ゲーゲルは,カント,ルーソー,ヨーハン・ヴォルフガング・ゲーテの著作とフランス革命に魅了された.現代哲学,文化,社会は,知識の主体と対象,心と自然,自己と他者,自由と権威,知識と信仰,あるいは啓蒙主義とロマン主義との間の矛盾と緊張に満ちているように見えた.ヘーゲルの主要な哲学プロジェクトは,これらの矛盾と緊張を,総合的な,合理的な統一の一部として解釈し,異なる絶対的な文脈で進化することを目的とした.ヘーゲルはこれを"科学の論理観" (ロジック・アイディア) と呼んだ (『科学の論理観』),1783年『絶対的知識論』 (『絶対的知識論』),1783年『絶対的知識論』 (『絶対的知識論』),1783年『神論』 (『絶対的知識論』),あるいは『神論』 (『絶対的知識論』) と呼んだ.
神 は 自分 を 完全 に 知る よう に 願っ て おら れる