اكتب استمرار لهذه الفقرة - في الوقت ده، كانت البعثات الكاثوليكية والبروتستانتية مقبولة بين النبلاء، وخصوصاً في منطقة سيول وحولها. انيموس والاضطهاد من قبل العناصر الأكثر تحفظًا ، عشيرة بونجيانج جو ، أخذت حياة الكهنة والمتابعين ، المعروفين باسم الشهداء الكوريين ، مما يثني العضوية من قبل الطبقة العليا. استمر الفلاحون في الانجذاب إلى المساواة المسيحية ، على الرغم من أنهم في الأساس في المناطق الحضرية والضواحي. ويمكن القول إن التأثير الأكبر كان من التعاليم الدينية لـ تشوي جيو ، (최제우 ، <unk>濟愚 ، 1824<unk>64) المسماة "دونغهاك" ، والتي تعني حرفيًا "التعلم الشرقي" ، وأصبح الدين شائعًا بشكل خاص في المناطق الريفية. تم وضع مواضيع الاستبعاد (من التأثيرات الأجنبية) والقومية والخلاص والوعي الاجتماعي على الموسيقى ، مما سمح للمزارعين الأميين بفهمها وقبلها بسهولة أكبر. جنباً إلى جنب مع العديد من الكوريين الآخرين ، كان تشو قلقًا من تدخل المسيحية والاحتلال الإنجليزي الفرنسي لبكين خلال حرب الأفيون الثانية
. كان يعتقد إن أفضل طريقة لمواجهة التأثير الأجنبي في كوريا هي إدخال إصلاحات ديمقراطية وحقوق الإنسان داخلياً. ضربت القومية والإصلاح الاجتماعي حبلًا بين مقاتلي الفلاحين ، وانتشر دونغهاك في جميع أنحاء كوريا. قام الثوار التقدميين بتنظيم الفلاحين في هيكل متماسك. تم اعتقاله في عام 1863 بعد انتفاضة جينجو بقيادة يو كي تشون ، واتهم تشو بـ "خداع الشعب وزرع الشقاق في المجتمع". تم إعدام تشوي في عام 1864 ، مما جعل العديد من أتباعه يختبئون في الجبال.