Consulte a seguinte pasaxe e, a continuación, conteste a seguinte pregunta na mesma lingua que a pasaxe:  Pasaxe: O respecto ou o amor polos opositores tamén ten unha xustificación pragmática, en que a técnica de separar os feitos dos hacedores permite a posibilidade de que os hacedores cambien o seu comportamento e, quizais, as súas crenzas. Martin Luther King escribiu, "A resistencia non violenta... evita non só a violencia física externa senón tamén a violencia interna do espírito. O resistente non violento non só rexeita disparar ao seu oponente, senón que tamén rexeita odialo". Finalmente, a noción de Satya, ou Verdade, é central para a concepción gandhiana da non violencia. Gandhi viu a Verdade como algo que ten múltiples facetas e non pode ser captado na súa totalidade por calquera individuo. Todos cargan pezas da Verdade, cría, pero todos precisan as pezas das verdades dos outros para perseguir a Verdade maior. Isto lle levou a crer no valor inherente do diálogo cos opositores, para entender as motivacións. A nivel práctico, a disposición para escoitar o punto de vista doutro depende en gran medida da reciprocidade. Para ser escoitado polos seus opositores, tamén debe estar preparado para escoitar. A non-violencia obtivo un nivel de recoñecemento institucional e aprobación a nivel global. O 10 de novembro de 1998, a Asemblea Xeral das Nacións Unidas proclamou a primeira década do século XXI e o terceiro milenio, os anos 2001 a 2010, como a Década Internacional para a Promoción dunha Cultura de Paz e Non Violencia para os nenos do mundo.  Pregunta: Que tipo de xustificación se pode facer para respectar aos opositores?
xustificación pragmática