnar að hafa þykkari strokka, sem eru hefðbundnar sem Kufic skriftir. Undir lok níundu aldar fóru að birtast ný skrif í afritum af Kóraninum og komu í stað eldri skrifta. Ástæðan fyrir því að fyrri stíllinn var hættur að nota var sú að hann tók of langan tíma að framleiða og eftirspurn eftir eintökum var að aukast. Afritamenn vildu því nota einfaldari ritstíl. Frá og með 11. öld voru aðallega notuð naskh, muhaqqaq, rayḥānī og, sjaldnast, thuluth skrif. Naskh var í mjög víðtækri notkun. Í Norður-Afríku og Spáni var Maghribī-stíllinn vinsæll. Hin skýrari er Bihari-skriftin sem var eingöngu notuð í norðurhluta Indlands. Nastaʻlīq stíll var einnig sjaldan notaður í persneskum heimi. Í upphafi hafði Kóraninn ekki hljóðmerki. Hljómkerfið eins og við þekkjum það í dag virðist hafa verið innleitt í lok níundu aldar. Þar sem það hefði verið of dýrt fyrir flesta múslima að kaupa handrit, voru eintök af Kóraninum geymd í moskum til að gera það aðgengilegt fyrir fólk. Þessar afrit voru oft í formi 30 hluta eða juzʼ. Þegar kemur að framleiðni eru ósmönsku afritamennirnir besta fordæmið. Það var vegna mikillar eftirspurnar, óvinsældar á prentunaraðferðum og úr fagurfræðilegum ástæðum.  Spurning: Hvernig var Kóraninn fluttur áður en prentun var almennt notuð?
handrit