Tämän ajanjakson aikana oli kuitenkin liikkeitä, jotka edistivät kristillisen jumalan heterodoksisia käsityksiä, mukaan lukien erilaiset näkemykset Jumalan luonteesta, yliluonnollisuudesta ja mahdollisuudesta. Yksilöt ja ryhmät, kuten Johannes Eriotus Scugena, David Dinant, Amalric of Bena, ja Vapaan Hengen veljekset, pitivät yllä kristillisiä näkökulmia, joilla oli panteistisiä taipumuksia. Nikola Cusa pitivät kiinni fideismin muodosta, jota hän kutsui docta ignorantiaksi ("opettomaksi tietämättömyydeksi"), väittäen, että Jumala on ihmisen luokittelun ulkopuolella, ja siksi tietämyksemme hänestä on rajoitettu oletuksiin. William Ockhamin metafysiikka ja teologia olivat hallitsevia kiinnostuksia, jotka koskivat kristillistä jumalaa, mukaan lukien erilaiset näkemykset luonteesta, yliluonnollisuudesta ja Jumalan mahdollisuudesta. Yksilöt ja ryhmät, kuten Johannes Eriotus Scugena, David Dinant, Amalric of Bena, ja Vapaan Hengen veljekset säilyttivät kristillisiä näkökulmia pan
John Mirecourt ja Nicholas Autrecourt