次の重要な時代は,パリのノートルダム教会で開かれた"会議"です.
1830年の革命 この新しい説教様式に同定される最も著名な名は,ドミニカのラコルダール (Lacordaire) であり,彼はしばらくの間,モンタレムベルトと共に,デ・ラメネ (L'Avenir) の編集助手であった. この新しい説教様式は,学術的な方法の形式,分割,分析を捨てた. 演説家としてのラコルデールの力は疑いようもなく,しかし"会議"は,彼らが私たちに下ってきたように,多くのメリットを持っている一方で,演説は,本のページにコミットするにはあまりにも難解であるという追加の証拠です. イエズス会派のパール・ド・ラヴィニャンは ラコルダールとノートルダム教会の説教壇を共有した. より少ない雄弁な男たちが続いて,半宗教的,半哲学的スタイルが疲れるようになったとき,ジャック・マリー・ルイ・モンサブレ,ラコルデールの弟子,それを脇に置き,そしてクレドの説明に自分自身を限定した.それでは,鐘が十分に長く鳴り響いてきたことを,ミサが始まる時が来たと,文言的に指摘された (cf. ボイル, "アイルランドのEccl. 雑誌"レコーダー" (1909年5月)