Napíšte pokračovanie pre tento odsek - V tom čase boli katolícke a protestantské misie dobre tolerované medzi šľachticami, najmä v oblasti Soulu a okolo nej. Animus a prenasledovanie konzervatívnejšími prvkami, klanom Pungyang Jo, si vzali životy kňazov a nasledovníkov, známych ako kórejskí mučeníci, odradzujúc členstvo vyššej triedy. Roľníci boli naďalej priťahovaní k kresťanskému egalitarizmu, hoci hlavne v mestských a predmestských oblastiach. Pravdepodobne väčší vplyv mali náboženské učenia Choe Je-u (최제우, <unk>濟愚, 1824<unk>64) nazývané "Donghak", čo doslova znamená "východné učenie", a náboženstvo sa stalo obzvlášť populárne na vidieku. Témy vylučovania (od cudzích vplyvov), nacionalizmu, spásy a spoločenského vedomia boli zaspievané, čo umožnilo negramotným poľnohospodárom ľahšie ich pochopiť a prijať. Spolu s mnohými ďalšími Kórejcami bol Choe znepokojený vniknutím kresťanstva a anglo-francúzskou okupáciou Pekingu počas druhej ópiovej vojny.
- Áno. Veril, že najlepší spôsob, ako čeliť zahraničnému vplyvu v Kórei, je zavedenie demokratických a ľudskoprávnych reforiem vo vnútri. Medzi roľníckymi partizánmi sa rozšíril nacionalizmus a sociálne reformy a Donghak sa rozšíril po celej Kórei. Pokrokoví revolucionári zorganizovali roľníkov do súdržnej štruktúry. Choe bol zatknutý v roku 1863 po povstaní v Jinju vedenej Yu Kye-chunom a bol obvinený z "zmätenia ľudí a rozpadu spoločnosti". Choe bol popravený v roku 1864, a mnohí z jeho nasledovníkov sa ukryli v horách.