Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Andininy: Nilaza i William avy any Tyro, mpahay tantara latinina, fa fohy sy ratsy tarehy i Jaona, ary mainty ny masony sy ny volony ary ny volon-kodiny ka nantsoina hoe 'ilay Maor' izy. Na izany aza anefa, dia nantsoina hoe Kaloïōannēs i Jaona, izany hoe "Jaona Tsara Fanahy" na "Jaona Tsara Tarehy". Samy mpivavaka tsy mahazatra ny ray aman-dreniny, ary nihoatra azy ireo i Jaona. Tsy tokony hiresaka afa-tsy zavatra lehibe ny olona tao amin'ny lapan'ny mpanjaka. Tsy dia nisy sakafo be dia be tao amin'ny latabatry ny mpanjaka, ary nananatra ny mpiompy tao amin'ny lapan'ny mpanjaka i Jaona, satria nanankarena be. Nanam-boninahitra izy rehefa niteny, nefa nisy fotoana koa izy namaly teny. Hita amin'ny fitantarana rehetra fa lehilahy tsy nivadika tamin'ny vadiny izy, toetra tsy fahita firy amin'ny mpitondra tamin'ny Andro Antenantenany. Na dia teo aza ny fitsitsiany manokana, i John dia nanana fiheverana avo momba ny anjara asan'ny amperora ary niseho tamim-pahamendrehana feno fombafomba raha toa ka mahasoa izany. I John dia nalaza noho ny fahamasinany sy ny fanjakany malefaka sy marina. Ohatra miavaka amin'ny fitondran-tena tsara izy, tamin'ny fotoana nanjakan'ny habibiana. Voalaza fa tsy nanameloka olona ho faty na ho faty izy. Be dia be ny fiantrana. Izany no nahatonga azy ho nantsoina hoe i Marcus Aurèle avy any Byzance. Nanatsara ny fitondran-tenan'ny olona tamin'ny androny izy, noho ny fitondran-tenany sy ny fitiavany an'Andriamanitra. Hita avy amin'ny famaritana azy sy ny zavatra nataony fa tena nahay nifehy tena sy be herim-po izy, ary tena nahay tetika sy nahay nanapa-kevitra.  Fanontaniana: inona no niantsoana azy taorian'izay?
I Marcus Aurelius avy any Byzance