Kompletoha ang mosunod nga pulong: Ang eksaktong mga awtor sa 1QIsaa wala mailhi, maingon man ang eksaktong petsa sa pagsulat. Ang mga piraso sa linukot nga basahon gipetsahan pinaagi sa paggamit sa radiocarbon nga pagpetsa ug palaeographic/scribal nga pagpetsa nga naghatag sa gi-calibrate nga mga gitas-on sa petsa tali sa 356 ug 103 BCE ug 150<unk>100 BCE. Kini daw nahiuyon sa teoriya nga ang linukot nga mga basahon maoy produkto sa mga Essene, usa ka Hudiyong sekta, nga unang gihisgotan ni Pliny nga Tigulang diha sa iyang "Natural History", ug sa ulahi ni Josephus ug Philo Judaeus. Dugang nga nagsuporta niini nga teoriya mao ang gidaghanon sa Essene sektaryo nga mga teksto nga nakaplagan sa palibot Qumran Caves, ug ang pag-align sa mga narekord nga mga pagtuo sa mga artifact o mga istruktura sa Qumran site (sama sa communal pagkaon ug ang pag-obsession sa rituwal nga kaputli nga nag-align sa mga lawak nga adunay gatusan ka mga plato ug daghang rituwal nga mga kaligoanan nga nakaplagan sa site). Kini nga teoriya mao ang labing gidawat sa iskolar nga diskurso. Ang dugang nga ebidensiya nga ang 1QIsaa gigamit sa sektaryang komunidad sa Qumran mao nga ang mga eskolar nga si Abegg, Flint, ug Ulrich nangatarongan nga ang samang eskriba nga nagkopya sa sektaryang linukot nga basahon nga Rule of the Community (1QS) naghimo usab ug usa ka pag-ayo sa 1QIsaa. Ang hinungdan sa pagbutang sa 1QIsaa sa Qumran Cave 1 wala pa mailhi, bisan tuod kini gihunahuna nga kini gibutang, uban sa ubang mga linukot, sa mga Hudiyo (Essene o dili) nga nangalagiw gikan sa Romanhong mga pwersa sa panahon sa
Unang Hudiyo-Romanhong Gubat (c. 66<unk>73 CE).