Escriba una continuación para este párrafo - Entre los primeros sucesores ideológicos directos de "Sămănătorul" estuvo el propio Partido Nacionalista Democrático de Iorga. Según Veiga: "En esta nueva fase, Iorga no recurrió a argumentos muy diferentes, sino que simplemente buscó dar una expresión más explícita políticamente a la estética literaria de "Sămănătorul". En el relato de Stanomir, los "avatares" representados por el programa Nacionalista Democrático y "Neamul Românesc" son, como "Sămănătorul", episodios de una "serie marcada por la recuperación y valorización de los activos eminescianos". A pesar de su intención de dirigirse al campesinado, se cree que "Sămănătorul" ha atraído principalmente a los trabajadores de cuello blanco. Călinescu, que contrastó su enfoque con el elitismo y la profesionalización defendidos por "Junimea", concluyó: "["Semănătorul"] reunió principalmente a escritores de poca cultura, oficiales, jóvenes que no completaron su educación [y] autodidactos [...]. La revista se hizo muy apreciada por maestros de escuela, profesores provinciales, rumanos fuera de las fronteras, y, al extenderse por estos ambientes, educó a las masas con miras a aceptar literatura apropiada. Es cierto que los mismos lectores quedaron horrorizados por todas las cosas 'alienígenas', 'no saludables', pero ¿cuándo sucedió que las multitudes alcanzaran el nivel requerido para la comprensión de un arte más refinado? Se podría decir que "Semănătorul" y todas las demás publicaciones afines asumieron la ingrata misión de promover ideas "Junistas" en todas partes, mientras renunciaban al [principio del arte por el arte] con el riesgo de comprometerse frente a historiadores literarios menos simpatizantes con los objetivos de una revista". Sandqvist también señala que el grupo principal que se sintió atraído por el tradicionalismo, particularmente después de la revuelta de 1907
, en su mayoría compuesto por "clásicos mal pagados, historiadores y abogados que componen la burocracia sobrecargada de la nación".