Resume o artigo:  A medida que se coñecen máis detalles sobre o infame verdugo do ISIS "Jihadi John", continúan a xurdir algunhas preguntas básicas. É o Islam como relixión a ser culpada pola viaxe de Mohammed Emwazi ao ISIS, tamén coñecido como o Estado Islámico? Ou é a "Guerra contra o Terror" o responsable, e isto é simplemente "galos volvendo a casa para o covil"? A tentación é chegar a respostas simplistas. Confrontados coa descarada depravación que se mostra nos vídeos de propaganda de ISIS, moitos toman moi en serio o que os seus propagandistas din: que están, de feito, facendo o que a súa fe lles di que fan. Por outra banda, poucos creron en ISIS cando se afirmou que negociarían coas autoridades xaponesas para liberar a un dos seus cidadáns capturado en Siria, que máis tarde foi asasinado. Tomar a palabra do ISIS non é probablemente o curso de acción máis sensato -- é obviamente moi erróneo -- e duplicado -- sobre unha serie de cousas. Houbo outros movementos neorreligiosos tanto na historia musulmá como na cristiá. Os "Assasins", por exemplo, que comezaron no século XI, foi un movemento radical, heterodoxo de musulmáns, que finalmente desapareceu -- no seu propio tempo, similar ao ISIS de hoxe, foi condenado e descrito como desviado polas autoridades relixiosas musulmás así como pola maioría dos musulmáns. Entre a cristiandade, moitos dos líderes nazis do século XX adoptaron unha ideoloxía chamada "cristianismo positivo". Obviamente nunca atraeu a moitos seguidores, e os historiadores afirman: "Só uns poucos radicais da ala extrema do protestantismo liberal recoñecerían tal mestura como o verdadeiro cristianismo". Por que, entón, non estamos preparados para borrar o Islam da mestura ao interrogar a ideoloxía do ISIS? Mentres a maioría das igrexas, protestantes e católicas, rexeitaron o "cristianismo positivo" da Alemaña nazi, non hai ningunha acción correspondente do mundo do Islam. O problema é que iso non é totalmente posible. A diferenza da cristiandade, o Islam non admite unha autoridade eclesiástica xerárquica, polo que non existe unha "Igrexa musulmá" ou un "Papa islámico". Dito isto...
H.A. Hellyer: Non hai un modelo para explicar a viaxe dun individuo a un grupo como ISIS. Moitas veces un recluta atoparase a buscar "significado" e ISIS proporciona certeza, di Hellyer. Agrega: Independentemente do contexto, cada individuo debe asumir a responsabilidade das súas propias accións.