اشار للفقرة اللي تحت، و بعد جاوب على السؤال بعدين بنفس اللغة اللي فيها الفقرة:  في عام 637، بعد فترة وجيزة من احتلال جيوش المسلمين للقدس، وعد عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني، بأن كنيسة الميلاد ستبقى للاستخدام المسيحي. تم بناء مسجد مكرس لعمر على المكان في المدينة حيث صلَّى، بجوار الكنيسة. ثم مرت بيت لحم من خلال سيطرة الخلافات الإسلامية للأمويين في القرن الثامن، ثم العباسيين في القرن التاسع. كتب عالم جغرافيا فارسي في منتصف القرن التاسع أن كنيسة محمية بشكل جيد وكانت تحظى بتقدير كبير في المدينة. في عام 985، زار عالم الجغرافيا العربي المقدسي بيت لحم، وأشار إلى كنيستها باسم "بازيليكا قسطنطين، والتي لا يوجد مثلها في أي مكان في البلاد". في عام 1009، خلال حكم الخليفة الفاطمي السادس، الحكيم بي عمرو الله، أمرت بتدمير كنيسة الميلاد، ولكن تم إنقاذها من قبل المسلمين المحليين، لأنهم سمحوا لهم بالعبادة في الجانب الجنوبي من الهيكل. في عام 1099، استولوا على بيت لحم الصليبيين، والذين حصروها وبنيوا دير جديد وكنائس على الجانب الشمالي من كنيسة الميلاد. الْكَنِيسَة الْأرْتَدُوكْسِيَّة الْيُونَانِيَّة تّْحَيّْدَاتْ مْنْ الْكَنِيسَة الْيُونَانِيَّة وْتّْبْدَالْ بْالْكَنِيسَة اللاتينِيَّة. حتى تلك اللحظة، كان الوجود المسيحي الرسمي في المنطقة هو الأرثوذكسية اليونانية. في يوم عيد الميلاد سنة 1100، اتوج بالدوين الأول، أول ملك للمملكة الفرنكية في القدس، في بيت لحم، وفي تلك السنة تم تأسيس أسقفية لاتينية في المدينة. في عام 1187، استولى صلاح الدين، سلطان مصر وسوريا والذي قاد الأيوبيين المسلمين، على بيت لحم من الصليبيين. ضْطَرُّو الْكَلَامَا اللاتينيِّينْ يْخَرْجُو، وْمْنْ بَعْدْ رْجْعُو الْكَلَامَا الْأُرْتْدُوكْسِيِّينْ الْيُونَانِيِّينْ. وافق صلاح الدين على عودة اثنين من الكهنة اللاتينيين واثنين من الشماسين في عام 1192. ومع ذلك، عانت بيت لحم من فقدان تجارة الحجاج، حيث كان هناك انخفاض حاد في الحجاج الأوروبيين. وليام الرابع، كونت نيفير، وعد أساقفة بيت لحم المسيحيين بلي إذا سقطت بيت لحم تحت سيطرة المسلمين،  السؤال: شْكُونْ اللِّي خْلَصْ الْمَقَامْ لْكْنِيسَة الْأرْتَدُوكْسْ الْيُونَانِيَّة؟
رجال الدين اللاتينيين