Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Andininy: Ny Filazantsaran'i Matio 1:18<unk>2:23 sy ny Filazantsaran'i Lioka 2:1<unk>39 dia maneho an'i Jesosy ho teraka tao Betlehema. Mihevitra anefa ny manam-pahaizana ankehitriny fa mifanohitra ireo fitantarana roa ireo, ary tsy milaza mihitsy ny Filazantsaran'i Marka, ilay Filazantsara tranainy indrindra, fa tany Betlehema no nahaterahan'i Jesosy, fa nilaza fotsiny hoe avy tany Nazareta izy. Na izany aza, nalaza tao amin'ny fiangonana tany am-piandohana ny fomban-drazana milaza fa teraka tao Betlehema i Jesosy. Tamin'ny taona 155 tany ho any, dia nanoro hevitra ny mpiaro ny finoana i Justin Martyr fa ireo izay misalasala fa tena teraka tao Betlehema i Jesosy dia afaka mandeha any ary mitsidika ny lava-bato izay heverina fa nahaterahany. Io lava-bato io ihany koa no voaresaka ao amin'ny Filazantsaran'i Jakoba, boky apokrifa, sy ao amin'i Eusèbe, mpahay tantara ara-pivavahana tamin'ny taonjato fahefatra. Taorian'ny fikomiana Bar Kokhba (c. 132<unk>136 CE) no voahitsakitsaka, ny emperora romana Hadrian dia nanova ny toerana kristiana ambonin'ny Grotto ho toerana masina natokana ho an'ny andriamanitra grika Adonis, hanomezam-boninahitra ny ankafiziny, ny tanora grika Antinous. Manodidina ny 395 CE, ny Rain'ny Fiangonana Jerome dia nanoratra tao amin'ny taratasy iray: "Betlehema... an'ny antsika ankehitriny... dia aloky ny tanin'i Tammuz, izany hoe, Adonis, ary tao amin'ny lava-bato izay nitomanan'i Kristy zaza, dia nitomany ny olon-tiany Venus. " Maro ny manam-pahaizana no mihevitra an'io taratasy io ho porofo fa tempolin'i Tammuz, andriamanitry ny fahavokarana tany Atsinanana, ilay lava-bato nisy an'i Jesosy, izay nanorenana ny Fiangonan'i Jesosy tatỳ aoriana. Tsy milaza anefa i Eosebia hoe nisy ifandraisany tamin'i Tammuz io lava-bato io, ary tsy misy loharanom-baovao hafa milaza fa nisy toerana masina tao Betlehema i Tammuz. Nilaza i Peter Welten fa tsy natokana ho an'i Tammuz mihitsy ilay lava-bato, ary diso ny fandikan'i Jérôme ny fisaonana kristianina noho ny Famonoana ny Tsy Manan-tsiny ho toy ny fombafomba mpanompo sampy noho ny fahafatesan'i Tammuz. Joan E. Taylor dia nanohitra izany filazana izany tamin'ny filazana fa i Jerome, amin'ny maha-lehilahy nahita fianarana azy, dia tsy ho naivy loatra ka ho diso hevitra ny fisaonana Kristiana noho ny Famonoana ny Tsy manan-tsiny ho toy ny fombafomba mpanompo sampy ho an'i Tammuz. Tamin'ny 326<unk>328, ny emperora Helena, vadin'i...  Fanontaniana: Inona no tsy noravana?
ny fiangonana