次の文を完成させる. "サマナーテリスト"の見解の並行的な回復は,ソビエト連邦のモルドバ共和国で起こったと主張されている.
1940年 グレートルーマニアの解体 モルドヴァイ主義思想の採用中に,地元住民のルーマニアとの文化的同一性は公式に阻止され,抑圧されたが",サマンテレリズム"の農村の美学は,公式文化が好むプロレタリアンテーマに適応された. この現象は後に文学評論家ユリアン・シオカンによって文化合成の観点から説明された. ""サマナー主義"はプロレタカルティズムの騒々しいワゴンに駆り立てられた. もちろん 元のイデオロギーは リタッチされました "民族的特異性"は"社会階級特異性"に置き換えられ",プロレタリア国際主義"に服従し,田舎的な村と非人間的な都市との対比は [...] 農民プロレタリアートと (小) ブルジョアジーの間の敵意によって置き換えられる. 労働者階級は,村と都市の間の裂け目を弱め,最前線に呼び出されます". Ciocanによると,この合併に対する反応はルーマニアよりも少なく,モルダヴィア・ソ連のポストモダン作家も登場した.