اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  تم تأكيد دوكينز في كنيسة إنجلترا في سن 13، ولكن بدأ يزداد الشك في المعتقدات. بعدما تعرّف على الداروينية وعلى السبب العلمي للي كايجعل الحيوانات الحية كايبدو وكأنها صممت، خسر دوكينز ما بقي من إيمان الدين. قال إن فهمه للعلوم والعمليات التطورية قادته لالتساؤل كيفاش البالغين في المناصب القيادية في عالم متحضر يمكن ليهم يكونوا غير متعلمين في علم الأحياء، ويتعجب كيفاش يمكن للاإيمان بالله يظل بين الأفراد اللذين هم متطورين في العلم. يلاحظ دوكينز أن بعض علماء الفيزياء يستخدمون "الله" كمجاز للأسرار المذهلة العامة للكون، والتي تسبب في الارتباك والسوء الفهم بين الناس الذين يعتقدون بشكل خاطئ إنهم يتحدثون عن كائن صوفي يغفر الخطايا، أو يحول النبيذ إلى جوهر، أو يجعل الناس يعيشون بعد موتهم. وهو لا يوافق على مبدأ ستيفن جاي جولد من nonoverlapping magisteria (NOMA) ويقترح أن وجود الله يجب أن يعامل على أنه فرضية علمية مثل أي أخرى. وأصبح دوكينز ناقد بارز للدين وقد صرح بمعارضته للدين على أنه مزدوج: الدين هو على حد سواء مصدر للصراع وتبرير للإيمان دون دليل. كايعتبر الايمان -الاعتقاد اللي ما بيدركش على الأدلة- "واحد من الأشرار الكبار في العالم". على طيفه من الاحتمالات اللاهوتية، اللي عندها سبعة مستويات بين 1 (100% اليقين بإن الله أو الآلهة موجودين) و 7 (100% اليقين بإن الله أو الآلهة غير موجودين) ، قال دوكينز إنه 6.9، والذي يمثل "كاهن بحكم الواقع" اللي كايعتقد "ممكننيش نعرف على وجه اليقين، ولكن أعتقد إن الله غير محتمل، و أنا أعيش حياتي على افتراض إنه غير موجود". عندما سئل عن عدم اليقين الصغير له، قال دوكينز: "أنا لا أؤمن بالله بقدر ما أنا لا أؤمن بالله حول الجنيات في قاع الحديقة". في مايو 2014، في مهرجان هاي في ويلز، شرح دوكينز أنه رغم أنه لا يؤمن بالعناصر الخارقة للطبيعة في الإيمان المسيحي، إلا أنه مازال يحس بالحنين ل...  السؤال: اشنو جرى لدوكينز بعد ما اتأكد؟
بدى شاكلا من الاعتقادات