Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Andininy: Tamin'izany fotoana izany, ny fitondram-panjakan'i Angletera dia nanitatra ny teôria momba ny zon'ny mpanjaka avy amin'Andriamanitra - izay ny mpanjaka no hany mpandray ara-dalàna ny fivoahan'ny herin'Andriamanitra - nanamafy fa ny olom-peheziny dia tsy maintsy manaraka ny baikon'ny mpanjaka, mba tsy hifanohitra amin'ny drafitra voalaza. Mifanohitra amin'izany kosa, dia maro tamin'ireo mpanaraka ny Sekoly no nilaza fa ny vahoaka no fitaovana entin'ny fiandrianana avy amin'Andriamanitra, ary izy ireo indray no mamindra izany ho an'ny andriana amin'ny toe-javatra samihafa. I Francisco Suárez angamba no nandroso indrindra tamin'izany, ary ny bokiny hoe Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores (Fiarovana ny Finoana Katolika Manohitra ny Fahadisoan'ny Sekta Anglikana, 1613) no fiarovana matanjaka indrindra tamin'izany vanim-potoanan'ny fiandrianam-bahoaka izany. Teraka afaka ny olona, fa tsy andevon'olon-kafa, ary mety tsy hankatò mihitsy aza, ka hanongana fitondrana tsy marina. Tahaka an'i de Molina, dia manamafy izy fa ny fahefana politika dia tsy mitoetra amin'ny olona iray manokana, saingy tsy mitovy amin'izany izy satria mihevitra fa ny olona mandray izany fahefana izany dia ny vahoaka amin'ny ankapobeny, fa tsy vondron'olona manana fiandrianana - amin'ny fomba mitovy amin'izany, ny teoria Jean-Jacques Rousseau momba ny fiandrianam-bahoaka dia hihevitra ny vahoaka ho vondrona iraisana ambony noho ny fitambaran'ny olona mandrafitra azy.  Fanontaniana: Ahoana no nahaterahan'ny lehilahy?
malalaka