Scrieți o continuare pentru acest paragraf - manualele din Belarus și Rusia aderă în general la noțiunea că al Doilea Război Mondial a implicat o încălcare a teritoriilor naționale. Autorii manualelor din Belarus, de exemplu, se referă la "teritoriul ocupat" și la faptul că "teritoriul Belarusului a fost acoperit de o rețea de lagăre de concentrare". Cărţile de învăţământ ruseşti, de asemenea, în mare măsură înlocuiesc Holocaustul cu o istorie a reprimării slavilor şi a eroismului sovietic. Cărțile didactice din Albania par, de asemenea, să susțină Holocaustul ca o măsură a eroismului local prin definirea Holocaustului ca "epoca de răsturnare 1914-1945", atragând atenția asupra actelor eroice ale cetățenilor albanezi care au salvat evrei și asupra valorilor umanitare ale ospitalității, toleranței religioase, umanismului și antifasismului. Deși manualele poloneze se concentrează ferm asupra dimensiunii poloneze a Holocaustului, prezentându-l ca un eveniment din istoria Poloniei cu figuri poloneze și ca o consecință a ocupației Poloniei
, cărțile din acest eșantion nu mai naționalizează victimismul, ci oferă mai multe perspective cu critici meta-istorice. Cu toate acestea, reprezentările din țările fostei Uniuni Sovietice și fostele membre ale Pactului de la Varșovia nu se conformează unui model uniform. Cercetările au arătat că statele baltice prezintă în mod tradiţional o "simetrie între crimele naziste şi cele comuniste". Iar în Ucraina, foametea cunoscută sub numele de Holodomor continuă să concureze și chiar să înlocuiască reprezentările Holocaustului, care adăpostește amintiri mai ambigue atât despre persecuție, cât și despre colaborarea cetățenilor ucraineni.