اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  المقطع: يعتقد عالم العهد الجديد، جيمس دي جي دان، أن "أول متداولين داخل الكنائس المسيحية [كانوا] المحافظين أكثر من المبتكرين...سعيو إلى نقل، وإعادة سرد، وشرح، وتفسير، وتفصيل، ولكن لا يخلقوا de novo...من خلال الجسم الرئيسي للتقاليد السينوبتية، أعتقد، أن لدينا في معظم الحالات الوصول المباشر إلى تعليم يسوع وخدمته كما تم تذكره من بداية عملية النقل (التي غالباً ما تكون قبل عيد الفصح) وبالتالي الوصول المباشر إلى خدمة يسوع وتعليمه من خلال عيون وأذان أولئك الذين ساروا معه". وبالرغم من ذلك، قال ديفيد جينكنز، الأسقف الأنجليكاني السابق لدورهام وأستاذ جامعي: "بالتأكيد لا! مَا كَايْنْشْ فْالْعَهْدْ الجّْدِيدْ الْيَقِينْ فْأَيّْ حَاجَة مْهَمّْ". طَرْقُو الْعُلَمَاءْ الْمُتَنَقّْدِينْ بْزَّافْ دْ الْمَعَايِيرْ بَاشْ يْقِيمُو الْحُدُوثْ، وْالْحَقِيقَة التَّارِيْخَة، دْيَالْ وَاحْدْ الْحَدَثْ وْالْكْلَامْ اللِّي فْالْإِنْجِيلْ. تُطبق هذه المعايير على الإنجيلات من أجل مساعدة العلماء في إعادة بناء يسوع التاريخي. ويقول معيار التباين إنه إذا كان القول أو الفعل مختلف عن أو يتعارض مع آراء اليهودية في سياق يسوع أو آراء الكنيسة الأولى، فبإمكان أن ينظر إليه بثقة أكبر على أنه قول أو فعل أصلي من يسوع. وحدة من الأمثلة الشائعة على هادا هي إعادة تفسير يسوع للشريعة الموساوية في خطبته على الجبل، أو قرار بطرس السماح للأجانب غير المختونين بالانضمام إلى ما كان، في ذلك الوقت، طائفة من اليهودية. ويقول معيار الإحراج إن كاتبي الإنجيلات ما كانش عندهم أي سبب يخلقوا أحداث محرجة مثل إنكار بطرس للمسيح، أو هروب أتباع يسوع بعد اعتقاله، وبالتالي من المرجح أن هذه التفاصيل ما كانتش ستدرج ما لم تكن حقيقية. بارت إيرمان، باستخدام معيار الاختلافات ليحكم على الموثوقية التاريخية للادعاء بإن يسوع عمده يوحنا المعمدان، يشير إلى أنه "من الصعب تخيل مسيحي...  السؤال: شْحَالْ كَيْبَانْ بْلِّي شْحَالْ الْإِنْجِيلْ كَيْتَّافْقُو فْشِي حَاجَاتْ؟
ربعة