اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  الممر: يصبح خيالي. انتقدت إبراهيم نظرية لورنتز، والتي أظهرت أن النظرية تتطيع مبدأ النسبية من جهة، ومن جهة أخرى يفترض المنشأ الكهرومغناطيسي لجميع القوى. أظهر إبراهيم، أن كلا الافتراضين كانا غير متوافقين، لأن نظرية لورنتز للإلكترونات المتقلصة، كانت هناك حاجة لقوى غير كهربائية من أجل ضمان استقرار المادة. ومع ذلك، في نظرية إبراهيم للإلكترون الصلب، لم تكن هناك حاجة إلى مثل هذه القوى. وبالتالي، نشأت المسألة عما إذا كان المفهوم الكهرومغناطيسي للعالم (الموافق مع نظرية إبراهيم) أو مبدأ النسبية (الموافق مع نظرية لورنتز) صحيح. في محاضرة في سبتمبر 1904 في سانت لويس بعنوان مبادئ الفيزياء الرياضية، استخدمت بونكاريه بعض النتائج من نظرية لورنتز و حددت (في تعديل مبدأ النسبية لجاليليو ومبدأ لورنتز للدول المقابلة) المبدأ التالي: "مبدأ النسبية، وفقًا ليه يجب أن تكون قوانين الظواهر الفيزيائية نفسها للمراقب الثابت كما بالنسبة للمراقب الذي يتم نقله في حركة موحدة من الترجمة، وبالتالي ليس لدينا أي وسيلة، ولا يمكن أن يكون لدينا أي وسيلة، لتحديد ما إذا كنا نتحمل في مثل هذه الحركة أو لا". كما حدد طريقة التزامن للساعات وأوضح إمكانية "طريقة جديدة" أو "ميكانيكا جديدة"، حيث لا يمكن لأي سرعة أن تتجاوز سرعة الضوء لجميع المراقبين. ومع ذلك، لاحظ بانتقاد أن مبدأ النسبية، والعمل والتفاعل لنيوتن، وحفظ الكتلة، وحفظ الطاقة لم يتم تأسيسها بالكامل بل إنها مهددة ببعض التجارب. كما استمر إميل كوهن (1904) في تطوير نموذجه البديل (كما هو موضح أعلاه) ، وفيما يقارن نظريته بتلك التي لورنتز، اكتشف بعض التفسيرات الفيزيائية الهامة لتحويلات لورنتز. قام بتوضيح (مثل جوزيف لارمور في نفس العام) هذا التحول باستخدام القضبان والساعات: إذا كانت في حالة راحة في الأثير، فإنها تشير إلى...  السؤال: اشنو هي النظرية اللي كايقول بان لا حاجة للقوة؟
نظرية إبراهيم للإلكترون الصلب