Jereo ny andalan-tsoratra eto ambany ary avy eo valio ny fanontaniana manaraka amin'ny fiteny mitovy amin'ny andalan-tsoratra:  Andininy: Ny filazantsara, na izany aza, dia toa miantehitra amin'ny loharanom-baovao maromaro, izay miovaova amin'ny endrika sy ny teolojia, ary izay milaza manohitra ny tantara fa ny filazantsara dia mifototra amin'ny fitorian'i Petera.Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia mino fa i Marka dia nosoratan'ny Kristiana taranaka faharoa, manodidina na fotoana fohy taorian'ny fianjeran'i Jerosalema sy ny fandravana ny Tempoly Faharoa tamin'ny taona 70.Richard Bauckham dia nanamarika fa marina ny jeografia ao amin'ny Marka raha jerena amin'ny fomba fijerin'ny mpanjono avy any Kapernaomy, izay mifanaraka amin'i Marka mamerina ny filazantsara avy amin'i Petera, izay tena mpanjono tokoa. Maro ny manam-pahaizana mampiasa sarintany maoderina mba hamaritana an'i Marka, ka matetika no diso hevitra izy ireo rehefa mamaritra ny toerana nosoratan'i Marka. Tsy sarintany maoderina no tao an-tsain'ny mpanjono, fa sarintany ara-tsaina mifototra amin'ny tontolon'ny zavatra niainany. Araka ny filazan'ny sasany, tsy marina foana ny jeografia nosoratan'i Marka, ohatra ny Marka 7:31, izay mamaritra an'i Jesosy avy any Tyro nankany amin'ny Ranomasin'i Galilia tamin'ny alàlan'i Sidona (20 kilaometatra avaratra sy amoron'ny Ranomasina Mediterane). Toa tsy fantatr'ilay mpanoratra ny Marka fa tsy misy olona mandalo an'i Sidona raha te-handeha avy any Tyro mankany amin'ny Ranomasin'i Galilia, ary tsy nisy lalana avy any Sidona mankany amin'ny Ranomasin'i Galilia tamin'ny taonjato voalohany, fa iray ihany avy any Tyro. Nazavain'ny manam-pahaizana katolika ho tsy misy olana io andalan-teny io, satria tsy maintsy nandeha nanerana ny faritra maro i Jesosy, tany avaratra aloha, avy eo tany atsinanana sy tany atsimo.  Fanontaniana: Nahoana no matetika no misy hadisoana ny momba ny jeografia nosoratan'i Marka?
Mampiasa sarintany maoderina ny manam-pahaizana