Kammala jumla mai zuwa: Jagdish C. Joshi na Kwalejin Hastinapur ya lura cewa Pande ya bayyana
Champaran Satyagraha a matsayin ci gaba da motsi ga motsi na Bijolia; ya bayyana cewa shugabannin fararen hular ba su da kansu amma "waje" mutane da "dalilin siyasa"; kuma ya jaddada cewa manufar ƙungiyoyin ba ta yin gwagwarmaya da kuma kawar da tsarin mulkin mallaka ba amma don "samun gyara ga wasu daga cikin korafe-korafen su". A cewar Joshi, Pande bai bayar da hujja cewa Mahatma Gandhi "ya yi koyi da shi [juyin Bijolia]" kuma bai nuna "har wane mataki shugabanci ya iya ba wa ƙungiyoyin [masu gona] akidar siyasa ba". A cewar Horatio Freeman da Allen Isaacmen, Pande ya nuna cewa a cikin satyagraha, Gandhi yayi amfani da "dabaru" iri ɗaya waɗanda manoma suka yi amfani da su a cikin ƙungiyoyin agrarian na Rajasthan waɗanda suka riga satyagraha. Freeman da Isaacmen sun lura cewa ya nuna motsi na manoma na Rajasthan a matsayin "mai ra'ayin mazan jiya a cikin burinsa, yana aiki a cikin tsarin tattalin arzikin manoma bisa tsarin mallakar ƙasa". Joshi ya yarda da binciken Pande cewa yawancin manoma ba sa cikin ƙungiyoyin amma ya lura cewa bai bincika dalilan da ya sa sauran manoma ba sa cikin ƙungiyoyin. Joshi yayi la'akari da nazarin Pande cewa "a Indiya, musamman a Rajasthan, [masu noma] suna da imani da tsarin dimokiradiyya wanda ya sha bamban da Rasha ko zamantakewar zamantakewar kasar Sin"; cewa "Indiya ƙasa ce ta al'ada ta al'ada"; da kuma cewa "Rajasthan manomi ba bawa bane irin na Turai" a matsayin maganganu.