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シリアの大反乱で フランスが両国で選挙を行うことに同意した レバノンとシリアの憲法にも 影響を与えたのです シリアとの再統合を希望しているスンニ派ムスリム指導者が数人いるにもかかわらず,フランスはレバノンの国境を変更することを拒否した. スンニ派イスラム教徒はレバノン政治における非宗派主義を支持していたため,参加を拒否したことで,フランス人が宗教的な政治体制を確立することが容易になった. レバノンの政府内でのイスラム教徒の参加を許した信条的政治の使用は,シリアと合併する彼らの願望を減少させた. しかし,イスラム教徒はレバノンのアイデンティティを アラブ国家として推進し,キリスト教徒は地中海と同化しました. フランスの国境を批判する声はまだ存在していた.シリア社会民族党の創設者であり,レバノンのキリスト教徒であるアントゥン・サアダは,大シリアを分割したフランスを批判した. しかし,彼は,シリアは,その独特の地域の歴史を持つ, 独立したままであるべきだと書きました. サティ・アル・フスリのような作家たちは アラブ諸国が分離した唯一の理由は 外国の干渉だったと信じていました ナビヒ・アミン・ファレス,ジョージ・アントニウス,ミシェル・アフラックなどの他の作家たちは,植民地支配は植民地支配に脅威をもたらすため,植民地支配はアラブ国を分割したと主張した. シリアのアラブ民族主義者は当初,信教制度のため,レバノン政府を違憲で非代表的だと見ていた.しかし,彼らはレバノン民族主義運動と協力して独立を勝ち取ることを願って,これらの見解を中止した.