Completa a seguinte frase: Dicen que hai intentos de incorporar conceptos políticos e sociais modernos ao canon islámico desde 1950. O intento foi unha reacción ao discurso político secular, a saber, o marxismo, o liberalismo e o nacionalismo. Con todo, puidemos observar a gran influencia da cultura occidental en Irán despois
Un golpe de estado en 1953. Tras a morte do Ayatolá Boroujerdi, algúns dos eruditos como Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti e Muhmud Talighani atoparon unha nova oportunidade para cambiar a condición. Antes deles, Boroujerdi consideraba a Marja como conservadora. Intentan reformar as condicións despois da morte do ayatolá. Presentaron os seus argumentos dando conferencias en 1960 e 1963 en Teherán. O resultado das conferencias foi o libro de An inquiry into principles of Mar<unk>jaiyat. Algunhas das principais cuestións son para o goberno no Islam, a necesidade da organización financeira independente do clero, o Islam como forma de vida, aconsellar e guiar aos mozos e a necesidade de ser comunidade. Allameh Tabatabei refírese ao velayat como unha filosofía política para os xiítas e velayat faqih para a comunidade xiíta. Tamén hai outros intentos de formular unha nova actitude do Islam, como a publicación de tres volumes de Maktab Tashayyo. Tamén algúns cren que é indispensable revivir a relixión reunida en Hoseyniyeh-e-Ershad.