Viitataan alla olevaan kohtaan ja vastataan kysymykseen sen jälkeen samalla kielellä kuin kohtaa:  Tässä vaiheessa Englannin monarkia oli laajentamassa teoriaa kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta - jonka mukaan monarkki on ainoa laillinen vastaanottaja Jumalan vallan emanaatiosta - väittäen, että alamaisten on noudatettava monarkin käskyjä, jotta ne eivät olisi ristiriidassa mainitun suunnitelman kanssa. Tämän vastaisesti monet koulun kannattajat väittivät, että ihmiset ovat jumalallisen suvereenisuuden välikappaleita, jotka he puolestaan siirtävät prinssille eri olosuhteissa. Mahdollisesti eniten tähän suuntaan suuntasi Francisco Suárez, jonka teos Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores (Katolilaisen uskon puolustus anglikaanisen lahkojen virheitä vastaan, 1613) oli voimakkain puolustus tässä kansan suvereenisuuden kaudella. Ihmiset syntyvät vapaina luonteeltaan eivätkä toisen ihmisen orjina, ja he voivat olla tottelemattomia jopa siinä määrin, että he syrjäyttävät epäoikeudenmukaisen hallituksen. Kuten de Molinan kanssa, hän vakuuttaa, että poliittinen valta ei ole yksittäisessä konkreettisessa henkilössä, mutta hän eroaa hienovaraisesti siitä, että hän katsoo, että tämän vallan vastaanottaja on kansa kokonaisuutena, ei itsenäisten yksilöiden kokoelma - samalla tavalla Jean-Jacques Rousseaun kansanvaltion teoria katsoisi kansan kollektiivisena ryhmänä, joka on korkeampi kuin se, joka muodostaa sen.  Kysymys: Miten miehet syntyvät?
vapaaksi