Tuliskeun saterusna pikeun paragraf ieu - Disebutkeun yén aya usaha pikeun ngahijikeun konsép politik sareng sosial modéren kana kanon Islam ti saprak 1950. Usaha éta réaksi kana wacana pulitik sékulér nyaéta Marxisme, liberalisme jeung nasionalisme. Sanajan kitu urang bisa niténan pangaruh gedé budaya barat di Iran sanggeus kudéta dina 1953
. tapi Saatos pupusna Ayatollah Boroujerdi, sababaraha sarjana sapertos Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti sareng Muhmud Talighani mendakan kasempetan anyar pikeun ngarobih kaayaan. Sateuacan aranjeunna, Boroujerdi dianggap salaku Marja konservatif. Maranéhanana nyoba reformasi kaayaan sanggeus pupusna ayatollah. Maranéhanana dibere argumen maranéhanana ku rendering ceramah di 1960 jeung 1963 di Teheran. Hasil tina ceramah ieu buku An Inquiry into Principles of Mar<unk>jaiyat. Sababaraha isu utama anu ka pamaréntah di Islam, kudu pikeun organisasi finansial bebas clergy urang, Islam salaku cara hirup, advising jeung guiding nonoman jeung kabutuhan keur masarakat. Allameh Tabatabei ngarujuk kana velayat salaku filsafat politik pikeun Syiah sareng velayat faqih pikeun komunitas Syiah. Aya ogé usaha séjén pikeun ngarumuskeun sikep anyar Islam saperti penerbitan tilu jilid Maktab Tashayyo. Ogé sababaraha urang percaya yén éta téh indispensable pikeun revive nu agama dikumpulkeun di Hoseyniyeh-e-Ershad.