古代アテネでは,国家の承認なしに自殺した人は,通常の埋葬の栄誉を否定された.その人は墓石や碑文なしで,都市の郊外で,単独で埋葬された.しかし,それは軍事的敗北に対処するための許容可能な方法であるとみなされた.古代ローマでは,自殺は当初許されていたが,後に経済的コストのために国家に対する犯罪とみなされた.アリストテレスは,プラトンが曖昧であった間,あらゆる形態の自殺を非難した.ローマでは,自殺のいくつかの理由には,グラディエーターの戦闘で自発的に死亡すること,誰かを殺すことに対する罪悪感,他者の命を救うため,悲しみの結果として,恥から,レイプから逃れ,肉体的苦痛,敗北,または犯罪行為の耐えられない結果として,自殺を犯すことなどが含まれていた.自殺はキリスト教の罪として非難され,これらの状況に対処するために,墓石や碑文なしで埋葬されるようになった.しかし,なぜ自殺は,初期には許されたが,後に経済的コストのために国家に対する犯罪とみなされ始めたのか? 中世において,自殺は,キリスト教の精神的な理由から非常に厳しく非難され始めたが,最終的に,カトリック教会が,ルイ・
経済コスト