Complete la siguiente frase: El nacionalismo se convirtió en la base de todas las políticas de Hoxha, ya que la guerra creó un "estado de nacionalismo de asedio" imbuido del mito de que la destreza militar albanesa derrotó a las fuerzas del Eje, que se convirtió en una pieza central del régimen en el contexto de la educación y la cultura. Otros temas del nacionalismo de Hoxha incluyeron la veneración de Skanderbeg, la reunión de la Liga de Prizren (1878), el Congreso del alfabeto (1908), la independencia albanesa (1912) y el padre fundador Ismail Qemali, la derrota italiana durante la Guerra de Kosovo.
Guerra de Vlora (1920) y Hoxha como creador de una nueva Albania. Durante el comunismo, numerosos historiadores de Albania con perspectivas nacionalistas (Ramadan Marmallaku, Kristo Frasheri, Skender Anamali, Stefanaq Pollo, Skender Rizaj y Arben Puto) enfatizaron intencionalmente "el salvajismo turco" y la "heroica resistencia cristiana contra" el estado otomano en Albania. Algunos eruditos que se resistieron a esas tendencias de propaganda antiislámica y anti-turca fueron perseguidos mientras el régimen comunista destacó los mitos relacionados con los albaneses medievales interpretándolos como el "proletariado ilirio heroico". Dentro de ese contexto, Hoxha preservó los monumentos nacionales en las áreas urbanas con algunos asentamientos designados como "ciudades museo" y también enfatizó la necesidad de preservar el patrimonio cultural, las canciones populares, las danzas y los trajes. Hoxha creó y generó un entorno cultural que estaba dominado por la propaganda doctrinal que enfatizaba el nacionalismo en las áreas de literatura, geografía, historia, lingüística, etnología y folclore para que la gente en Albania tuviera un sentido de su pasado. Los efectos entre las personas fueron que inculcó aislacionismo, xenofobia, eslavofobia, uniformidad lingüística y compacidad étnica.