この段落の続きを書きなさい - 思想的には,アル・ムタシムはアル・マムンの足跡をたどり,彼の前任者のムタジル主義への支持を継続し,世俗的君主制とアリド派とシーア派の様々な宗派が支持する神権的アプローチの間の中間道を歩みようとした神学的教義である. ムタジリス は,クルアーン は 創造 さ れ た もの で ある と いう 見方 を 支持 し て い まし た.したがって,変化 し て いる 状況 に 応じ て 解釈 する の は,神 の 導き を 受け た"イマーム"の 権威 に 属する と いう 見方 を 支持 し まし た. アリー を 敬う とき に も,対立 し て いる 側 の 正義 に 関する 立場 を 取る こと を 避け まし た.
アリと彼の敵の間で ムタジル教は827年にアルマムンによって正式に採用され,833年にアルマムンが死ぬ直前に,その教義を強制的に制定し,宗教審問機関である"ミハナ"を設立した. 兄の統治中に,アル・ムタシムは西部の州で"ミハナ"の施行に積極的な役割を果たした.これは彼の王位に就いた後も続いた. ムタジル主義の主要な擁護者,首席の"カディ"アハマド・イブン・アビ・ドゥワッドは,アル・ムタシムの統治中にカリフの宮廷で支配的な影響力を持っていたのかもしれません.