Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Teny nalaina avy amin'ny teny latinina hoe invidia, izay midika hoe fitiavan-karena, dia midika hoe faniriana tsy mety afa-po. Azo faritana ho faniriana feno alahelo na fankahalana ny toetran'ny hafa na ny fananany. Ny fialonana ratsy fanahy dia mitovy amin'ny fialonana satria samy mahatsapa tsy fahafaham-po amin'ny toetran'ny hafa, ny toerana misy azy, ny fahaizany, na ny valisoa azony izy ireo. Ny fahasamihafana anefa dia ny fanirian'ny mpialona sy ny faniriany an'ilay zavatra. Ny fialonana dia azo ampifandraisina mivantana amin'ny Didy Folo, indrindra fa, "Ary aza mitsiriritra... na inona na inona an'ny namanao" - fanambarana izay mety mifandraika amin'ny fitiavam-bola ihany koa. Nofaritan'i Dante ho toy ny "faniriana hanary ny an'ny hafa" ny fialonana. Ao amin'ny "Purgatory" nosoratan'i Dante, ny sazy ho an'ny olona saro-piaro dia ny fanjairana ny masony amin'ny tariby satria nahazo fahafinaretana feno fahotana izy ireo tamin'ny fahitana ny hafa nidina ambany. Araka ny voalazan'i Md Thomas d'Aquin, dia misy dingana telo ny ady ateraky ny fialonana: mandritra ny dingana voalohany, ny olona mialona dia miezaka manambany ny lazan'ny hafa; eo afovoany, ny olona mialona dia mahazo na "fifaliana amin'ny fahorian'ny hafa" (raha mahomby amin'ny fanaratsiana ny hafa) na " alahelo amin'ny firoboroboan'ny hafa" (raha tsy mahomby); ny dingana fahatelo dia ny fankahalana satria "ny alahelo miteraka fankahalana". Voalaza fa ny fialonana no antony nanosika an'i Kaina hamono ny rahalahiny, Abela, tahaka ny nialonan'i Kaina an'i Abela satria nankasitrahan'Andriamanitra ny soron'i Abela noho ny an'i Kaina.  Fanontaniana: inona no sazy ho an'ny olona saro-piaro ao amin'ny afofandiovan'i Dante?
hanakatona ny mason'izy ireo amin'ny tariby