Citește pasajul de mai jos și apoi răspunde la întrebarea de mai jos în aceeași limbă ca și pasajul:  Trecerea: Respectul sau dragostea pentru adversari are, de asemenea, o justificare pragmatică, în sensul că tehnica de separare a faptelor de făcători permite posibilitatea ca făcătorii să-și schimbe comportamentul și, poate, credințele. Martin Luther King a scris: "Resistenta non-violenta... evita nu numai violenta fizica exterioara ci si violenta interioara a spiritului. Rezistenţa non-violentă nu numai că refuză să-şi împuşte adversarul, dar refuză şi să-l urască". În cele din urmă, noţiunea de Satya, sau Adevăr, este centrală în concepţia gandhiană despre non-violenţă. Gandhi a văzut Adevărul ca ceva care are multe fațete și nu poate fi înțeles în întregime de către un singur individ. Toți poartă bucăți din Adevăr, credea el, dar toți au nevoie de bucățile de adevăr ale altora pentru a urmări Adevărul mai mare. Acest lucru l-a făcut să creadă în valoarea inerentă a dialogului cu adversarii, pentru a înțelege motivațiile. La nivel practic, disponibilitatea de a asculta punctul de vedere al celuilalt depinde în mare măsură de reciprocitate. Pentru a fi auzit de adversarii noştri, trebuie să fim şi pregătiţi să ascultăm. Nonviolenţa a obţinut un nivel de recunoaştere instituţională şi susţinere la nivel global. La 10 noiembrie 1998, Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a proclamat primul deceniu al secolului XXI și al celui de-al treilea mileniu, anii 2001-2010, drept Deceniul internațional pentru promovarea unei culturi a păcii și a non-violenței pentru copiii lumii.  Întrebare: Ce fel de justificare poate fi făcută pentru respectarea adversarilor cuiva?
Justificare pragmatică