تلخيص المقال:  أنا ملحد -- وأنا أسود. أيوة، نحن موجودين -- حتى لو كثيرين في وسائل الإعلام أحياناً ما يلاحظونا. في برنامج خاص من قناة سي إن إن بث يوم الثلاثاء، على سبيل المثال، الناس الملونين لم يكونوا ممثلين بشكل جيد مثل الوجه الأكثر شهرة للإلحاد الأمريكي: تعرفون، الذكور البيض. في الحقيقة، الملحدين الأمريكيين من أصل أفريقي يمثلون قطاع صغير لسه -- وإن كان ينمو -- من الملحدين الأمريكيين عموماً. يعني ده ان السود وغيرهم من الأقليات عموماً ما بيلجؤش لعدم الإيمان، أو هناك عوامل تانية تبقينا مخفية؟ في حقيقة قاسية لازم نواجهها هنا. معظم السود بيعرفوا بأنهم متدينين. الاعتقاد بالله بيعزف بالفخر، والكنيسة مرتبطة بشكل معقد بالتقاليد والتاريخ والثقافة. مش من غير المألوف ان يفترضوا اني احضر الخدمات كمرأة سوداء. السؤال غالبًا ما يكونش إن كنت بروح للكنيسة -- بل أين. و حتى لو لم يذهبوا للكنيسة، فبالتأكيد لسه عندهم إيمان -- لأن شعبنا تحمّل وتغلب على الكثير من المصاعب لدرجة أنه كان يجب أن يكون عمل إله. كل ده بيعمل الكلمات "أسود" و "مُلحد" صعبة على كثيرين لتخيل في نفس الجملة. ممكن يكون صعب جداً مناقشة الدين بموضوعية في المجتمع الأسود. كتير منهم ليهم مصاريف اجتماعية وعاطفية ومالية مستثمرة في المؤسسة دي، فليقول واحد حتى إنه ليه شكوك فهو مثل ارتكاب خيانة. التعرف علنًا على نفسك كملحد في وسط تأثير ديني كبير ممكن يكون شبه مستحيل، وحظ سعيد في العثور على السود الآخرين اللي مش يؤمنون كمان. ومع ذلك، من المهم جدًا أن نلاحظ أن الإنترنت سهل على الملحدين السود العثور على بعضهم البعض، وهناك مجتمع كبير منا على الإنترنت. على الرغم من أنني تربيت علمانيًا -- وهو أمر نادر في مجتمعي -- كان عليّ أن أتحمل النبذ من الأسرة والأصدقاء نتيجة للتعرف علنًا على أنني ملحد. ومع ذلك، رحلتي مش مأساوية. في تأسيس منظمتي، بلاك نونفليدرز، في سنة 2011، كنت محظوظاً لأتواصل مع آخرين إما تربوا علمانيين مثلي، أو تربوا بشكل شديد...
الملحدين الأمريكيين من أصل أفريقي يمثلون شريحة صغيرة بس بتزداد من الملحدين الأمريكيين بشكل عام. معظم السود ، مع ذلك ، يعرفون بأنهم متدينون ، والكنيسة مرتبطة بشكل معقد بالتقاليد والتاريخ والثقافة.