下の段落を参照し,その後の質問に,段落と同じ言語で答えます.  新約聖書の学者ジェームズ・D・G・ダン (James D.G. Dunn) は",キリスト教教会の中で最も初期の商人は,革新者よりもむしろ保存者であった...伝達,再述,説明,解釈,詳細化しようとしたが,新しいものを創造しようとしなかった...新約聖書の伝統の主要体を通して,私たちは,伝達過程の始まりから (しばしばイースターより前のもの) 記憶されたイエスの教えと宣教にほとんど直接的にアクセスし,イエスと共に歩いた人々の目と耳を通して,イエスの奉仕と教えにかなり直接的にアクセスすることができると信じています". しかし,デビッド ・ ジェンキンズ は,かつて ダラム の イングランド 教会 の 司教 で 大学 の 教授 でし た が,こう 述べ て い ます. 新約 聖書 に は,重要 な こと に 関し て 絶対 的 に 確実 な こと は あり ませ ん".福音 書 に 記さ れ て いる 証明 さ れ た 出来事 や 言わ れ て いる こと の 可能性 や 歴史 的 な 正確 さ を 評価 する ため に,批判 的 な 学 者 たち は 幾つ か の 基準 を 考案 し て き まし た. これらの基準は,歴史的イエスの再構築に学者を助けるために福音書に適用されます. 不同性の基準は,言説や行動がイエスの文脈におけるユダヤ教の見解や初期の教会の見解と異なったり,相反している場合,それはより自信を持ってイエスの真の言説や行動と見なすことができると主張しています. ユダヤ教 の 宗派 と なっ て い た 当時 の 異邦 人 の 割礼 を 受け入れる と いう ペテロ の 決定 に つい て も,よく 引用 さ れ て いる 例 は,イエス が 山 の 説教 で モーセ の 律法 を 論争 に 陥る よう に 解釈 し た こと です. 恥ずかしさという基準は,福音書の著者は,ペテロがイエスを否定したり,イエスの追随者が逮捕された後に逃走したりといった恥ずかしそうな出来事を発明する理由がなかった,したがって,そのような詳細は,それが真実でなければ含まれなかっただろう,と主張しています. バプテスマ の ヨハネ が イエス を バプテスマ を 与え た と いう 主張 の 歴史 的 信頼 性 を 判断 する ため に,不 似合いの 基準 を 用い て,バルト ・ エールマン は",クリスチャン を 想像 する の は 難しい...  質問: 幾つ の 福音 書 が 幾つ か の 出来事 に つい て 一致 し て いる よう です か.
4つ