Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Passage: Ireo fizarana telo amin'ny tsangambato dia maneho ireo "sehatra" telo amin'ny cosmolojia bodista, dia ny Kamadhatu (tontolo faniriana), Rupadhatu (tontolo misy endrika), ary farany Arupadhatu (tontolo tsy misy endrika). Miaina ny fiainany amin'ny ambaratonga ambany indrindra, ny tontolon'ny faniriana, ny zavamananaina tsotra. Ireo izay nandoro ny faniriana rehetra ho amin'ny fitohizan'ny fisiana dia mandao ny tontolon'ny faniriana ary miaina ao amin'ny tontolo amin'ny haavon'ny endrika ihany: mahita endrika izy ireo saingy tsy voasarika amin'izy ireo. Farany, ireo Bouddhas feno dia mihoatra ny endriny ary miaina ny zava-misy amin'ny ambaratonga madio indrindra, fototra indrindra, ny ranomasimbe tsy misy endriky ny nirvana. Ny fanafahana amin'ny tsingerin'ny Saṃsāra izay tsy misy intsony ny fanahin'ny fahazavana mifamatotra amin'ny endrik'izao tontolo izao dia mifanaraka amin'ny foto-kevitry ny Śūnyatā, ny fahafoanana tanteraka na ny tsy fisian'ny tena. Kāmadhātu dia asehon'ny fotony, Rupadhatu amin'ny alàlan'ny sehatra toradroa dimy (ny vatana), ary Arupadhatu amin'ny alàlan'ny sehatra boribory telo sy ny stupa lehibe indrindra. Misy fahasamihafana ara-paminaniana eo amin'ny endriky ny maritrano eo amin'ireo dingana telo ireo. Ohatra, ny haingon-trano toradroa sy feno antsipiriany ao amin'ny Rupadhatu dia nanjavona ho sehatra boribory tsotra ao amin'ny Arupadhatu mba hanehoana ny fomba fiovan'ny tontolon'ny endrika - izay mbola ampifandraisin'ny olona amin'ny endrika sy anarana - ho tontolon'ny tsy misy endrika. Ny fanompoam-pivavahana ataon'ny fiangonana ao Borobudur dia tanterahina amin'ny fivahinianana masina an-tongotra. Misy tohatra sy lalantsara miakatra eo amin'ny lampihazo farany ambony, izay mitari-dalana ny mpivahiny. Ny sehatra tsirairay dia maneho dingana iray amin'ny fahazavana. Ny lalana izay mitarika ny mpivahiny dia natao ho mariky ny kosmolojia bodista. Tamin'ny 1885, nisy rafitra miafina ambanin'ny fotony hita tsy nahy. Misy sary sokitra ao amin'ilay "fototra miafina", ka ny 160 amin'ireo dia fitantarana mamaritra ny tena Kāmadhātu. Misy soratra fohy eo amin'ny takelaka sisa, izay toa manome toromarika ho an'ny mpanao sary sokitra, mampiseho ny sary sokitra hatao sokitra. Ny tena fotony dia miafina amin'ny alàlan'ny fototry ny fonosana, ny tanjony dia mijanona ho mistery. Noheverina tamin'ny voalohany fa ny tena fototra dia...  Fanontaniana: Inona no ao anatin'ilay fanampiana?
toerana miafina