اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  مقطع: فالأثينا القديمة، كان اللِّي كَيْقْتَلْ رَاسُه بْلَا مَا يْتّْسَنَّى مْنْ الدَّوَالَة، مَا كَيْتّْدْفَنْشْ بْحَالْ اللِّي كَيْتّْدْفَنْ. كَانْ يْتّْدْفَنْ بُوحْدُه، فْضَافَة دْ الْمْدِينَة، بْلَا حَجْرْ تَابُوتْ وْلَا حَجَرْ الْقْبَرْ. ومع ذلك، اعتبر أنه طريقة مقبولة للتعامل مع الهزيمة العسكرية. في روما القديمة، بينما كان القتل الذاتي مسموح به في البداية، اعتبر في وقت لاحق جريمة ضد الدولة بسبب التكاليف الاقتصادية. أرسطو أدان جميع أشكال الانتحار بينما كان أفلاطون متناقض. في روما، بعض الأسباب للانتحار شملت الوفاة الطوعية في معركة المصارعة، والشعور بالذنب بعد مقتل شخص ما، لإنقاذ حياة شخص آخر، نتيجة الحزن، والعار من الاغتصاب، والهروب من المواقف التي لا يمكن تحملها مثل المعاناة البدنية، والهزيمة العسكرية، أو المطاردة الجنائية. في العصور الوسطى، كانت الكنيسة قد استمرت في المناقشات حول متى كانت الرغبة في الشهادة انتحارية، كما هو الحال في شهداء قرطبة. رَغْمْ هَادْ الْخُصُومَاتْ وْالْحُكُومَاتْ الرُّسْمِيَّة اللِّي كَانُو كَيْتّْصَادْفُو مْنْ وَقْتْ لْوَقْتْ، مَا تّْقَرّْرْشْ التَّعْلِيمَة الْكَاثُولِيكِيَّة فْالْمَسْأَلَة دْيَالْ الْانْتِحَارْ حْتَّى فْاللِّيلْ دْيَالْ الْمُدَّة دْيَالْ الْخَامْسَة عَشْرْ. وبالنسبة للويس الرابع عشر من فرنسا، فسنة 1670، صدر قانون جنائي كان قاسي جداً، حتى بالنسبة للوقت: كانت الجثة ديال الشخص الميت تتم سحبها في الشارع، وجهها للاسفل، و من بعد تتم شنقها أو رميها على كومة القمامة. وبالإضافة إلى ذلك، تمت مصادرة كل ممتلكات الشخص. بدأت المواقف تجاه الانتحار تتغير ببطء خلال عصر النهضة. كتحتوي عمل جون دون بياثاناتوس على واحد من أوائل الدفاعات الحديثة عن الانتحار، ويقدم دلائل من سلوك الشخصيات التوراتية، مثل يسوع وسامسون وشاوول، ويقدم حجج على أساس العقل والطبيعة لتصديق الانتحار في ظروف معينة. شكك العلمانية في المجتمع التي بدأت خلال عصر التنوير في المواقف الدينية التقليدية تجاه الانتحار وأحضرت منظور أكثر حداثة للقضية. ديفيد هيوم نفى...  السؤال: علاش تم حظر الانتحار؟
التكاليف الاقتصادية