Sjá frásöguna hér að neðan og svara spurningunni á sama tungumáli og frásöguna:  Passage: verður ímyndunarleg. Kenning Lorentz var gagnrýnd af Abraham, sem sýndi fram á að annars vegar hlýðir kenningin hlutfallsreglunni og hins vegar er gert ráð fyrir rafsegulfræði uppruna allra krafta. Abraham sýndi fram á að báðar forsendurnar voru ósamræmilegar, vegna þess að í kenningu Lorentz um samdráttarafl rafeinda, voru ó rafmagnskraftar nauðsynlegar til að tryggja stöðugleika efnisins. En í kenningu Abrahams um stífa rafeindina voru engin slík öfl nauðsynleg. Þannig vaknaði sú spurning hvort rafsegulmyndun heimsins (samhæfð kenningu Abrahams) eða hlutfallsreglan (samhæfð kenningu Lorentz) væri rétt. Í fyrirlestri í St. Louis í september 1904 sem hét The Principles of Mathematical Physics, dró Poincaré nokkrar afleiðingar af kenningu Lorentz og skilgreindi (í breytingu á hlutfallsreglu Galileios og Lorentz's Theorem of Corresponding States) eftirfarandi meginreglu: "Sambærileg meginreglan, samkvæmt því að lögmál eðlisfræðilegra fyrirbæra verða að vera þau sömu fyrir kyrrstæðan áhorfanda og fyrir þann sem er borinn með í jöfnu hreyfingu umflutnings, þannig að við höfum engin ráð og getum ekki haft neinn til að ákvarða hvort við erum borin með í slíkri hreyfingu eða ekki". Hann tilgreindi einnig aðferð sína til að samræma klukkurnar og útskýrði möguleika á "nýrri aðferð" eða "nýrri vélfræði" þar sem enginn hraði getur verið meiri en ljóshraði fyrir alla sem fylgjast með. Hann tók hins vegar gagnrýnislega eftir að hlutfallsfræðilega meginreglan, aðgerð og viðbrögð Newtons, varðveisla massa og varðveisla orkunnar eru ekki alveg staðfest og eru jafnvel ógnar af sumum tilraunum. Einnig Emil Cohn (1904) hélt áfram að þróa sína aðra líkan (eins og lýst er hér að ofan) og á meðan hann bera saman kenningu sína við kenningu Lorentz uppgötvaði hann nokkrar mikilvægar líkamlegar túlkanir á Lorentz umbreytingum. Hann lýsti (eins og Joseph Larmor á sama ári) þessari umbreytingu með því að nota stöngur og klukkur: Ef þær eru í hvíld í etri, benda þær á hið sanna...  Spurning: Hvaða kenning segir að það sé ekki þörf á krafti?
Kenning Abrahams um stífa rafeindina