下の段落を参照し,その後の質問に,段落と同じ言語で答えます.  1735年の秋,ヴォルテールはイタリア語でニュートンについての本を準備していたフランチェスコ・アルガロッティに訪問されました. この訪問に部分的に触発されたマーキスは,ニュートンのラテン語のPrincipiaをフランス語に完全に翻訳し,それは21世紀まで決定的なフランス語翻訳であり続けました. 彼女とヴォルテールはニュートンの同時代でライバルだったゴットフリード・ライブニッツの哲学にも興味を持っていた. ヴォルテールはニュートンの支持者でしたが リーブニッツのニュートンに対する議論のいくつかの側面を 採用しました ヴォルテールの本 『ニュートンの哲学の要素』は ニュートンをより広く理解しやすくし マルキースは ジャーナル・デ・サヴァント誌に 祝賀文を書きました ヴォルテールとマルキゼは歴史を研究し,特に文明に貢献した人々も研究した. ヴォルテールが英語で書いた第二のエッセイは "フランス内戦に関するエッセイ"でした 続いてフランス王ヘンリー4世を題材とした詩『アンリエード』が出版され,ナントの法令でカトリックとプロテスタントの虐殺を終わらせようとした彼の努力を称賛し,スウェーデンの王チャールズ12世を題材にした歴史的な小説が出版された. ヴォルテール の 著作 の 中 に は,英語 に 関する 手紙 と 共 に,不寛容 と 確立 さ れ た 宗教 に 関する 批判 の 始まり が 記さ れ て い ます. ヴォルテールとマルキゼは哲学も研究しました 特に形而上学は 物質的な領域を超えた存在と存在を 扱う哲学の分野です 神が存在するか否か そして人間に魂があるかどうかなどです ヴォルテール と 侯爵夫人 は 聖書 を 分析 し,その 中 の 多く の 内容 が 疑わしく ある と 結論づけ まし た. ヴォルテールの宗教に対する批判的見解は,教会と国家と宗教の自由の分離に対する彼の信念に反映されています.これは彼がイングランドに滞在した後で形成した考えです.  質問:第2のエッセイはどのようなものと考えられましたか?
フランス内戦に関するエッセイ