كملْ هَادْ الْكْلَامْ: مْنْ بَعْدْ مَا تّْحَيّْدَاتْ الْفَرْقَة الْأَصْلِيَّة، عَاوْنْ سْمِيتْ بْتَنْصِيبْ وَاحْدْ الْكَنِيسَة فْبِيرْتُورِيَا. واصل سميث أن يكون ناقدًا للكنيسة الاصلاحية الهولندية (التي كانت في الأصل بيضاء فقط) بسبب البطء في الاندماج مع الكنيسة الاصلاحية الموحدة في جنوب إفريقيا (الخليفة للكنيسة الاصلاحية الهولندية المناهضة للفصل العنصري في إفريقيا). كتب "Die Afrikaner Broederbond: Belewinge van die Binnekant"، كتاب ناقد لبرودربوند الأفريكانر، في عام 2009. كان مازال كايعطي الرأي على السياسة؛ فمقالة عام 2009 فصحيفة "بيلد" باللغة الأفريكانية، حذر الأفريكانرز من أن الانتقال الديمقراطي عام 1994 منع كارثة شبيهة بنزوح الأجزائريين البيض تقريبًا من البلاد بعد الحرب.
حرب الاستقلال الجزائري. هناك، فرنسا والأقلية الجزائرية البيضاء لم تتخلى عن السلطة بسلام، والذي أدى إلى عنف الحرب. من وجهة نظر سميث، فإن الحنين الشديد للأيام القديمة من "الحقوق الثقافية" الخاصة يخاطر بكارثة مماثلة؛ لا ينبغي على الأفريكانير البيض أن يشكو من الحكومة التي تهيمن عليها السود من الناحية العرقية أو يطلبوا نهاية للعمل الإيجابي، ولكن بدلا من ذلك يكونوا مواطنين موالين لجنوب إفريقيا.