下の段落を参照し,その後の質問に,段落と同じ言語で答えます.  日本人の葬儀は儀式的な行事であり,一般的に仏教の儀式に従って行われます. 葬儀の準備として 遺体は洗い流され 穴は 綿やガザで塞がります 『出発』で描かれているような棺の装飾儀式 (ノカンと呼ばれる) は,めったに行われず,それも農村部でのみ行われます. この儀式は標準化されていないが,一般的にプロの葬儀師 (納棺師, nōkanshi) が儀式的に遺体を準備し,死者を白い服を着せ,時には化粧をする. 遺体は,死後の世界への旅に必要な個人財物や物品と共に,乾氷に覆われて棺に詰め込まれます. 死の儀式が重要であるにもかかわらず,伝統的な日本文化では,死に関連したものはすべてケガレ (汚れ) の源であると考えられているため,その主体は不浄とみなされます. 死者と接触した後は 浄化儀式を通して 身を清める必要があります 死者と密接な関係を持つ人々は 葬儀屋などとして 不浄とみなされ 封建時代には 死と関係のある仕事をする人は ブルカミン (不触れる者) とされ 村に住まわせられ 社会全体で差別されました 1868年の明治復興以来の文化的な変化にもかかわらず,死に対する汚い印象は依然として日本社会の中で相当な力を持ち,無傷者に対する差別は続いています. 1972年まで,ほとんどの死は家族,葬儀所,またはノカンシによって処理されました. 2014年現在,約80%の死亡は病院で発生し,遺体の準備はしばしば病院スタッフによって行われます.このような場合,家族は葬儀まで遺体をしばしば見ることができません. 1998 年 の 調査 に よる と,日本 人 の 29.5% が 死後 の 命 を 信じ,さらに 40% が それ を 信じ たい と 思っ て い ます.その 信念 は 若い 人 たち の 中 で 最も 高い の です. 魂 の 存在 (54%) と,生ける 者 と 死ん だ 者 の 世界 (64.9%) と の 関係 に 対する 信仰 も 同じ よう に 広まっ て い まし た.  質問: 1998 年 日本 で 死後 の 命 を 信じ て い た 人 は どれ ほど でし た か.
29.5% について