Vyplňte nasledujúcu vetu: Sirima-Shastriho pakt z roku 1964 a doplnková dohoda Indira-Sirimavo z roku 1974 pripravili cestu pre repatriáciu 600 000 osôb indického pôvodu do Indie. Ďalších 375 000 osôb bolo prijatých za občanov Srí Lanky, čo ich prinútilo vstúpiť do politiky. Tieto dohody o repatriácii boli predpovedkami zničenia tejto komunity, ktorá sa vyvinula v zloženú skupinu s vlastnou odlišnou kultúrou. V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch 20. storočia táto komunita žiadala o vzdelávanie a uznanie svojej osobitnej kultúry. To prinieslo vznik komunitného vedomia a remeselníka osobitnej komunity. Začala sa objavovať vzdelaná stredná trieda zložená z učiteľov, odborárov a iných odborníkov. Bola tu energická kampaň za sociálne zlepšenie a zvýšenie vzdelávacích zariadení. Rastúci duch odporu. Ľudia zničili indické pasy a odmietli ísť do Indie. Repatriácia sa odmietla. Medzinárodné stanovisko bolo vypočuté proti zbaveniu práv občanov. Ľudia z plantáží, ktorí neboli pripravení odísť, chudobní, z krajiny, ktorej majetok si vybudovali. Boli pripravení bratiať sa v rámci Sinhalcov a prijať vodcovstvo Srí Lanky v odborovom hnutí. Na všeobecných voľbách v roku 1977 boli schopní zvoliť 11 kandidátov. To pomohlo vzniku plantážnych ľudí ako politickej sily, ale v roku 1977 čelili komunálnemu násiliu.
1983 a v roku 2000. V roku 1984/85, aby zastavila zásah Indie do záležitostí Srí Lanky, vláda UNP udelila právo na občianstvo všetkým osobám bez štátnej príslušnosti. Svätý Savumiamoorthy Thondaman mal zásadný vplyv na využitie tejto volebnej sily na zlepšenie sociálno-ekonomických podmienok Tamilov z kopcov. Situácia ľudí, ktorí sa vrátili do Indie, nie je dobrá.