この時,イギリスの君主制は,国王の神の権利の理論を広めていました.この理論では,国王は神の権力の発散の唯一の正当な受領者であり,臣民は王様の命令に従わなければならないと主張し,その設計に反しないようにしました. これに反して,学校のいくつかの支持者は,人々は神の主権の手段であると主張し,彼らはまた,様々な条件下で王子に譲渡します. おそらくこの方向で最も進んだのは,フランシスコ・スアレスであり,彼の著作"カトリックの信仰をイングランド教派の誤りに対して防衛する" (1613年) は,この期間の民衆主権の最も強力な防衛であった. 男は自由で生まれ,彼らの本質は具体的な権力の受領者ではない. ジュアン・ロッソは,国民が神の主権の車両であると主張し,国民が支配者の集団と異なることを主張する. 彼は,国民が支配者の集団であるとは異なるが,いかにして,国民が支配者の集団と異なるかを主張する.
自由に