كملْ هَادْ الجملة: الْخُصُومَة بِينْ السُّلْطَة دْيَالْ الْأَسْقَافْ دْ رُومَا وْصْلَاتْ لْوَجْهْ الْكُرْبَة فْالْعَامْ 1054، مْلِّي بَغَا مِيكَائِيلْ الْأَوَّلْ كَرُولَرْيُوسْ يْعْزِزْ الْمَقَامْ دْيَالُه بْحَالْ "الْبَطْرِيَارْكْ دْيَالْ قُسْطَنْتِنْطَابُولْ"، بْحَالْ إِلَا كَانْ كَيْتّْحَالْ بْالْمُتَقَابِلْ لْلُوطَة دْيَالْ الْبَابْ انتهى النزاع عندما قام المندوب البابا، الكاردينال همبرت، بعزل سيرولريوس، وفي المقابل، قام مايكل بعزل المندوبين البابا. كان البطريرك يشتبه في أن ثور الطرد، الذي تم وضعه على مذبح آيا صوفيا، تم العبث به من قبل أرجيروس، قائد جنوب إيطاليا، والذي كان لديه جدل طويل مع مايكل الأول سيرولريوس. وبالرغم من أن هذا يُنظر إليه عادة على أنه "الفصل العظيم"، فالتاريخ، لم يغير الحدث إلا القليل من العلاقة بين الشرق والغرب في ذلك الوقت. كان مايكل نفسه يعرف أن البابا كان سجينًا للنورمانديين في الوقت الذي وصل فيه همبرت، وفي الوقت الذي طرد فيه مايكل كان البابا ليو قد مات بالفعل، مما أدى إلى إلغاء سلطة المندوبين البابويين. علاوة على ذلك، ما طردش مايكل البابا، ولا حتى الكنيسة الغربية، ولكن فقط الوفد البابوي. من المحتمل يكون من المناسب أن نستدل على
مذبحة اللاتينيين في عام 1182 أو نهب القسطنطينية من قبل الحملة الصليبية الرابعة في عام 1204 على أنه فصل أكثر وضوحًا بين الكنيستين.