اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  مقطع: إنجيل ماثيو 1: 18 <unk> 2: 23 و إنجيل لوقا 2: 1 <unk> 39 بيقولو إن يسوع ولد في بيت لحم. و لكن العلماء المعاصرين كَيْعْتَبْرُو هَادْ الرِّوَايْتَيْ بْلِّي كَيْتَّافْقُو، و فْإنجيلْ مرقس، اللِّي هُو أَوَّلْ إنجيل، مَا تّْفَرّْغْشْ عْلَى وُلْدْ يَسُوعْ فْبَيْتْ لَحْمْ، و كَيْݣُولْ غِيرْ بْلِّي جَا مْنْ النَّاصِرَة. وبالرغم من كدا، كان التقليد بلي ميلاد يسوع فبيت لحم رئيسي فالكنيسة الأولى. في حوالي عام 155، أوصى المدافع عن الدين جوستين الشهيد بأن أولئك الذين يشككون في ولادة يسوع حقًا في بيت لحم يمكن أن يذهبوا إلى هناك ويزوروا الكهف نفسه حيث كان يفترض أنه ولد. ويتضمن هذا الكهف إشارة إلى الإنجيل المزيف لجيمس و عالم التاريخ المسيحي يوسيبيوس اللي عاش في القرن الرابع. بعد ثورة بار كوخبا (حوالي سنة 100). 132<unk>136 م) تم سحقها، حول الإمبراطور الروماني هادريان الموقع المسيحي فوق الكهف إلى ضريح مكرس للآلهة اليونانية أدونيس، لتكريم المفضلة له، الشباب اليوناني أنطينوس. في حوالي 395 م، كتب أب الكنيسة جيروم في رسالة: "بيت لحم... المنتمية الآن إلينا... كانت مظللة من قبل غابة تموز، أي أدونيس، وفي الكهف حيث بكى المسيح الرضيع مرة واحدة، تم التأسي على حبيب فينوس". واعتبر العديد من العلماء أن هذه الرسالة هي الدليل على أن كهف الميلاد، والذي بنيت عليه كنيسة الميلاد، كان في وقت ما ضريحا لإله الخصوبة في الشرق الأدنى القديم، تاموز. ومع ذلك، لم يذكر أوسيبيوس أي شيء عن أن الكهف كان مرتبطًا بتاموز، ولا توجد مصادر أبوية أخرى تشير إلى أن تموز كان له ضريح في بيت لحم. وجادل بيتر ويلتن بأن الكهف لم يكرّس أبدًا لتموز وأن جيروم أساء تفسير الحزن المسيحي على مجزرة الأبرياء على أنه طقوس وثنية على موت تموز. جوان إي تايلور قاومت هذا الادعاء بحجة أن جيروم، كشخص متعلم، ما كانش يمكن أن يكون ساذج لدرجة أن يخطئ الحداد المسيحي على مذبحة الأبرياء باعتباره طقوس وثنية لتاموز. في 326<unk>328, الإمبراطورة هيلينا، زوجة...  السؤال: اشنو اللِّي مَا تّْهْلَكوش؟
الكنيسة