この段落の続きを書きなさい - ジョン・ハルダーはフランクフルトの文学教授で,善良な男の模範です.彼は明らかに妻と子供に献身しており,年老いた母親の世話をするために最善を尽くしています. 彼はユダヤの精神科医である親友にも ナショナル・社会主義者の反ユダヤ主義は "大衆の注意をそらすために空中に投げ上げられた気球に過ぎない"と語る. しかしこれは1933年のドイツで 男性は変わります セシル・P・テイラーが 8年にわたる彼の英雄の進捗を追跡して SSの上層階層にたどり着いた時 公のモンスター性を支持する 個人的な欠陥を合理的に説明しています ハルダーの表面的な"善良さ"の裏には 恐ろしい道徳的隔離が隠れています 専心した学生のために 気が散った妻を捨てたり 安楽死を支持する小説を書いたり 日常の現実を消すための 連続した楽譜を頭の中で 聴くこともあります テイラーの主張は ナチズムは個人の性格の欠陥と 欠けている道徳的側面を 狙ったということです ハルダーは最初は"ナチスを人類に押し寄せる"と 信じていた. ゆっくりと 虚栄心や キャリア主義に屈し 楽な生活への欲望に負ける 何よりも 彼は現実から 奇妙に離れています ハルダーはナチス党の一員になるだけでなく SSの書物の燃焼や 安楽死実験や 割れたガラスの夜にも 直接関わります
そして最後に アドルフ・アイヒマンによる アウシュビッツでの 虐殺で 劇中のユダヤ人視点の 唯一の源であり ハルダーにおける "善"の原動力である モーリスが 追放されるのです