Duba wurin da ke ƙasa sannan ka amsa tambayar daga baya a cikin harshe ɗaya kamar yadda wurin yake:  Passage: Masana kimiyyar alchemists na farko sun gina aikin Zosimos a cikin Daular Byzantine da daular Larabawa. Byzantine da kuma Larabawa alchemists sun sha'awar da ra'ayi na karfe transmutation da kuma kokarin gudanar da tsari. Masanin kimiyyar kimiyyar Musulmi na karni na 8 Jabir ibn Hayyan (latinized a matsayin Geber) yayi nazarin kowane nau'i na gargajiya dangane da halaye guda hudu. Wuta tana da zafi da bushewa, ƙasa tana da sanyi da bushewa, ruwa yana da sanyi da danshi, kuma iska tana da zafi da danshi. Ya yi tunanin cewa kowane ƙarfe haɗuwa ce ta waɗannan ƙa'idodi huɗu, biyu daga ciki biyu kuma daga waje. Daga wannan ra'ayi, an yi la'akari da cewa canzawar ƙarfe ɗaya zuwa wani zai iya shafar sake fasalin halayensa na asali. Wannan canjin ya faru ne ta hanyar wani abu da ake kira xerion a Helenanci da kuma al-iksir a Larabci (wanda aka samo kalmar nan elixir). An yi la'akari da cewa ya wanzu a matsayin busassun foda ja (wanda aka fi sani da al-kibrit al-ahmar, jan sulfur) wanda aka yi daga dutse mai daraja - dutsen falsafa. Foda elixir ya zo a matsayin muhimmin bangare na canzawa daga baya masana kimiyyar Larabawa. A karni na 11, akwai muhawara tsakanin masana kimiyyar duniyar musulmi kan ko canzawar abubuwa zai yiwu. Babban mai adawa shi ne masanin ilimin Farisa Avicenna (Ibn Sina), wanda ya lalata ka'idar sauya abubuwa, yana mai cewa, "Waɗanda ke sana'ar sunadarai sun san cewa ba za a iya yin canji a cikin nau'ikan abubuwa daban-daban ba, kodayake suna iya haifar da bayyanar irin wannan canjin".Dangane da almara, masanin kimiyya da masanin falsafa na ƙarni na 13 Albertus Magnus an ce ya gano dutsen mai hikima. Magnus bai tabbatar da cewa ya gano dutsen a cikin rubuce-rubucensa ba, amma ya yi rikodin cewa ya shaida halittar zinariya ta hanyar "sake canzawa".  Tambaya: menene tsari wanda wani abu ya canza zuwa wani?
canzawa