تُقَدّْمْ فْهَادْ الْفُرْقَة، فِيهَا كَتْشْهَدْ النظرية دْيَالْ النُظُومَاتْ الْكَثْرَة (Even-Zohar 1990) فِيهَا كَتْشُوفْ الْأَدَبْ اللِّي تْرْجَمْتْ بْحَالْ شِي نَصْبْ دْيَالْ النّْظَامْ اللِّي كَيْتّْقْبَلْ، وْكِيفْ كَيْبْنِي غِيدُون طُورِي النَّظَرْ دْيَالُه عْلَى الْحَاجَة دْيَالْ التَّرْجَمَاتْ بْحَالْ "الْحَقِيقَة دْيَالْ الْأَدَبْ اللِّي كَيْت
غيدون توري